Император Николай I. Литография с оригинала Ф. Крюгера. 1830 г.

После такового с полковником Гебелем происшествия Сергей Муравьев-Апостол, барон Соловьев и Щипилла отправились того же 29 декабря в селение Ковалевку, где была расположена 2-я гренадерская рота, которой приказал Сергей Муравьев собраться; а когда в след за ними прибыли туда же Сухинов, брат Муравьева и Кузмин с 5 мушкетерской ротою; то все они переночевав отправились с теми двумя ротами в город Васильков. Между тем полковник Гебель вытребовав из 1-й мушкетерской роты капитана Вульферта с конвоем, под прикрытием оного 30 числа того декабря прибыл в Васильков, и хотя по распоряжению Гебеля и подполковника Трухина наличными людьми усилены были везде караулы, так же взяты под арест барон Соловьев и Щипилла, приехавшие тогда в Васильков, и посланы нарочные, чтобы все роты того полка прибыли туда в самоскорейшем времяни; но Сергей Муравьев-Апостол и прочие сообщники его, равно и соединившийся с ними подпорутчик Бестужев-Рюмин, вступив вскоре после того в Васильков со 2-ю гренадерскою и 5 мушкетерскою ротами с заряженными ружьями, и повстречаясь с Трухиным, который приказав бить тревогу вышел к ним навстречу с бывшими в Василькове на лицо нижними чинами, сорвали с него Трухина эполеты и шпагу и отвели на гоуптвахту, потом по распоряжению Сергея Муравьева-Апостола поставлены были везде часовые и назначен в караул к Васильковской заставе прапорщик Мозалевский, который приехавших в то же время в Васильков жандармских офицеров порутчика Несмеянова и прапорщика Скокова задержав и отобрав имевшиеся у них прогонные и собственные деньги более тысячи рублей, посадил на гоуптвахту, из коей во время сего происшествия были освобождены нижние чины, содержавшиеся за преступления под арестом: и даже закованные в кандалы; между тем прибыл из Санктпетербурга в Васильков брат Муравьевых квартирмейстерской части прапорщик Муравьев-Апостол и вскоре по прибытии его Сергей Муравьев-Апостол вручив прапорщику Мозалевскому три возмутительные катихизиса, послал его с унтер-офицером Харитоновым и тремя рядовыми в город Киев с тем, чтобы раздать сии катихизисы, и отыскав Курского пехотного полка майора Крупенникова, или Крупникова, сказать ему, чтобы он следовал с баталионом в местечко Брусилов, после чего Сергей Муравьев приказал вытребовать из Васильковского провиантского магазеина на генварь месяц сего года провиант на весь полк и продать оный; а 31-го числа того же декабря были взяты из квартиры полкового командира и вынесены к собравшимся в Василькове нижним чинам, стоявшим во фронте, знамена, при коих по приказанию Сергея Муравьева-Апостола, священник, отслужив молебен, читал нижним чинам возмутительный катихизис, потом он, Муравьев, и все сообщники его выступя из Василькова того же дня в числе пяти рот, с бывшими при оных офицерами, направили свой путь в селение Мотовиловку, имея у себя под арестом и упомянутых жандармских офицеров Несмеянова и Скокова, коих однако вскоре по выходе оттуда отпустили; до прибытия еще Сергея Муравьева с двумя ротами в Васильков, подпорутчик Быстрицкий, по приказанию подполковника Трухина, отправясь для принятия 2-й мушкетерской роты в местечко Германовку, прибыл с оною 31-го же декабря в Васильков, тогда, как Сергей Муравьев-Апостол и сообщники его с воинскими чинами выступили уже оттуда; однако Быстрицкий решась следовать за полком соединился с оным 1-го генваря сего 1826 года, сдав тотчас по приказанию Муравьева 2 мушкетерскую роту барону Соловьеву.

Между тем от подполковника Сергея Муравьева-Апостола того же 31 декабря был послан подпорутчик Войниловичь с приказанием в 1-ю гренадерскую и 1-ю мушкетерскую роты, дабы оные в селении Мотовиловке соединились с полком, потом Сергей Муравьев-Апостол прибыв в Мотовиловку лично уговаривал пришедшую в оное 1-ю гренадерскую и квартировавшую там 1 мушкетерскую роты соединиться с полком; но из сих рот 1-я гренадерская с бывшим в оной командиром капитаном Козловым, не взирая ни на какие предложения и угрозы Муравьева удалилась от него, и как оная рота, так и большая часть нижних чинов 1-й мушкетерской роты, не пожелав соединиться с Муравьевым, явились в дивизионную квартиру. Прапорщик Мозалевский, унтер-офицер Харитонов и три рядовые, посланные от Сергея Муравьева-Апостола в Киев с возмутительными катихизисами и с письмом к майору Крупенникову, 1-го числа генваря сего года, на возвратном пути от Киева в 12 верстах схвачены. Мозалевский будучи в Киеве не нашел в Курском пехотном полку майора Крупенникова, – и потому при возвращении из Киева бросил на улице все три катихизиса, из коих один экземпляр отыскан на Подоле, а два другие пропали.

