3.

Квартира оказалась просторной. Андрей обошел все три комнаты, внимательно разглядывая картинки на стенах, содержимое стеллажей, корешки книг. Бронзовые конфетницы, чешский фарфор. Собрания сочинений Бунина и Паустовского.

Андрей заметил торчащую из томика Бунина закладку и раскрыл книгу на нужной странице, по своей всегдашней привычке выискивать "свое" в отмеченных чьим-то вниманием смыслах.

Первое же прочитанная строфа кольнула что-то в сердце Андрея, напомнила о Севе, вызвав на мгновение смутное и противное в своей смутности ощущение - смесь страха и безнадежной предрешённости собственных действий:

У птицы есть гнездо,

У зверя есть норма,

Как горько было сердцу молодому

Когда я уходил с отцовского двора,

Сказать прости родному дому!

Андрей зачем-то вынул закладку, с силой прихлопнул томик и положил на место.

Развеивая ненужные эмоции, он занялся практическим обустройством: оборудовал рабочее место на кухонном столе, включил ноутбук. Первым делом надо по скайпу связаться с Витой. Потом поесть. Потом - главное: найти спрятанную в квартире флешку. Хорошо, что Сева успел намекнуть на место.

Но сначала Витка. Андрей вошел в скайп и вызвал Виту, которая как раз была в сети.

-Андрюша, привет! Я так рада тебя видеть. Как ты там устроился?

-Норм. Квартирка ничего себе. Тебе бы понравилась. А главное - фактура уже пошла.

-Так быстро? Давай, завершай проект и приезжай поскорее.

- Так я же только что уехал!

Оба засмеялись.

-Ну, правда, Андрюша, ты же умница у меня.

-А ты разумница! И раскрасавица! Приеду, как только завершу. Пока, моя любовь, и до связи!

Андрей приблизил лицо к экрану вслед за Витой и поставил точку в разговоре в один голос с любимой:

-Чмоки-чмоки!

4.

Флешка нашлась в том месте, которое обозначил Сева - в миниатюрной палехской шкатулке в серванте в маленькой комнате. Андрей тут же метнулся к ноутбуку.

На флешке были четыре недлинных видео, продолжительностью от 2 до 5 минут каждое. На них Сева, серьезно и печально глядя в камеру, делился размышлениями о результатах своей работы. По привычке, был очень осторожен в выводах и предположениях. В этом весь Сева. Иногда как бы рассуждал вслух, иногда обращался к Андрею.

Андрей внимательно прослушал только первые два ролика и все же не сумел сложить услышанное в смысловую конфигурацию. Одно было ясно: Сева был напуган. Здорово напуган и растерян. Сам себя как будто боялся, своих догадок.

На первой видео ничего нового: просто запись последнего разговора с Андреем по скайпу. Странно, зачем эта запись? Андрей решил еще раз прослушать:

"Андрей, весь район улицы Любищева - какой-то островок безопасности. Долго объяснять, как я это понял. Но дело не в одной улице. Их несколько, и все они располагаются в радиусе 2-3 километров от вокзала. Понимаешь, по всему городу народ со странностями, с этими своими молитвами. А здесь - на "пятачке", как здесь это называют, как будто нормальные люди. Это какая-то аномалия, что ли, или я не знаю.. Здесь никто не твердит эти странные фразочки и присловья, как остальные горожане. Живут себе тихо и спокойно, как будто и не здешние. Поэтому я и выбрал этот район. Может, я ошибаюсь, но пока думаю, что здесь нас будет труднее вычислить. Андрей, ни от кого в районе дома я не слышал ни о какой Владычице. Думаю, если со мной... что-то случится, тебе надо сюда же. Андрюха, слушай внимательно...(Сева молчит и долго подбирает слова)...Если я ... перестану выходить на связь, ты приедешь сюда.. только не сразу, а через какое-то время. Скажем, через неделю. Не спрашивай, почему. Я сейчас не смогу объяснить. Приедешь и поселишься в моей квартире. Я заплатил за полгода вперед и уже предупредил хозяев, что ты можешь приехать и пожить какое-то время. Они охотно сдают жилье москвичам. А у меня вроде как реноме сложилось неплохое.... Если со мной что-то случится, для них я просто уеду.".

