- Что-нибудь правдивое в фильме есть?
- Тебе фильмец голая правда, меня сказки с требованием признать за истину не трогают. А чего стоит сцена с тремя древними аксакалами, что сидят на солнцепёке у глинобитной стены усадьбы таможенника, чего ждут старцы? Выжили из ума, а если в норме - почему не находиться в жилищах?
- Ждут от таможни "добро" на отход товарища в мир иной.
- Не знали, что в ящиках армейского образца, а знай - одна пуля с расстояния и на месте домика таможенника развалины.
- Хватит зубы скалить, повторно спрашиваю: "чего ожидают три аксакала у дома таможенника, на какую нужду сценарист с "режем" усадили стариков под "белое солнце пустыни"? И непонятные ящики армейского образца? Что в них, какие подношения, какой конфискат, кем ящики положены? Чтобы "товарищ Сухов" быстро и квалифицированно разобрался в начинке?
И вновь бездонный чайник спасает положение: доблестный солдат неизвестной армии поливает перегревшиеся на солнце динамитные шашки, те дымятся и до взрыва остаются секунды...
- Соответственно жанру: "Остановись мгновенье, ты прекрасно!" - Сухов подбрасывает шашку в воздух и патроном из маузера взрывает в воздухе! Или Сухов демонстрировал идеальное владение оружием револьвером системы "Нагана"? Нужный кадр?
- Хотя ты и бес с пятью высшими образованиями, но и в тебе сидит приличная порция бестолковости: где ещё, в каком месте, Суховы могут показать виртуозное владение личным оружием и устрашить зрителей: "задумайся, прежде чем связываться с суховыми!"
- ...и развеселить простака-зрителя взрывной волной динамитной шашки, срывающей чалмы с голов аксакалов? Не знаю, что бывает при взрывах динамитных шашек, потому и вопрос появился: "почему взрывная волна чалмы у стариков сорвала, но головы оставила на плечах, не качнулись головы? И телам аксакалов от взрыва ничего не было, старики не шелохнулись! Странная взрывная волна у режа, особая!
- Наверное, уже тогда знали о "направленном" взрыве?
- Не Абдулла ящики с динамитом у домика Верещагина оставил? Абдулле осточертели поборы таможенника?
Мысли о "ритуальном" (культовым) фильме обязательным на просмотр перед отбытием в Космос потекли без участия Беса:
"Квартирант гадость приличная, но куда деваться от выпадов? Не верить и не принимать? Как понимать киношного старого дурачка с попытками организовать музей в заброшенной крепости? Кругом, на десятки километров пустыня, песок без края и конца, а старый маразматик носится с "оазисом культуры":
- "Знай наших"! - кому в пустыне музей замышлял? Тамошним жителям? Просили? Не догадывался, что музей нужен, как верблюду пятая нога?
- Оно так, но режиссер тщится протащить гуманистическую мысль: "смотрите и восторгайтесь: идёт драка, а новая власть уже о культуре думает!" - следует подтверждение заявки: выживший из ума старичок-музейщик с граммофоном в обнимку! Сомнительно: как мог человек прежней культуры столь быстро поверить в новую власть и броситься в пустыню организовывать музей? С чего несчастье приключилось? "Прочувствовал всем сердцем правоту новой власти"? "Единожды солгавший...".
- Если бы "единожды"!
Но польза для фильма от музея явная: где бы ещё Сухов одолжил исправный и с патронами пулемёт системы "Льюиса"? Или "Гочкиса"? И чем Сухов мог перебить столько врагов?
А Петруха!? Как столь юный человек оказался в Средней Азии в ужасное время, какая сволочь из "своих" загнала юнца в пекло, в коем и тёртым суховым выжить не просто? Хотя, что говорю: мы до сего дня богаты сволотой, коя петрух в избытке гробит! Сволочи не переводились, не переводятся и впредь избавление от сволочей не грозит: плодовитые мы на сволочей, в этом сила наша самоедская заключается! Смерть Петрухи нужна: чем пробудить ненависть простаков к "мироедам" и попутно не заронить мысль в сознание, что юный приставала к восточным женщинам мог быть и пьяным?
