Саядо УТ: Я использую ту же самую модель. То, что мы наблюдаем – умственные и телесные процессы. Со временем, с практикой, наше понимание этих процессов меняется. Называем ли мы это пониманием, прозрением или мудростью, это на самом деле не важно, это просто разные слова, указывающие на одно и то же.

Существует рост в уровне понимания. Для примера, осознанность может видеть, что что-то является мышлением. Когда уровень осознанности растет, мудрость понимает что «это ум». Когда твердо установлено понимание того, что «это только ум», тогда мудрость начнет видеть, что «это просто происходит».

Важно помнить, что любой вид прозрения или понимания может возникнуть в наблюдающем уме, только когда в нем нет мохи, лобхи и досы.

Нижеприведенные высказывания являются смесью коротких мыслей, идей, наставлений и указаний Ашина Теджании. Так как они выхвачены из контекста, то возможно, они не всегда будут понятны йогинам, близко не знакомым с его наставлениями или тем, кто относительно недавно начал медитировать и изучать Дхамму. По этой причине, мы предлагаем вам получить вдохновение от некоторых изречений, которые вы без труда сможете понять непосредственно, а те изречения, которые, как вы посчитаете, были высказаны не для вас – вы можете пропустить. Вероятно, вы будете обескуражены или расстроены теми изречениями, с которыми вы не сможете себя связать.

1. Даже если присутствует небольшое ожидание, ум может быть смущен. Наблюдайте за своим отношением, не ожидайте результатов!

2. Усилия уже присутствуют, когда вы применяете мудрость.

3. Быть осознанным означает осознавать то, что происходит уже прямо здесь.

4. Когда ум оказывается в праздном состоянии, тогда он начинает размышлять.

5. Всякий раз, когда вы расстроены – смотрите внутрь. Нет никого и ничего снаружи, кого или что вы могли бы обвинить в своем состоянии ума.

6. Наличие предположений означает, что работает заблуждение.

7. Важно учиться видеть отчетливо разницу между объектом и умом. Что является объектом? Что является умом?

8. Всякий раз, когда люди подавленны, это верный признак того, что они что-то хотели и что они этого не получили.

9. Мысли могут вам врать, но ваши чувства (vedanв) врать не могут, чувства неподдельны.

10. Желание говорить и нежелание говорить – это одна и та же проблема.

11. В любом случае вы захотите что-нибудь сделать, что, не важно. При этом только спросите себя – нужно ли вам это сделать или нет.

12. Не обращайте внимание на звук, распознавайте только то, что вы слышите. Слышание включает в себя знание звука. То же самое может происходить с видением и т.д.

13. Небольшие омрачения будут расти. В конечном счете, нам нужно стать умелыми в том, чтобы видеть даже самые мельчайшие проявления алчности и отвращения.

14. Почему вы это делаете? Из-за того, что вы это хотите? Потому что вам нужно это сделать? Потому что это подходящее дело для того, чтобы выполнить его в данных обстоятельствах?

15. Когда в уме нет алчности или отвращения, тогда вы способны принять правильные решения.

16. Только задайте вопрос, не ищите ответ. Как только ум соберет достаточно данных, ответ появится.

17. Не говорите себе о том, чтобы быть терпеливым, вместо этого, наблюдайте нетерпеливость!

18. Мудрость может контролировать ум, вы не можете контролировать ум!

19. Не пытайтесь поддерживать умиротворенность, пытайтесь всего лишь поддерживать осознанность.

20. Если у вас проблемы в семье, вы должны решить их дома. Вы не сможете решить их в медитационном центре.

21. Цените знание и понимание того, чем вы обладаете. Делайте столько, сколько можете, и будьте удовлетворены любым достигнутым результатом.

22. На что вы собираетесь обратить внимание? Видение? Слышание? Обоняние? Прикосновение? Или вы собираетесь вовлечься в видение, слушание, обоняние, прикосновение или ощущение вкуса? Не потеряетесь ли вы в размышлении? Не теряйтесь в старых привычках. Переобучайте ум!

