У Гейне: «Только дурные и пошлые натуры выигрывают от революции. Но удалась революция или потерпела поражение, люди с большим сердцем всегда будут ее жертвами».
* * *
И этот хронический гамлетизм, хотя я не убил ни одного отца ни одной из своих невест, и мама моя не выскакивала замуж за убийцу моего папы.
* * *
Королева изящества и рыцарь мечты. Барышня и хулиган. Подлец и проститутка.
* * *
«Чувство юмора» (так называемое), доведенное до масштабов мефистофелевщины. И дурак Фауст с его прожектами, и оскорбленная девка, Мефистофель на случай «великого преобразования природы» удаляется на Брокен плясать с голыми ведьмами, и ни одна баба от него не накладывала рук.
* * *
«в тихий край медлительных движений и медлительных улыбок»
* * *
Взрыв в Хиросиме и единственное существо, выразившее протест, – Римский Папа.
* * *
К вопросу о «больше пролил слез», чем и т.д. У меня больше грязных мыслей в голове, чем грязных волос на ней и т.д.
* * *
«подкрепляя достоверность своих слов ссылками на Талмуд»
* * *
Манера письма должна быть чрезвычайной, а интонация – полномочной.
* * *
Если б в 45 г. мы двинули бы дальше на Запад, дошли до самых западных штатов США, то по типу Суворов-Рымникский, Потемкин-Таврический, Дибич-Забалканский, маршал Жуков звался бы Жуков-Колорадский.
* * *
Когда Господь глядит на человека, он вдыхает в него хоть чего-нибудь. А тут он выдохнул.
* * *
Не надо ничего, кроме соединения крайней бестактности с крайней неповерхностностью. Величайший образец – Иисус. Верх глубинностей и вершина бестактностей.
* * *
«крайне жизнеспособная посредственность»
* * *
Служить не катализатором, не ферментом даже, а просто антифризом.
* * *
Надо еще подумать, для каких целей в 40-х годах Господь обделил нас поражением
* * *
Ну, да что говорить, все зависит от душенастроения. Вот и наш портвейн народ зовет иногда пренебрежительно бормотуха, а иногда ласково портвешок.
* * *
Если б меня спросили: как ты вообще относишься к жизни, я примерно ответил бы: нерадиво.
* * *
А веселиться я не люблю. Я человек бесшалостный.
* * *
Ну, конечно же, буду более или менее весело и бессовестно врать. Ложь, только ложь, и ничего кроме лжи.
* * *
В високосный год надо, чтобы водка стоила 3.66.
* * *
А вот Хомейни. Они поступают как Магомет, и торжествуют потому. Кто бы в Европе рискнул бы поступить а 1а Иисус?
* * *
До чего же разные: эти почитают грехом спутать Ишуя с Абессаломом, а те – перепутать Белу Руденко с Евгенией Мирошниченко.
* * *
Кто это говорил, что деревья – это всего-навсего недорезанные бревна?
* * *
И два взгляда на вещи: точный и восточный.
* * *
Ведь блядь блядью, а выглядит как экваториальное созвездие.
* * *
Писал себе письма, похерив гордость мужскую, говорил о любви, просил перемениться. И пр. И сам себе, из девичьей гордости, не отвечал.
* * *
Урожай был получен не ниже, чем в прошлом году, несмотря на то, что в этом году погодные условия были таковы, что обусловили некоторое снижение урожая ввиду неблагоприятных погодных условий.
* * *
«вот рассмотрите сами внимательно Вашу душу»
* * *
очень невонючий образ мыслей, так что подозрительно
* * *
Самое милое из именований партии: правящая с этого года в Канаде прогрессивно-консервативная партия.
* * *
Спросят, кем работаешь, скажи первое, что в голову подвернется, например так: энергетиком Нурекской ГЭС.
* * *
Вернее, не так. На вопрос: кем работаешь, отвечать: энергетиком Нурекской ГЭС и по совместительству узурпатором.
* * *
надо так и говорить: «в лето Господне 1972-е» и т.д.
* * *
И у них, у этих девушек, в душе что-то такое большое-большое, неразрешимое-неразрешимое, как проблема иранского Курдистана.
* * *
Да ну, чепуха, так просто. Чтобы чаще Господь замечал.
* * *
Да и брамины говорят: «Религия должна состоять не в соблюдении внешнего культа, а в том, чтобы служить ей каждым своим дыханием».
* * *
и все дела-то у меня такие, мокрые, от слезы
* * *
«эволюция к более возвышенному воззрению»
* * *
А Кант вот что сказал: «Истинная нравственность поступков (заслуга и виновность) даже наших собственных остается навсегда совершенно скрытой от нас».
* * *
Балаганный взгляд их на нашу словесность. В какой-то державе симпозиум: Войнович и Ерофеев. Пьеро и Арлекин. И пр.
* * *
Ну, короче, все то, но немножко не так, и подозрительно оттого. Как у героя 70-х гг. Ипполита Мышкина: аксельбант не на том плече.
* * *
«Стальная птица» и пр. у Аксенова. Пустые шти хлебает мельхиоровыми ложками.
* * *
Мои познания в альпинизме ограничены только тем, что «народному вождю Красной Армии» в сказочно далекой Мексике раскроили череп альпинистским ледорубом.
* * *
так же скучно, как делить человечество на две категории: брахицефалов и долихоцефалов
* * *
Я оптимистично гляжу на мой народ: Количество подбитых женских глаз все-таки больше, чем количество доносов женских.
* * *
души прекрасные надрывы
* * *
сидит такая ликующая, праздно болтающая
* * *
бесполезное ископаемое, вот кто я
* * *
Зин. Гиппиус говорила о повороте русской поэзии (и не только) от «понятного о понятном» к «непонятному о непонятном».
* * *
спец по части религиозных наитий
* * *
Погоди, я приеду позднее, тов. Суркин будет делать двухчасовой доклад о существе человека.
* * *
К вопросу о русской необгонимой тройке. Март 1953 г.: «Динь-динь-динь, и тройка встала, Ямщик спрыгнул с облучка».
* * *
Я на мир не смотрю, я глазею на него.
* * *
Помолчи, не проникай, я сам знаю свои сроки, не вводи свои танки в мой Кабул.
* * *
Любопытные сведения из последней русской истории: в 1932 г. была объявлена «безбожная пятилетка», планировалось к 1936 г. закрыть последнюю церковь, а к 1937 г. – добиться того, чтобы имя Бога в нашей стране не произносилось.
* * *
А вот Михаил Евграфович говорил, что если хоть на минуту замолчит литература, то это будет равносильно смерти народа.
* * *
достойно только восхищения и ничего больше Мне уже по вкусу бедные, но опрятные стихи.
* * *
И набожность должна быть одаренной – а у него она и не глубока, и упряма.
