дела, поступки и за все свои слова, а также за все праведные и за преступные без-действия и за молчания, каждому Соответствующе Воздастся; и со временем до абсолютно-пол-

ной заслуженной кармической исчерпаемости; и даже, карма родителей, в малой степени наследуется и детьми, и даже немного внуками и правнуками.

А после смерти своего тела, Душа каждого человека предстанет перед Высшим Судьёй, назначенным самим Богом Рашном:

И, когда Высший Судья, взглянет на душу приступного гадкого человека - он увидит его мерзкую душу грязно-бурой, и увидит его наиболее приступные гадости и, пошлёт гад-

кую вонючую душу ублюдка этого в Ад ужасающих бредней, вылезающих из его душонки гадкой; и, где его зачастую будут терзать ужасающие чудовища глубин земли, где ему

придётся быть около пол-века. Души обычных простых людей, - Высший Судья направит в мир обыденных над кладбищем его захоронения, где Душа будет около пол-века вспо-

минать свою прежнюю жизнь. Взглянув на Душу обыкновенного добропорядочного человека - Высший Судья увидит его Душу сияющей чистым светом и, направит его в Свя-

тую Ганхарью к другим добропорядочным Душам, где он встретит все другие добропорядочные Души дорогих ему людей, и где ему будут даны Силы для воспоминаний его доб-

рых дел и его радостных дней его жизни, где он будет около пол-века. А когда прибудет в тот мир Душа Праведного Воина, или Душа Великого Праведного Человека, - Высший

Судья, взглянув на его Душу - сразу-же увидит Праведные Дела данного Человека и, сразу-же пошлёт его к самому Богу Рашну; и, в Обителе Бога Рашна будут даны Душе Праве-

дного Человека - высшие жизненные радости, которыми он будет наслаждаться около пол-века и, вспоминать свои Праведные Дела и дорогих ему людей прошлой жизни.

Но в дальнейшем, спустя пол-века, Душа каждого человека - полностью угаснет своими силами; а в дальнейшем родится на своей бывшей Родине в человеке-младенце, у соот-

ветствующих ему родителей; и ему, будет дана новая жизнь, среди живых людей его Родины; но карма его прежних жизней, будет с ним и в новой жизни.

И каждый, своими гадкими делами будет ухудшать свою карму, за что ему потом и соответствующе воздастся; а всеми праведно-добрыми делами - каждый, будет улучшать свою

карму, за что он потом соответствующе праведно будет и вознаграждён.

Таковы "Перво-Основы Арийской Религии", имеющий разум - да вразумит!

Всё, что я сейчас рассказал вам, вы должны рассказать своим детям и внукам, как можно полнее; и, по возможности, ЭТО - нужно пересказывать им, как можно чаще.

Тот-же юноша, или молодой мужчина, который желает во всей полноте и совершенно изучить Арийскую Религию и, на основе Арийской Религии желает жить и активно само-

совершенствоваться - для себя самого, а также для того чтобы лечить людей, так как я лечил наших соплеменников, а так-же для того чтобы быть хранителем данных Законов и,

Арийской Религии в целом, для грядущих поколений, передавая Их во всей целостности по цепи ученической преемственности ведунов, - тот может стать моим учеником на ос-

нове строгой дисциплины и строгого послушания, на 5-летний срок. Но только, я должен сразу-же предупредить всех желающих стать моими учениками: с первого-же дня при-

нятия в мои ученики - на ученика будет действовать повышенная степень кармической ответственности, усиливающаяся с каждым последующим годом обучения; а через пять

лет, когда мой ученик станет - всесторонне жизненно совершенным и овладеет высшими магическими способностями и Священными Знаниями Арийской Религии во всей Пол-

ноте, и мною будет присвоено ему религиозное звание ведуна-арийца - ведуну-арийцу, будут даны и могущественные магические Силы, самим Богом Рашном; и, вместе с этим,

ведун - за все свои действия и за все свои высказывания, а так-же и за свою пассивность - в высшей мере будет ответственен перед Божественными Силами Земли и, перед сам-

им Богом Рашном.