23. До тех пор пока присутствует неверное отношение, ваш ум не будет сильным. Когда ум сильный, тогда он может видеть все, что он в состоянии увидеть. Это Дхамма в действии. Личная вовлеченность здесь полностью отсутствует. Никогда не пытайтесь ничего увидеть, прилагая чрезмерные усилия. Страстное рвение увидеть – это алчность.

24. Никогда не пытайтесь обнаружить ум. Место – это концепция. Вы распознаете ум посредством самого факта совершения им деятельности.

25. То, что мы называем планирующим умом, это просто думанье. Вы могли бы что-то планировать, но вы ничего не делаете из-за того, что намерение является недостаточно сильным. Настоящее намерение не размышляет. Это лишь побуждение, только энергия ума.

26. Знание того, почему ум что-то делает – это мудрость.

27. Иногда мысли настолько тонки, что вы не можете знать, приводятся ли они в движение омрачениями или нет, но вы можете это почувствовать.

28. Подлинное понимание дуккхи – это освобождение от страдания, это то, что освободит ум.

29. В начале вашей практики размышление будет прекращаться, как только вы станете его осознавать. Вы не сможете думать и осознавать. Вы сможете наблюдать размышление, только когда осознанность сильна.

30. Когда вы по-настоящему поняли принцип чего-то, вы никогда это не забудете.

31. Мы должны понять лишь то, насколько вредны омрачения. Потребуется много времени, до тех пор, пока ум не устанет от омрачений. Недостаточно лишь интеллектуального знания, что лобха, доса и моха являются чем-то неблагим.

На самом деле, большинство людей хотят жить с алчностью, гневом и заблуждением. Мы все должны пройти сквозь множество тяжелых периодов, непрерывно наблюдая за омрачениями. Короткой дороги нет. Только когда ум действительно становится пресыщенным омрачениями, только тогда он будет способен себя освободить.

32. Не спешите, просто продолжайте учиться.

33. Почему омрачения дома сильнее? Потому что – это МОЙ дом, МОЯ жена, МОЯ машина и так далее.

34. Если вы действительно непрерывно осознанны, то мысли, пропитанные страхом возникать не будут. Если звук – это просто звук и так далее, то воображение не будет необузданным. Все, что вы думаете, что видите, и все, что думаете, что слышите – это лишь концепции.

35. Прикладная осознанность (Прим. пер.: связанная с намеренным направлением внимания) не может быть использована в мирской жизни, только лишь природная осознанность, осознанность, которая сама выполняет свою собственную работу. Затем мудрость будет видеть кусалу и акусалу (kusala, akusala) и заменять акусалу – кусалой. Чем дольше вы практикуете, тем больше вы будете понимать этот процесс.

36. Внутреннее и внешнее – это лишь концепции.

37. Всегда проверяйте ум, почему он это делает, как он это чувствует?

38. Почему ум стал возбужденным? Перед тем как это произошло, что вы делали? Вспоминайте!

39. Когда вы возбуждены, то в этот момент вам в действительности необходимо практиковать.

40. Ум не успокоится из-за какого-то объекта, но он успокоится вследствие интереса, верного отношения и непрерывности осознанности.

41. Если вы не практикуете медитацию при разговоре в медитационном центре, то и за пределами центра вы этого не сможете делать.

42. Если вы считаете, что у вас есть что-то очень важное, о чем можно подумать, остановитесь и спросите себя – действительно ли это так важно. Почему вы так страстно желаете об этом подумать?

43. Во время работы непрерывность, инерция стресса, может быть снижена или даже остановлена, если вы практикуете осознанное дыхание каждый час в течение одной минуты, или же в любой момент, когда у вас есть время.

44. Когда люди начинают практиковать медитацию, то у них для продолжения практики не будет веры или ее не будет в достаточной степени и, поэтому они нуждаются в серьезной мотивации. Для развития веры нужно время.