Андрей посмотрел в усталые глаза Севы и в горле навернулся ком. Запись закончилась.

Вторая несла новую для Андрея информацию - ничего подобного в скайпе они не обсуждали:

"Их способность мимикрировать поразительна. Видимо, на определенном этапе они начали успешно и с избытком воспроизводить все типичное, что появлялось в окружающем их большом социуме, отказавшись от всех видимых проявлений своего культа. Поразительная живучесть этого культурного изолята проявляется только на уровне глубоко ритуализированного речевого этикета. Никакой догматики в этих формулах почитания не прослеживается...Отсюда, Андрей, я думаю, объяснимы все неудачи властей по выявлению секты. "Мураши" всегда шли на шаг вперед ищеек из полицейского департамента или доблестных советских чекистов:

Жандармы приходят искать "живую богиню", а находят в трактире просто красивую томноокую крестьянку в окружении подвыпивших купчиков. Чекисты ищут по всему городу главу сектантской организации, плодят осведомителей, но те лишь блуждают по ложному следу и натыкаются в итоге на лектора общества "Знание" - старую коммунистку, всю свою жизнь посвятившую борьбе с сектами... Дела открываются и закрываются. Секта есть, но ее нет. Понимаешь? Я сам не очень...Это инволюция, вот что я думаю. Община теряет внутреннюю сложность, а ее способность мимикрировать под окружающий социум только возрастает. Под конец это уже не совсем люди, понимаешь? А, может... Андрюха, я запутался ...". Конец ролика.

Андрей три раза переслушал этот ролик и надолго задумался. Остальные два решил прослушать позже. Сейчас ощущался информационный перегруз. Ум заходил за разум.

Ложась спать и анализируя, по привычке, основные впечатления дня, Андрей пришел к твердому выводу, что Филиппа Вадимовича в качестве источника информации придется исключить. Предельно вежливо, предельно корректно отбрить - и все. Было что-то не то в его навязчивом тараторении. Слишком гладко как-то, слишком нарочито, речь - почти без пауз. Чем-то напомнило бойкий лад речи одной из девиц на бульваре, когда она как будто начала реагировать на присутствие Андрея.

Впрочем, пару раз заглянуть к нему на чай - обязательно надо, чтобы не привлечь к себе ненужное внимание самоизоляцией - решил Андрей, засыпая.

5.

Несколько дней прошло в бесцельных брожениях в районе "пятачка". Изредка Андрей делал вылазки за его пределы, но ничего принципиально нового в своей картине мира не поменял.

Наступила среда. Андрей быстро нашел антикафе на Бехтерева - любимое место тусовки местной интеллектуальной молодежи, ровно в 18:00 зашел в помещение, выбрал себе место посередине небольшого и уютного зала со стенами, увешанными авангардными картинками и фото рокеров 60-х годов. Постепенно ряды наполнились. Публика была почти сплошь молодая.

-Откуда здесь столько хипстеров? - недоумевал про себя Андрей, глядя на постепенно заполняющие ряды молодых людей в узких джинсах и кедах.

Тут же вспомнились Севины рассуждения: "На определенном этапе они начали успешно и с избытком воспроизводить все типичное, что появлялось в окружающем их большом социуме, отказавшись от всех видимых проявления своего культа".

-Похоже на то, - подумал Андрей. - Так, смотрим и слушаем. Ни слова мимо. Тем более, что ни о какой записи не может быть и речи. При входе вежливый сотрудник заведения предупредил, что записывать запрещено и за этим будут следить. Первый опыт пребывания внутри "мурашевского" коллектива. Если только "мураши" - не фикция, родившаяся в запутавшихся умах двух аспирантов-антропологов, начитавшихся Маргарет Мид.

Каждое слово, оборот речи, визуальное наблюдение могло склонить чашу весов в сторону той или иной гипотезы. Наверное, в этом и есть главный драйв культурного антрополога. Включенное наблюдение ... Итак, Андрей весь превратился в слух.