• Нельзя получать от общения с ребенком одни только удовольствия, необходимо выполнять и не всегда приятные ежедневные обязанности. Не прячьтесь от плачущего ребенка. Желание и попытка утешить его прибавит вам уверенности в общении с ним. Малыш будет реагировать на ваш голос, движения. Помолитесь Богу, чтобы Он послал вам терпение, и почаще вспоминайте сколько его потребовалось вашим собственным родителям…

• Быть отцом – настолько непростая работа, что мужчина часто впадает в уныние. Сохраняйте чувство юмора: если рассмеяться, посмотрев на себя со стороны, станет намного легче. К тому же дети очень радостно реагируют на смех родителей.

• Отношения с женой в конечном итоге важнее, чем отношения с ребенком. Дети начинают царствовать в семье с момента рождения, и родители часто забывают друг о друге. Очень важно сохранять и развивать супружеские отношения. Чаще гуляйте вместе, разговаривайте, встречайтесь с друзьями, поддерживайте ту общность чувств и мыслей, что была между вами до рождения ребенка. Тем более что теперь у вас есть общая тема для разговоров – ваш малыш. Если же вы полагаете, что и так много говорите о нем, придумайте себе с женой общее «секретное» хобби – только для вас двоих… Прогулки по музеям, семейный фотоальбом, полный курьезных фотографий и записанных историй, посещение кино и т. д. Только будьте вместе, и это главное!

• Отцу крайне важно проводить и какое-то время с ребенком наедине. Посадите малыша в рюкзачок и отправляйтесь гулять – прочь от хлопот по дому, телефонных звонков и всего, что мешает вам общаться. Спокойная размеренная прогулка, когда вокруг никого, дарит и взрослому и ребенку ощущение единения и товарищества. Посмотрите на мир глазами ребенка, помогите ему открыть этот мир. Вот увидите, когда рядом не будет хлопотливой и вечно о чем-то беспокоящейся мамы, – мир окажется куда загадочнее, а приключений – больше!

Мама еще носит ребенка в животике, а уже выбирает ему имя, думает, в честь какого святого она его назовет. Но вот долгожданный малыш появился на свет. И тут же новые заботы – когда и как покрестить малыша, чтобы он с первых дней жизни был освящен Божественной благодатью, избавлен от первородного греха и мог вкушать вечную жизнь, подаваемую православным верующим в Таинстве Евхаристии, или Причащения.

Таинство есть священное действие, в котором через какой-либо видимый внешний знак, невидимо, непостижимым для нас образом, подается нам благодать Святого Духа, или спасительная сила Божия.

Таинства были учреждены Самим Господом. Таинство Крещения служит дверью в Церковь Христову: только принявший крещение человек может стать членом Церкви, и потому крещение называется еще «духовным рождением». Для некрещеного закрыты врата рая. Сам Господь сказал: Если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царство Божие (Ин. 3,5). Но и здесь, на земле, некрещеный человек для Церкви как бы не существует: на него не действует благодать, подаваемая в других таинствах, за него нельзя молиться в Церкви, его нельзя поминать ни при жизни, ни после смерти, его нельзя отпевать. С точки зрения Церкви у некрещеного человека нет даже имени, потому что и само имя дается при крещении.

Покаяние и вера – необходимые условия для принятия Таинства Крещения. Кающийся человек сознает свои грехи и понимает, какую великую милость являет ему Бог в этом Таинстве, прощая все беззакония.

Вера нужна для осознания, что только Христос может освободить его от грехов, ибо Христос взял на Себя грехи всего мира, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную (Ин. 3,16). Для всякого христианина Христос должен быть центром, средоточием всей его жизни, и любое уклонение от этого центра – это грех, измена Христу, нарушение обета верности Ему, данного при крещении. Уклонения весьма многочисленны, ибо человек по немощи и по злобе диавола и после крещения не перестает грешить. И нужен подвиг, нужна долгая борьба с грехом, нередко всю свою жизнь, на пути духовного совершенствования и спасения. Иного пути нет.

