Вот прекрасный рассказ о договоре с Дьяволом, восходящий к благословенным временам Инквизиции XVII века.
Один молодой господин немецкого происхождения по имени Луи де Бонбенор проиграл все свое состояние в карты при дворе герцога Лотарингского и решил поправить свои дела при помощи Дьявола. Как только ему пришла на ум эта мысль (всего лишь!), перед ним появился другой молодой человек, хорошо одетый и хорошо сложенный, вручил ему кошелек с золотом и обещал вернуться на следующий день.
Луи поспешил к своим товарищам по игре, вернул им долги, да и сам себе все, что потерял. Когда ночь миновала, вчерашний молодой человек вернулся и в качестве вознаграждения за службу потребовал три капли крови, которые он собрал и слил в скорлупу желудя. Затем он протянул перо и начал диктовать. При этом он произносил какие-то непонятные слова, которые Луи записывал на двух разных пергаментных листах — один лист содержал заклинание силы, содержащейся внутри самого Луи, второй — магических свойств его руки; каждый из них был запечатан тремя маленькими капельками крови. Когда все было сделано, демон представился и сказал: «Я в вашем распоряжении на семь лет, по прошествии которых вы полностью принадлежите мне».
Луи с тех пор постоянно ощущал ужас, а демон стал появляться очень часто, днем и ночью, оказывая при этом различные услуги. Когда семь лет стали подходить к концу, молодой господин отправился в родительский дом. Дело в том, что от демона он получил задание отравить отца и мать, поджечь замок, а затем покончить с собой. Он действительно попытался это сделать, но безуспешно: яд на его родителей не подействовал, а ружье, из которого он попытался застрелиться, дважды дало осечку.
Все более и более погружаясь в тревогу, он рассказал слугам отца о несчастии, в которое попал, и стал просить помощи. Демон, однако, обо всем пронюхал, и при встрече так его толкнул в спину, что чуть не сломал позвоночник, а затем быстро убежал, изрыгая угрозы. Испуганная мать передала сына в руки монахов. Именно тогда демон стал особенно сильно пугать Луи, появляясь под видом яростных зверей. Однажды он предстал также в образе дикого и свирепого волосатого человека, поднимающего с земли бумагу с договором и грозящего предать юного Луи в руки своих слуг прежде, чем тот пройдет полную исповедь. Но все это уже было безуспешно.
Наконец, 20 октября 1603 года Луи де Бонбенор был отправлен в церковь святого Игнатия, где должно было вопросить Дьявола о содержании договоров. Луи произнес Символ Веры, отрекся от демона и принял Святое Причастие. Затем, издавая ужасные крики, он написал на бумаге, что видит двух огромных козлов, несущих оба договора на своих рогах. Но когда началась отчитка и было произнесено имя святого Игнатия, козлы убежали; первый договор оказался в руках молодого господина и упал к ногам экзорциста. Второй, однако, остался у демона. Тогда Луи дал обет святому Игнатию заказать в его честь мессу. По окончании мессы появился аист, длинный и уродливый, державший в клюве второй договор, и отдал Луи.
Так Луи де Бонбенор поправился.