Закопавший по горло в песок человека и оставивший умирать под "белым солнцем пустыни" страшнее смерти придумать не мог. Всякая смерть имеет время исполнения, и счастлив тот, у кого время ожидание смерти коротко. Смерть от разряда электричества высокого напряжения молниеносна, длится доли секунды Всякая смерть, явление не желаемое, но умирать от жажды под "белым солнцем пустыне" тяжко и страшно. В позиции, в какой показан герой в фильме, лучшее как можно быстрее впасть в бессознательное состояние и умереть, не возвращаясь в память. Можно умереть от бессилия: в любой момент ядовитая живность пустыни вцепится в лицо, а человек никак ответить не сможет. Ни поэтому голова над песком пела? Или мычала? И знала, что тов. Сухов вызволит?
- Ужасы, изложенные выше страшны от незнания: в Средней Азии закапыванием в песок по шею лечили остеохондроз и артрит. Страдающего закапывали по шею в песок и поили зелёным чаем. На голову лёгкий навес от солнца, полтора-два часа лечения - и аксакал забывал недуг до смерти. Воистину беспредельна сила знания, а сила невежества выше знаний!
- Надо указывать откуда афоризмы воруешь. Сценарист не знал, что закапывание в песок по шею не "смертный приговор", а лечение? Тогда получается, что Сухов лез туда, куда не следовало? Однако!
- "Простим создателям фильма незнание тонкостей народных способов лечения остеохондроза. Иные сомнения появились: где и как спасённый Суховым абориген за короткое время обзавёлся конём и карабином, кои на Востоке денег стоят? Украл? А Коран что говорит о ворах"?
- Крепкие сомнения Абдулла сеет: новая власть "освободила трудящихся Востока от засилья баев-мироедов"? Освободила! "Указала каждому трудящемуся его место в общем строю"? Указала! Чего ещё нужно? От кого бежал Абдулла, и куда добро собирался вывезти? Награбленное, или своё? Где уточнения и почему без декларации? Неграмотным был, или плевал на таможню и предпочитал разговор с таможней стволом, но не бумажками?
- Таможенник "обижался за державу" без пояснений, за какую именно переживал. Абдулле запрещены любые обиды, и в итоге фильм оказался рассказом о разделе имущества с применением огнестрельного оружия.
- Ужасное, неприятное для нас, людей, явление: соглашаться с чьей-то правотой. А ты, будучи бесом, такое испытывал?
- Разумеется! И не единожды!
- Дорогой компаньон, не сваливаемся в примитивную критику чужих киношных построений?
- Сваливаемся, что с того? "Мастера" кому фильмецы выпекают? Тебе и миллионав простаков вроде тебя, и твоё право иметь мнение о продукции, будь оно и далёким от мнения профессионального кинокритика.
- Позволено и больше: высказываться.
- Вот и говори. От всякого кино следует держаться на расстоянии, задача всякого фильмеца навязать мнение сценариста и режа. И другие соображения, по коим не следует вести рассказ киношным способом: к примеру, за хорошие деньги зовут озвучить старый, немой фильм, соблазняешься суммой и берёшься за работу. Но вскорости видишь: твой звук не совпадает с артикуляцией "немых" актёров, не получается сделать немых говорящими?
- Представил. Где выход?
- Не вижу, а появится - изложу. Обратил внимание, как нынешние фильмы показывают тебя хуже и хуже, а местами и большим поганцем выглядишь?
- Обоснуй выпад.
- Много места на пояснения потребуется.
- Найдём место, давай, выкладывай, очерняй.
- Хочется потоптаться ещё по одному "киношедевру" Можно?
- Могу управлять бесами, имею власть разрешать-запрещать? С древним, с новейшим "шедевром" глум учинить собрался?
- "Какой попадётся".
- Выбрал "жертву"?
- Да! Потоптался, имей конечности.
- Не томи, назови "шедевр"!
- Недавнее киноварево средним умам о "кающемся грешнике" хотя, нет, ниже средним умам, рядом с дураками. "Свежак в духе времени", есть такой "дух" только в кино, что "дух с душком" говорить неприлично. Сляпан фильмец "согласно веяниям времени" на тему "всеобщего покаяния за прошлые грехи" Одни когда-то в Нюрнберге "покаялись в грехах", а вы за прошлое расплачиваетесь фильмецами сортом средней паршивости...
