В этой связи, общемировые и внутрироссийские соц. движения, в сути своих психотипических процессов и их реакций, они по сути есть результат одного (единого процесса) - они похожи и подобны по форме, так как то что вне и внутри, отражаются друг в друге и даже во многом обуславливают друг друга, т.к. суть этих процессов, она не только "объективна", но и выходит за пределы этой "объективности", т.е. интраспективна по существу этого процесса ...его объективного материализма. А далее и более того, они синхронны и развиваются в единых "условиях" существа этого процесса и не смотря на то что "реакции" подобны, но результат и сам его характер, т.е. результата, разные... - как раз по соответствию природы причины усмотрения к действию, в различении существа их целей по соответствию... Здесь можно долго и много продолжать, но если коротко, то мы имеем различные стороны существа происхождения одного процесса - мы вместе и в одной лодке и нам никуда от этого не деться. И вопрос только лишь в том, что есть и в чём состоит для человека, в действительной сущности его целей по соответствию и по отношению к самой действительности происходящего, что он в состоянии там усмотреть и соответственно сориентироваться в этих пространствах - от этого зависит его дальнейшая судьба и выживание, и как следствие из этого, что произойдёт с ним и что он вынесет из этого, как результат этого совместного процесса, в его истории - то есть это вопрос исторический - вопрос именно существа его интегрального начала и его присутствия в жизни, уже его социума... т.е. и социальный одновременно. И совершенно естественно, то есть весьма неслучайно... можно сказать и справедливо и оправданно то, что происходит переосмысление сегодня и существа самой России и определённого периода её, значения его и место его и уже значения её, т.е. уже самой России в этом процессе, и именно общем и мировом, как место того нового, что вошло в жизнь человека, в существе происходящего, но уже в единой картине мира, с пересмотром и осознанием существа значения этого нового, для самого мира и тех процессов, что в нём происходили и происходят по сегодня. А это время начала двадцатого века, семнадцатый год и те причины, что привели её к этому... и главное из этого, в оценке того, что произошло тогда.. есть то, что здесь невозможно ограничиться коротким периодом в несколько десятилетий до него - нужно смотреть гораздо шире, иначе, оно просто лишается смысла. Большое видится издалека... как и его значение для этого "большого" и единого... И то, что появились сегодня и в России, достаточно трезвые и адекватные оценки, как и их не случайность... но... они стали то как раз почему таковыми - по причине возможности оперирования результатом осознания существа и значимости этого "общего", значения существа интегрального результата, выраженного и обретённого в обществе, читай возможности единого существа знания его и социально, и материально, и исторически, т.е. именно во взаимосвязи - именно тогда, когда человек желает видеть всю - единую картину происходящего и вместе с её значением по отношению, потому что он в состоянии осознать - он в состоянии это сделать - он в состоянии подняться - над... Потому что он в конце концов, наконец может это сделать, готов и имеет право это сделать и имеет причину для этого.

И дело здесь в чём, собственно.. - в политической "ситуации", где политическое есть неизбежно то, где присутствует полис - форма организации - общества - форма организации содержания и форма организации выражения его - отношения. То есть, как некая форма образования, выступающая и взаимодействующая и выражающая отношение этого взаимодействия вовне и имеющая собственную и вполне определённую структуру и идеологию - идею основания логики действия, формы действия, порядка действия и содержания действия, содержащий всеми этими уложениями в себе, определённый последовательный Порядок организации этого "общежития" (с забором вокруг..., т.е. в границах..), читай общества или социума (но суть второго, конечно шире, как и границы его содержания и понимания, нежели представление как о некоем "поселении с населением") - что собственно неизбежно и что также неизбежно и умышленно и или по недомыслию, сегодня и порицается, т.к. считается "правильным" - а именно порицается вторая половина этой "сентенции" ...потому что это является следствием... но как раз "современного".. Понимаете в чём дело, когда я слышу или встречаю выражение "экономическая политика" и особенно в сочетании со словом "новое" или как бы новые "модели экономики", произносимые придыханием и умным видом всеведущего гуру... начинает уже слегка подёргивать и рука почти непроизвольно тянется к прибору, чтобы выключить это... Но... а что это означает? Когда имеется только умный вид и желание проехаться по тем же рельсовым путям... когда создаётся ощущение, что это всё решит... или, только для того, кто это всё лопочет и лишь только на этот момент... "всё" решит, т.е. пока это нам втюхивается? Но даже и этого не решит... и она, эта "модель" - как это(?), сама по себе "модель" - но на основании чего... "новая" модель, может и в состоянии возникнуть - она есть вне осознания существа "новизны" и актуальности существа социальных целей...? То есть читай актуальности существа общих целей... так что ли? И вне социального мира человека...? Тогда... а это как вообще возможно? то есть вот эти вот игры "разума", когда "оно" считает, что все остальные идиоты, но уже просто и явно как то "не в тему".

