Во времена "панпсихизма" наличие живой души приписывалось не только всем "плавающим, летающим, ползающим или ходящим" существам, но и всему, что растёт, цветёт и умирает под солнцем...

Творческий метод Босха - сквозное переосмысление иссохшей ясности Средневековья и выродившейся чувственности Возрождения. Творцу XVI века только и оставалось, что провести духовную ревизию рода человеческого: прошедшего ужасы чумы, пережившего крах иллюзий и надежд, ничему не научившегося и не захотевшего стать лучше.

Потому каждому утверждению гуманистов находилась у него горькая отповедь. Если Леонардо да Винчи утверждал: "Благая природа так обо всём позаботилась, что повсюду ты находишь чему учиться", то провидец Иероним горько возражает: "Благая природа? Так ведь один Бог благ, а мир грешен и лжив..."

Потому в центральной части "Сада наслаждений" предстаёт главное разочарование Творца. Во всеобщей неге и гармонии пред зрителем предстаёт подлинная цель обезумевшего творения - апокалипсический "зверь багряный", которого род человеческий собирает как нового Троянского коня.

"Зверь погибели", произрастающий из "Древа познания Добра и Зла", ещё не обрёл целостности, а пребывает как пазлы во фрагментарном, разобранном состоянии. Люди, звери, гады и даже растения (т.е. "вся тварь") только играют, коммуницируют - взаимодействуют с его частями, переиначивая прежние, положенные от Начала, взаимосвязи. Они ещё не додумались собрать части "зверя" воедино, но логика гедонизма и разнузданности неумолимо влечёт к его созданию.

Совсем неслучаен универсальный числовой код зверя - 666. Он не только бросает вызов Святой Троице, трижды "перезапуская" Творение мира - он необычайно удобен математически и статистически, технологически совершенен, как и вся новая "цифровая цивилизация". Он - ключ, дверь и путь в "Новое цифровое сознание" нашей эры...

Противоестественные образы соединения человеческого и звериного, даже растительного - триумф своеобразной всеобщей генной модификации, построение Вавилонской башни на останках природы изверженной из рая.

Плод познания добра и зла неизбежно прорастает в плоти, как личинки паразитов, а грех выступает катализатором бесконечной алхимической фабрики бесов, "имя которому легион"...

Если посмотреть на триптих с точки зрения бытовавшей концепции макро и микрокосма, то перед нами за "тёмными и загадочными" образами откроется настоящая медицинская энциклопедия.

Сформулированные в "Саде земных наслаждений" принципы здоровья и болезней, образуют цепь взаимосвязанных событий, охватывающих человеческие жизни от блаженства зачатия до огня преисподней, где главными участниками выступают Бог, природа и чуждые им демонических хищные существа.

Следуя средневековой традиции, Босх изображает болезни разновидностями химер - паразитирующих и пожирающих сотворённую Богом живую природу. Процессы, проистекающие из физиологической чувственности, становятся для микрокосма тем фитильком, который разрушает её защитные крепостные стены. Или, по крайней мере, открывает для чудищ входную дверь, превращая слабую, нагую, уязвимую плоть в лёгкую добычу, обречённую на мучительную смерть.

Непрерывный процесс пожирания болезнями "детей человеческих" так же подчинён особой логике, имеет свои законы и правила:

Во-первых, любая болезнь по Босху ни что иное, как демоническая химера, обладающая собственным интеллектом, ареалом обитания и предпочтением в выборе жертв. В мире много болезней, потому что чудовищ легионы.

Во-вторых, не бывает отдельно человеческих болезней - химеры обитают во всём имеющим живую душу: растениях и плодах, насекомых и птицах, пресмыкающихся и животных. Выжидая своего часа, они "гнездятся" в удобных для себя родах растений и тварей, но главными целями были, есть и будут "дети человеческие", потому что в них болезнь вызревает и получает своё окончательное воплощение.