Пусть каждый молодой мужчина, пусть глубоко подумает над всем мною сейчас сказанным, и примет для себя правильное решение."

Таким образом, аватар Атхарван впервые в истории, провозгласил человечеству "Общие Основы Арийской Религии", в составе которых, аватар Атхарван, впервые Заповедо-

вал "перво-основные праведные законы племени".

И уже на данном всеобщем собрании племени, с всеобщим одобрением всех собравшихся мужчин, было принято: 1) Арийская Религия (то-есть Артовская Религия, Основыва-

ющаяся на Вселенском Божественном Законе Арте), - с сего дня является всеобщей Религией нашего племени; 2) наше племя, с сего дня теперь именуется Арийским племенем,

по названию своей Арийской Религии, а каждый член племени теперь соответственно именуется - арийцем, женщины соответственно - арийками.

Но учениками Атхарвана, желающими изучать все Священные Знания Арийской Религии и, соответственно самосовершенствоваться в течении целых пяти лет, на основах стро-

гой дисциплины, - первоначально захотело стать только шестеро собравшихся в данный день молодых мужчин 18-25-летнего возраста и, двое младших родных братьев Атхарва-

на - 13 и 14-летний (старший родной брат Атхарвана не пошёл в ученики к Атхарвану потому, что у него уже была жена и дети, по этой-же причине были ограничены и другие

мужчины племени). Но, основная причина того, что учениками Атхарвана первоначально захотели стать только данные молодые мужчины - заключается в том, что стремиться к

знанию и к праведности и, желать самосовершенствоваться - могут только те, кто для этого уже достаточно эволюционно развит своим Атманом и, инстинктивно уже сам стре-

мится к этому; и, в частности, "Общие Основы Арийской Религии", провозглашенные Атхарваном - возбудили их потенциальное стремление, и поэтому первоначально только

они пожелали стать учениками Атхарвана. Но уже через несколько дней, после рассказов своих отцов "о Арийской Религии, и о Атхарване"; и, после беседы со своими родителя-

ми, и с их разрешения, в ученики к Атхарвану прибыло еще четверо 13-16-летних юношей.

А когда исполнилось 10 дней, со дня первой проповеди "Общих Основ Арийской Религии", Атхарван пришёл к вождю Пургасу и сказал: что он, со своими учениками уходит

в "заповедное место" вглубь Воронежского Леса, для того чтобы там, на основе Арийской Религии - полноценно учить своих учеников. И, Атхарван попросил вождя Пургаса,

чтобы он, через патриархов родов, запретил всем членам племени приходить им в данное "заповедное место"; чтобы он- Атхарван, мог учить своих учеников в соответствующе

полноценных условиях. И сказав, чтобы родители ждали своих учащихся детей в течении всех пяти лет, без оправедований. А если появятся другие желающие учиться - пусть

приходят к его родителям - ровно через год и, он заберёт их для обучения.

Атхарван: "Все-же заболевшие, - пусть обращаются к моим родным сестрам, обученные мною науке лечения". Но если будет, та или иная большая необходимость в самом Атха-

рване - то вождь, пусть передаст это через своих посыльных.

А на 11-й день, хорошо позавтракав рано утром со своими учениками; Атхарван и община его 12 учеников, взяли свои колчаны со стрелами, с привязанными к ним своей зим-

ней одежды, взяли свои кремневые топоры и ножи, и кожаные мешки с самой необходимой посудой (деревянную ложку, маленькую глиняную чашку и горшочек), взяли каждый

свой охотничий лук; а затем, Атхарван и обшина его 12 учеников, ушли из своего бывшего поселения вглубь Воронежского Леса.

И в глубине Воронежского Леса, в своём "заповедном месте", Атхарван основал исторически первую Таповану - Религиозное Учебное Заведение Древних Арийцев (создавав-

шихся только в широколиственных Лесах).

Первоначально, на месте Тапованы, Атхарван и его 12 учеников построили из брёвен одну большую полуземлянку, а в близи построили и небольшую аналогичную баню (сде-