CCLXVII
ОДИН ДОГОВОР ИЗ МНОГИХ
В IX году по революционному календарю (то есть в 1800) двое колдунов из Анжа (Вентоз) предстали перед судом в Боге. Их обвиняли в «обмане и злоупотреблении доверием народа». Один из свидетелей показал, что обращался к ним с целью обнаружения сокровищ; другой жаловался на то, что они наслали на него духа, беспокоившего его под видом петуха и клевавшего в живот. При обыске обвиняемых были найдены два гримуара, «Малый Альберт» и «Труды по магии» Генриха Корнелия Агриппы, изданные в Льеже в 1788 году. У колдунов нашли также различные талисманы: лапку кролика, птичьи скелеты и человеческий череп. И, наконец, нашли договор на чистом листе пергамента, подписанный кровью. Вот его текст:
«Я обещаю Великому Люциферу (Grand Lucifuge) выплатить в течение двадцати лет возмещение за все предоставленные мне сокровища при том, что он будет все это время выполнять мою волю и все, пришедшее мне в голову, что и заверяю своей подписью…»
CCLXVIII
ЧТО НАДО СДЕЛАТЬ И ЧЕГО ОЖИДАТЬ
«Малый Красный Дракон», современная копия «Ключей Соломона», содержит описание способа заключения договора с Демоном:
«Император Люцифер, мастер всех восставших духов, прошу тебя благоприятно относиться ко мне в соответствии с моей апелляцией к твоему великому министру Люциферу Рафакалю (Lucifuge Rafacale) и договором, с ним заключенному. Также обращаюсь к тебе, князь Вельзевут (Belzebuth) оказать мне защиту в моем предприятии. О граф Астарот! Будь ко мне благожелателен и сделай так, чтобы великий Люцифер появился предо мною в человеческом облике и без всякого дурного запаха и чтобы он согласился по договору предоставить мне все богатства, каких я пожелаю. О великий Люцифер! Прошу тебя оставить свое жилище, где бы оно ни находилось, для беседы со мною, пока я не заставил тебя это сделать силою могущественных слов Ключей Соломона, призванных принудить восставших духов соблюдать договор. Итак, явись мне, или я буду мучить тебя могущественными словами Ключей».
Любопытно отметить использование титулов старинной знати при общении с Демонами, а также угрозу мучить их при невыполнении приказов колдуна. Такие же угрожающие формулы мы находим и у магов востока. Ответ Демона, согласно гримуарам, как правило, таков:
«Я не исполню вашей просьбы, если вы через двадцать лет не предоставите мне права делать с вашей душой и вашим телом то, что я захочу. Итак, вот договор, который вы должны подписать собственной рукою на маленьком кусочке чистого пергамента. Он заключается в нижеследующих словах, подпись под которыми вы должны сделать собственной кровью:
„ДОГОВОР
Обещаю Великому Люциферу ровно через двадцать лет вернуть ему все им данное. В знак удостоверению подписываю“».
При этом колдуны отрекаются одновременно от Бога, от Пресвятой Девы и от всех святых. Договор действителен, только если подписан кровью. Такой договор, в частности, подписал в XVII веке в Лудене Урбан Грандье.
Народная молва приписывает колдунам и колдуньям множество злодеяний, о которых рассказал Жан Боден в своей «Демономании» (XVI в.): богохульство, почитание Дьявола, предание Дьяволу рожденных или еще не родившихся детей, жертвование этих детей Дьяволу, посвящение их Дьяволу от чрева матери, проповедь сатанизма, клятва именем или честью Дьявола, кровосмешение, человекоубийство с целью использования тех или иных органов для приготовления зелий и колдовства, людоедство на шабашах, использование ядов и приворотных зелий, заговоры на скот, заговоры на бесплодие земли и против урожая, половые сношения с демонами (это последнее преступление связано с очень тонкой темой об инкубате и суккубате, которой вслед за святым Фомой Аквинским все богословы и демонологи придавали очень серьезное значение).
CCLXIX
НО ЭТО НЕ ВСЕГДА ТАК СЛОЖНО
Некогда в Гюйене один старик уже почти умирал от голода и холода, когда ему явился Дьявол, пал перед ним на колени и сказал:
— Возьми вот эту палку… Каждый раз ковыряй ею в земле и говори: «Дьявол, мне нужно вот это», и скажи что тебе нужно, и я тебе всегда помогу.
— Но мне нечем тебе заплатить.
— У тебя есть душа. Обещай ее мне…
Старик решил, что такой обмен ему вполне подходит, и обменял душу на волшебную палку. Он быстро поправился, разбогател, но ничего не мог поделать со смертью, которая все-таки не замедлила.
Когда он издал последний вздох, те, кто находился в комнате, увидели, как две огромные огненные руки спустились с потолка и взяли деда с собой.
В доме его с тех пор никто не живет, и этот дом называют Домом Дьявола.
CCLXX