В-третьих, особенности протекающих в организме психофизиологических процессов, наследственность и предрасположенность, превращают своих обладателей в объект охоты или паразитирования определённого типа химер. Они всегда рядом. Они притаились в воде и воздухе, в земных плодах и лепестках цветов, на перьях птиц и чешуе рыб, в похожем на жёрнов хороводе наездников, чьё вакхическое кружение происходит против движения солнца. Химеры подкрадываются всё ближе и ближе, так, что прорастают корнями-щупальцами в тела своих беспечных жертв...

Однако Босх, как и Нострадамус, не претендует ни на роль трибуна, ни на роль пастыря, ни на роль врача - он не морализирует и не выписывает лекарств, а только изображает сам процесс, детально раскрывая его неумолимую логику.

Свободу воли человека провидец Иероним понимает как познание бытия - разгадывание открытых ему свыше причинно-следственных связей "Сада земных наслаждений".

Бесполезнее многочисленных книг на тему оздоровления и диет, могут быть только сочинения по так называемой "психосоматике". Выглядят они очень заманчиво, изложенные в них положения кажутся многообещающими и вдохновляющими. Добавьте претензию на посвящённость, элитарность знания, и даже приобщение к некому духовному избранничеству...

С первых же страниц выльются ушата очевидного-невероятного, недоступного уму непосвящённых профанов и очевидного для вдумчивого читателя. Сначала вам подтвердят банальные предположения о происхождении "всех недугов от нервов", но тут же таинственно намекнут, что "всё куда глубже, сложнее и интереснее", стоит только понять причины и изменить само отношение к здоровью и болезни.

Подлинное знание и суть метода откроется быстро - стоит только понять, что тысячи очагов напряжения и болячек возникают из-за невозможности проявлять свои чувства. В особенности агрессивные.

На читателя как музыка польются правила самопознания, принципы гармонии души и тела, эмоций и слов, чувств и поступков. Когда же придёт осознание взаимосвязи эмоционального опыта и возникновении болезней, клиническая картина вовсе прояснится, начиная от конъюнктивита и заканчивая геморроем. Специально для тех, до кого туго доходит, не раз и не два открытым текстом сформулируют главную заповедь психосоматики: "Измените мысли, и вы получите здоровое тело". Черти схемы, учи матчасть и успевай уши развешивать!

∙ Тексты "правдивой лжи" очень напоминают карточных шулеров: ловко передёргивающих краплёную колоду и в критический момент вытаскивающих из рукава нужную карту. Если шулер и позволит выиграть, то исключительно для разжигания у жертвы азарта, чтобы затем ободрать её как липку. Человеку не стоит быть самоуверенным, тем более, слишком полагаться на ум и наблюдательность. Для того, чтобы избежать проблем ему просто не надо садиться с шулером за один стол, приходить на его поле.

Последствия от принятых на веру подобных изысканий намного печальнее, чем от попыток объяснения болезней посредством популярной диетологии: любил полакомиться сырком - вот вам подагрический артрит, кушали много углеводов - получите диабет, а раз злоупотребляли сахаром - и вовсе прямая дорога к онкологии!

Заболевший человек, а к подобной литературе обращаются в основном имеющие проблемы со здоровьем, часто не может мыслить критически, даже в том случае, если ему позволяет необходимый уровень знаний. Он растерян, сбит с толку и ему требуются быстрые практические советы, что следует делать немедленно. Здесь он получает первый сокрушительный удар - оказывается, это собственная психика породила болезнь из-за неумелого обращения с эмоциями:

"Опухолевые заболевания также следует рассматривать с позиций психосоматики, так как причина их возникновения кроется исключительно в области психики: все остальные ракурсы исследования этой болезни попросту бесполезны. Лишь та наука, которой удастся дать четкий параметр всеобъемлющего принципа познания, сможет излечить опухоль любого вида - при условии, конечно, согласия самого пациента: без согласия пациента ничего нельзя сделать. За всю свою клиническую, психотерапевтическую практику мне ни разу не пришлось столкнуться со случаем опухолевых заболеваний, возникших из-за перенесенной инфекции, курения, стресса, воздействия радиации или химических реагентов. Но что неизменно присутствовало, так это волевое - отчасти осознанное, отчасти бессознательное - стремление субъекта, приводившее его к болезни".