- Дурачок, как получается застревать!?
Если "контагиозная" магия на то время и существовала, то ею в основном занимались дети.
Как принято изображать колдунов? Старыми, страшными и злыми. Если иначе изобразить колдуна, да ещё с добрыми глазами - будет не колдун, а "волшебник", а "волшебник" во всех сказках поминается "добрым". Злые - колдуны, и можно думать, что и манипуляции, кои необходимы злыми принято считать колдунов. Если так, то и манипуляций, кои применяют упомянутые работники для призыва зла и добра на головы людей разные, но только по значению. Пример: машу рукой в направлении от объекта, и такое махание руками может означать: "отгоняю зло, болезни и прочие пакости". Это у волшебника.
Если колдун точно таким манером машет руками - "отгоняет богатство, здоровье и всё хорошее, что есть у объекта одурачивания".
Занятие колдовством требует знаний и навыков. Знания приходят к старости, а посему молодых колдунов не бывает ни в жизни, ни литературе. У молодых без колдовства есть много иных интересных и весёлых занятий. По этой причине нет и "юных ведьм".
Колдун без опыта и знаний - не колдун, поэтому ждать от молодого колдуна "качественную продукцию зла"- бессмысленно.
В войну было не так: старые колдуны почему-то "отошли от дел", возложив свою работу на подрастающее поколение. Дети тогда были самыми сильными "колдунами" потому, что верили в колдовские з0аблуждения крепче, чем старые колдуны в окружающую реальность.
Сегодня, впав в гордыню, начинаю думать, что мои рисунки на тему "воздушных боёв" уничтожили не один вражеский самолёт. Следующий шаг в заблуждениях таков: "войну выиграли те, кому тогда было от пяти до восьми лет при условии, если колдовская юность имела возможность, хотя бы раз в неделю, получать листок бумаги, огрызок карандаша и предаваться упражнениям в магии. Раздел: "графическая визуализация".
Если бы кто-то другой и старше восьми лет, принялся играться таким манером, то про него можно было бы сказать:
- Дурачок! - только семь лет, и ни годом выше, позволяют представлять себя пилотом в старой табуретке, задрапированной не менее старым одеялом. Могли тогдашние застревания в табуретке для кого-то кончаться смертью? Мистика?
- Нет. Так и было... - глухим и безразличным голосом отозвался бес...
Ел хлеб, заработанный отцом у оккупантов и рисовал краснозвёздные машины, поражавшие длинными пулемётными очередями вражеские машины. Которые с крестами...
Глава 83.
"Необратимые процессы"
О существовании "необратимых процессов" узнал в сорок лет. Ни так: с процессами общался ежедневно, а вот что они "необратимые" - не знал.
Наглядный пример "необратимого процесса" продемонстрировал сосед по площадке, учитель химии на пенсии:
- Классический пример необратимого процесса - сваренное вкрутую яйцо. После термической обработки яйцо никогда, и ни каким способом не сделать жидким - истину о "необратимости процессов" подтверждали на кухне соседа за выпивкой с закуской из салата, лука, хлеба и чётырёх диететических "необратимых" единиц сваренных вкрутую. Ничего иного на тот раз не было.
Когда вошли в состояние "первой степени опьянения" - разговоры перешли на другое. Начал я:
- А переспать с женщиной в список "необратимых" входит?
- Полностью! Это явление достойно записи в "классику"!
- А прожитый день?
- В какой-то мере - да.
Третий, наглядный, "яркий" и памятный пример "необратимого процесса" - солдатские яловые сапоги. То есть, воловья кожа, что идёт на пошив солдатских сапог, ремней, ранцев, сумок, сёдел...
Перечисленные предметы в пищу не пригодны: "Закон о необратимости процессов" не позволит сожрать сапоги, офицерскую портупею и ремень вкупе с полевой сумкой, если не подойти к процессу поедания казённого воинского снаряжения "вдумчиво и творчески".