И как раз потому, что человек не стоит на месте и социальный мир человека также, не стоит на месте - и уровень знания и уровень целей, и я уже не говорю об уровне информированности, где первое и второе, есть неизбежное следствие существа происхождения, т.е. его сторон - ...процесса, неизбежно единого. И уровень знания и уровень целей - меняется и возрастает уровень его возможности и сама роль и значение их, претерпевает изменение, возрастает требование к качеству, как к существу уровня причины происходящего. Происходит то, что можно сравнить с процессом кристаллизации и существо этого качества и рост его, как и новый смысл и требование к сущности и к существу этого качества - оно включает в себя, посредством... а не просто так.. и это непременно интеграционный процесс в существе причин его происхождения, что ранее и не учитывалось, просто как факт ...не только как материального процесса, но и социального процесса. А смысл его и этого факта, заключается в том, что суть его, как и суть его процесса, есть и имеет собой, неизбежно общий характер, то есть... основания и то что "общее" - и есть основание и именно это и полагает собой причину в критерии основания, как соответствие и ответственность перед ...обществом, в существе его бытия и его необходимости в нём, как требование к логике его Бытия - и общества и человека, как члена этого общества. А других людей, т.е. вне общества и не бывает... в существе (цели) и сущности (причины (действия)) социальных, читай общих или общественных целей. Поэтому, экономическая политика, где экономическое, как прилагательное к..., есть следствие и этим собственно всё сказано. А экономическая политика, как начало политического и по существу, т.е. политика в экономике, имеет отношение к человеку и обществу его, т.е. к социальному миру и находит выражение в экономике и никак не иначе. Экономическая политика как производство товаров и услуг = как получение прибыли и только, т.е. выгоды = как главная задача "современности" и лично и "вообще", где это = "условия" его безбедно и "безмерно счастлив"ого Бытия - не решает общественной задачи, а следовательно и политической задачи - по существу - вот это и игнорируется, как и сама причина, сам корень этого вопроса и не понимается, в существе его на уровне материализма - там нет связей, у них там "пустота", "как ничто не должно быть". А кто это будет делать и решать подобного рода задачи и на таком уровне, если... сегодня, у управляющих от правительства и власти (т.е. как таковой в существе её качества основания, как причины) - такой задачи... в соответствии... - не положено и не "принято" в "мире", т.е. и самой задачи такой нет и существа самой задачи в основании её качества не ставится, т.к. цели не те от самого основания их причин нахождения там...? Спрашивается... да? Небольшая "подробность" в самом начале имеющихся противоречий, где политика, т.е. политика в экономике, есть начало ведущее, сознательное и сознательно осуществляемое, в соответствии... и мне даже кажется странным, что это приходится писать и тратить на это время... но кажущаяся абсурдность этого самого происходящего, есть только признак этого времени "сюрреализма". "Новая экономическая политика", может и в состоянии возникнуть, но только на основании и посредством продолжения и развития существа нового мировоззрения. То есть как раз посредством осознания существа социальных целей, того что является действительно значимым от (существа) действительности (её интеграла). Должно быть то, что является основанием и то, что является осью образующей или основным её стержнем, хребтом этого каркаса, каркас же его - это основные принципы, это новые принципы. Но это для вас они "новые", а для Мира - вечные и... (вечные, потому что вне времени, всегда новые, это те принципы, что соотносятся с основанием самого времени, как явления дискретного, т.е. частного) постоянные, что являет собой его основу и постоянство, и так именно они являют собой последовательность самой логики существа формы и её воплощения, и... а они тем и универсальны. Они есть выражение Единого Закона и сущность этого Закона, происходит (естеством своим) от Единого - то есть результатом чего и выражением и воплощением чего и является Порядок. ...В том числе и буквально. А в чём смысл Единого Закона? Это есть Закон Образования Формы ...служащего для выражения существа бесконечности Единого в форме и существа его Порядка, как Закона данного... А в связи с тем, что он - Закон существует (вне зависимости от того, что о нём думают) и образуется в выражении собственного существа из Единого, он и несёт в себе и собою Порядок, провозвестником чего или Его и является... а социально, это... - Россия. Теперь это её историческая задача - вывести человека - общество (читай социум и социально, т.е. именно исторически и посредством исторического процесса материальными средствами) из заблуждения. А это неизбежно... модное нынче такое слово, "глобальная" задача, отсюда и некоторое "беснование" представителей финансового капитала, потому что... это - вопрос власти.. друзья мои, над умами и над чувствами людей.. То есть её задача, есть задача разомкнуть круг - немаленькая её задача и это следующая ступень, где задача вывести человека из мира иллюзий (что опять же почти буквально из мира форм, читай обмана, закрывающим тем внешним - суть, дать человеку возможность видеть) к реальности Бытия - социально, т.е. всех вместе. Что и означает то, что социальное и социум, имеет самое непосредственное отношение к истории - общей и то, что она является именно таковой, т.е. единой. На этом можно было бы и закончить, но только этого категорически и недостаточно. Поэтому...