Командир 4-го пехотного корпуса генерал-от-инфантерии князь Щербатов получив 31 декабря от киевского гражданского губернатора копию рапорта васильковского стряпчего о возмущении Черниговского пехотного полка, для узнания о сем послал в Васильков корпусного адьютанта штабс-капитана Врангеля, который обще с командированным от гражданского начальства киевским исправником доставил копию катихизиса, составленного неистовыми возмутителями.

Сей катихизис, названный ими православным, есть следующего содержания:

«Во имя отца и Сына и Святаго духа:

Вопросъ. Для чего Богъ создалъ человѣка?

Отвѣтъ. Для того, чтобъ онъ въ него вѣроваль, былъ свободенъ и щастливъ.

Воп[росъ]. Что значитъ вѣровать въ Бога?

Отв[ѣтъ]. Богъ нашъ Iисусъ Христосъ, сошедши на землю, для спасенія насъ, оставилъ намъ святое свое Евангеліе… Вѣровать въ Бога значитъ слѣдовать во всемъ истинному смыслу начертанныхъ въ немъ законовъ.

Воп[росъ]. Что значитъ быть свободнымъ и щастливымъ?

Отв[ѣтъ]. Безъ свободы нѣтъ щастія. Святый Апостолъ Павелъ говоритъ: цѣною крови куплены есте, не будете рабы человѣкамъ.

Вопросъ. Для чего же русскій народъ и руское Воинство нещастно?

Отвѣтъ. Отъ того, что Цари похитили у нихъ свободу.

Воп[росъ]. Стало быть Цари поступають вопреки воли Божіей?

Отв[ѣтъ]. Да, конечно, Богь нашъ рекъ: болій въ васъ, да будеть вамъ слуга, – а Цари тиранятъ только народъ.

Воп[росъ]. Должны ли повиноваться Царямъ, когда они поступаютъ вопреки воли Божіей?

Отв[ѣ т ъ]. Нѣтъ! Христосъ сказалъ: Не можете Богу работати и мамонѣ; оть того то руской народъ и руское воинство страдаютъ, что покоряются Царямъ.

Воп[ро съ]. Что жъ Святый Законъ нашъ повелѣваетъ дѣлать рускому народу и воинству?

Отв[ѣтъ]. Раскаяться въ долгомъ раболѣпствіи и ополчась противъ тиранства и нечестія поклясться: Да будетъ всѣмъ единъ Царь на небеси и на земли Iисусъ Христосъ.

Воп[росъ]. Что можетъ удержать отъ исполненія святаго сего подвига?

Отв[ѣ т ъ]. Ничто! Тѣ, кои воспротивятся Святому подвигу сему, суть предатели, Богоотступники, продавшіе души свои нечестію, и горе имъ лицемѣрамъ, яко страшное наказаніе Божіе постигнетъ ихъ на семъ свѣтѣ и на томъ.

Вопросъ. Какимъ же образомъ ополчиться всѣмъ чистымъ сердцемъ?

Отвѣтъ. Взять оружіе и слѣдовать за глаголющимъ во имя Господне, помня слова Спасителя нашего: Блаженны алчущіе и жаждущіе правды, яко тѣ насытятся; и низложивъ неправду и нечестіе тиранства, востановить правленіе, сходное съ закономъ Божіемъ.

Воп[росъ]. Какое правленіе сходно съ закономъ Божіимъ?

Отв[ѣтъ]. Такое, гдѣ нѣтъ Царей. Богъ создалъ всѣхъ насъ равными и сошедши на землю избрал Апостоловъ изъ простаго народа, а не изъ знатныхъ и царей.

С. И. Муравьев-Апостол на допросе следственной комиссии в Петербурге. Рисунок А. А. Ивановского. 1826 г.

Воп[росъ]. Стало-быть, Богъ не любитъ Царей?

Отв[ѣтъ]. Нѣтъ! Они прокляты суть отъ него, яко притѣснители народа, а Богъ есть человѣколюбецъ; да прочтеть каждый, желающій знать судъ Божій о Царяхъ Книги Царствъ главу 8-ю: собрашася мужи Израилевы и пріидоша къ Самуилу и рекоша ему: нынѣ постави надъ нами Царя, да судитъ ны; и бысть лукавъ глаголъ сей предъ очима Самуиловыма, и помолися Самуилъ къ Господу, и рече Господь Самуилу: послушай ныне гласа людей, якоже глаголятъ тебѣ, яко не тебе уничижиша, но мене уничижиша, яже не царствовати ми надъ ними, но возвѣстиша имъ правду цареву. И рече Самуилъ вся словеса господня къ людямъ просящимъ отъ него Царя и глагола имъ: Сіе будетъ Правда Царева: Сыны ваши возметъ, и дщери ваши возметъ, и земли ваши одесятствуетъ, и вы будете ему рабы и возопіете в день онъ отъ лица Царя вашего, его же изобрасте себѣ, и не услышить васъ Господь въ день онъ, яковы сами избрасте себѣ Царя…