Итак, Таинство Крещения – это Таинство, в котором верующий, при троекратном погружении тела в воду, с призыванием Бога Отца, и Сына, и Святого Духа, умирает для жизни плотской, греховной, и возрождается от Духа Святого в жизнь духовную, святую. Обращение взрослого человека бывает решительным или постепенным, но благодать Таинства освящает и закрепляет духовное перерождение. При крещении же детей, не имеющих сознательной веры, тоже всевается семя благодатной жизни, приводящее к полному перерождению крещеного, при условии надлежащего христианского воспитания.

«Приходится слышать иногда от некоторых слова сомнения относительно Таинства Крещения – следует ли совершать его над бессознательными младенцами, которые не могут иметь ни веры, ни покаяния. Для действия благодати Божией на человеческую душу нет преграды. Только один грех может мешать действию благодати на человеческую душу, но у ребенка с этой стороны меньше существует затруднений, нежели у взрослых.

Большую часть наших впечатлений мы воспринимаем, не сознавая их, потому, что заметить все, что влияет на нашу душу, нет возможности. И лежат эти не сознанные нами впечатления до поры до времени в душе нашей без движения, а затем всплывают и входят в область нашего сознания, и мы их тогда замечаем, а потом снова уходят в глубину души нашей, и мы их тогда забываем.

Так и душа младенца – она собирает впечатления и бережет их в себе, хотя и не сознает до поры до времени, но, несомненно, все эти впечатления не проходят бесследно и бесплодно. Вспомним, затем, пример Самого Иисуса Христа. Когда апостолы не допускали к нему младенцев. Он вознегодовал на них и сказал: Пустите детей приходить ко Мне и не препятствуйте им, ибо таковых есть Царствие Божие (Мк. 10, 14). При этом он обнимал детей, возлагая на них руки, и благословлял их. Сознавали ли это дети, для чего Иисус Христос возлагает на них руки, для чего благословляет их? Едва ли; но Иисус Христос все-таки делал это, очевидно, потому, что это возложение рук на детей сообщало детям благодатную силу. В этом примере Спасителя заключается оправдание нашего крещения младенцев, нашего миропомазания и причащения их. Церковь не хочет, подобно тому, как ошибочно поступили апостолы, еще не просветленные благодатью Святого Духа, не допускать детей к Иисусу Христу.

К этому объяснению можно добавить, что прикровенные указания на крещение младенцев есть и в тексте Священного Писания. К примеру, о крещении темничного стража апостолами Павлом и Силой: Он омыл раны их и немедленно крестился сам и все домашние его (Деян. 16, 33)»[4].

Чтобы покрестить младенца, вам нужно прийти в храм и заказать крестины. Обычно это происходит так: вы заранее (например, дней за 3–5) подходите к свечному ящику (месту в храме, где продают свечи, книжки и т. д.) и спрашиваете у находящегося там человека, можно ли заказать крещение младенца на такой-то день. Вам назначат время (чаще всего это 10– 12 часов дня, после литургии), и сообщат, сколько это стоит. Вам нужно будет сообщить ваше имя, имя младенца и имя крестного.

Чтобы покрестить младенца, вам понадобится:

– нательный крестик и гайтан (шнурок);

– крестильная белая рубашка (можно купить в церковной лавке или в магазине, торгующем церковной утварью);

– полотенце;

Постарайтесь прийти в храм в подобающем виде – в опрятной одежде (лучше не в короткой юбке, кофточке с длинным рукавом и платочке на голове – в общем одежда должна быть скромной и целомудренной). Дорогие мамочки, еще раз напоминаем вам, что над вами в сороковой день после родов должны читаться разрешительные молитвы, без которых вам не следует приступать к Таинствам, нельзя прикладываться к мощам, иконам и другим святыням, а во время богослужения следует находиться в притворе храма. Разрешение или благословение на фото- и видеосъемку необходимо взять у батюшки перед началом Таинства. Для этого просто подойдите к священнику, который будет крестить ребенка и спросите: «Батюшка, благословите фотографировать (снимать на камеру) Таинство». Как правило, священник благословляет, только при этом нужно помнить, что нельзя в азарте съемок заходить на солею (возвышение перед иконостасом), проходить между солеей и иконой, напротив Царских врат. Вообще, «оператору» нужно постараться не мешать священнику, не заглядывать в купель и быть «поскромнее» в творческом азарте.