Случай, когда "Закон о необратимости процессов" не сработал и "дал осечку" - случился в Тихий океан на советской барже. Как и почему баржу понесло в открытый океан - обычное "совецкое" умолчание и о ротозействе обитателей баржи в печати, ТВ и радио речи не велось, не освещались "светом истины" подобные события в "славном совецком прошлом". "Правдивые советские СМИ" говорили только о "героизме и мужестве" ротозеев, но о "человеческом факторе" тогда ничего не знали.
Дрейф баржи был длительным, настолько длительным, что "моряки"-пехотинцы "унесённые бурей", успели съесть не только сапоги и ремни из кожи, но и гармошку. "Внутренним зрением", без участия беса, вижу сцену: гармонист, последний раз в жизни гармошки исполняет "Гимн советского союза", целует клавиатуру, и со слезами на глазах отдаёт инструмент в руки товарища ответственного за пропитание команды. Повар, с не меньшими слезами, совершает ритуал прощания с любимым народом инструментом и приступает к приготовлению чего-то съедобного.
- Взаимного поедания не случилось - уже героизм!
И ведь выжили! Гармоника спасла "героев": оказалась калорийнее и вкуснее сапог! Поедание музыкального инструмента случилось в нашей истории спустя девять лет после окончания Большой войны.
Если вся советская печать когда-то писала о "мужестве и силе воли" четверых ротозеев, то почему бы и мне не рассказать о подвиге с поеданием коровьей шкуры в оккупацию? Если не полностью выйду в "герои", то хотя бы маленький лучик славы на лысину получу от доброго читателя.
Готов свидетельствовать факт:
- Яловые сапоги съедобны, но предварительн должны пройти длительную стадию обработкти: размягчения в воде, длительной варке с неоднократной заменой воды. Что останется от варки и будет ли продукт съедобным - вопросы такого рода в блокаду... то есть, на унесённой в океан барже никто задавать не стал: жевали молча...
Прекращать "предавать совецкую социалистическую родину" отец не собирался. Ни стыда, ни совести, ни каких либо иных "составляющих", что могли бы "загрысть" окончательно - у отца не было. Если в прошлые времена сопровождал грузы в "стране советов", то при оккупантах он был на последнем месте в поездной бригаде. Возможно, что и третьим. Первым, естественно, был "легаш" из немцев.
Можно ли немецкого главного кондуктора времён оккупации сравнивать с советским? Можно: иностранный и советский легаши занимались одной работой: сопровождали грузы. Какие грузы, куда и зачем - не их дело: сопроводи - и всё!
Чем отличались немецкие грузовые вагоны от "совецких"? Ничем особым: вагон - он и есть вагон. Если в перемещаются боеприпасы и оружие, или "советских людей в рабство" - вагоны "вражеские", но если в советском вагоне везут советских "зеков" - какое у них отличие?
Немецкие вагоны, будучи европейскими, отличались от советских шириной колёсных пар тележек, остальное - одинаковое. Советскую захваченную железнодорожную колею враги не собирались "перешивать" под европейский стандарт, а посему по "стальным магистралям отечества" катались бывшие "советскими" паровозы и вагоны. Кто больше разбирался в железнодорожной технике: пришлый немец, или свой "предатель", годы проработавший на транспорте?
О чём думали "легаши" советский и немецкий, отправляясь в поездку? О том, что вернутся на своих ногах, или трупами? Дорога-то рокада, вдоль фронта, и чей "бог войны" первым станет обрабатывать стальную магистраль - откуда знать работникам транспорта? Есть над чем задуматься: "вернусь живым, или в Фатерланд уйдёт известие что такой-то "пал смертью героя при завоевании жизненного пространства для Великой Германии"? Действия партизан на железных дорогах области не могли называться "эффективными и результативными", но в сводках Советского Информбюро "вражеские эшелоны с живой силой и техникой бесперебойно валились под откосы"! - поправку о том, что под откосы валилась своя техника захваченная врагами - Информационное бюро не делало.