Повернув направо, можно дойти до Кальяна Мандапы (Tirukalyana Mandapa, букв. «Павильон божественной свадьбы»). В обычные дни она закрыта. Во время главного храмового фестиваля Chittirai Tiruvizha (свадьбы Шивы и Минакши), проходящего ежегодно в течение 12 дней в месяц читтирей (апр. – май), эта мандапа становится одним из мест праздничных мероприятий. Кульминация праздника – ратха-ятра, шествие колесниц богов вокруг храма, а также «приезд» на свадьбу Вишну-Ажахара (букв. «Красивого»), чей храм расположен недалеко от храма Минакши. Ежегодно в это время до 1000 пар устраивают свадьбы в храме или поблизости.

Далее за Кальяна Мандапой расположена Айираккал Мандапа (Ayirakkal Mandapa, букв. «1000-колонная мандапа», XVI), в которой размещается музей (7.00–12.30 и 16.00–20.00, Rs 5). Всего в мандапе 985 колонн. У входа в музей установлена статуя сидящего на коне архитектора храма Ариянатха Мудалияра. Можно попросить сотрудника музея, который проверяет билеты, показать, как звучат расположенные рядом музыкальные колонны. В музее собрана коллекция деревянной, медной, бронзовой и каменной скульптуры, а также представлена старая тиковая храмовая дверь высотой 9 м.

Вернувшись к Минакши Наяка Мандапа, необходимо пройти через ворота семиэтажной башни Читтирей гопуры (Chittirai Gopuram), чтобы попасть в Мудали Пиллей Мандапу (Mudali Pillai Mandapam или Irunda (Темная) Mandapam). Здесь можно увидеть росписи, изображающие сцены из древних сказаний-пуран, и множество скульптур, включая Мохини (Вишну в образе прекрасной женщины), Бхикшандара (Шива в образе просителя) и статую построившего эту мандапу Кадандея Мудалияра.

За мандапой начинается храмовый пруд Поттамарей, где, согласно легенде, царь богов Индра совершал омовение перед тем, как поклониться шивалингаму. История храма Минакши обычно начинается с мифа о том, как Индра, спустившись на землю, обнаружил в роще деревьев кадамба (Mitragyna parviflora) каменный лингам, над которым была воздвигнута вимана.

Вниз к воде от окружающих пруд колоннад ведут ступеньки, а в центре стоит медная ламповая колонна. Здесь люди совершают омовение, прежде чем войти во внутренние святилища.

Роспись на потолках в коридорах современная, но фрески – периода наяков. Они иллюстрируют сцены из Gurur Vilaiyadal Puranam, где описаны мадурайские чудеса Шивы. Из двух статуй, расположенных на полпути по направлению к святилищу Минакши на северной стороне, одна – пандийский царь VIII в. Кулашекхара, которого считают основателем храма, а вторая – купец, покровитель храма. Есть также статуи поэтов легендарной академии санги, существовавшей при дворе пандийского царя.

С восточного берега пруда можно увидеть золотые виманы святилищ Минакши и Сундарешвары.

К западу от пруда находится Унджал Мандапа (Unjal Mandapam, unjal – букв. «колебание, покачивание»). Идолы Сундарешвары и Минакши каждую пт (18.00–19.00) приносят сюда и помещают на качели. В это время представители касты одуваров начинают петь им гимны. Здесь есть изображения 6 священных гор, связанных с культом Субрахманьи-Муругана (aarupadai veedu – см. Свамималей). Черная с золотом отделка мандапы датируется 1985 г.

Рядом расположена Киликунду Мандапа (Kilikundu Mandapam, букв. «Зал клеток с попугаями»). До середины 1980-х гг. здесь содержали попугаев, используемых в качестве подношений Минакши. Эта практика прекратилась из-за трудностей с содержанием птиц.

За Киликунду Мандапой находится вход в святилище Минакши (Minakshi Amman). Неиндусы сюда не допускаются. Вход в святилище через трехэтажную гопуру стерегут два латунных хранителя (дварапалика). Святилище включает внутренний двор Маха Мандапу (Maha Mandapam), спальную палату Минакши и Сундарешвары (Palli Arai), ардха-мандапу и внутреннее святилище (гарбха-гриха), где установлен каменный идол богини Минакши. Примерно в 21.00 статуэтки бога и богини переносят в спальную палату. Здесь исполняется последняя за день церемония пуджа – лалипуджа, когда в течение примерно 30 минжрецы поют колыбельные песни (лали), прежде чем закрыть святилище на ночь.

Если идти обратно на север, мимо святилища Минакши, через вход с башней, то можно оказаться у святилища Сундарешвары (Sundareshvarar). Вход в святилище закрыт для неиндусов. Здесь стоит огромная (высота – 2,4 м) монолитная статуя Муккуруни Винаяки (Mukkuruni Vinayakar, Ганеша), предположительно, найденная во время раскопок водоема Мариамман Теппакулам. Во время ежегодного праздника Vinayaka Chaturthi (сент.) ей готовят специальный прасад (подношение в виде еды) из 300 кг риса, 10 кг сахара и 110 кокосов.

Рядом со святилищем Сундарешвары расположен один из 5 танцевальных залов (panchasabha) Шивы-Натараджи – Велли Амбалам, или Раджата Сабха (Velli Amblalam, или Rajata Sabha, букв. «Серебряный зал», см. храм Шивы-Натараджт, Чидамбарам).

Главные храмовые фестивали – 12-дневный Chittirai Tiruvizha в месяц читтирей (апр. – май); 10-дневный Vaikasi Utsavam в месяц вайкаси (май-июнь), включающий процессию 63 шиваитских святых поэтов-наянаров; 10-дневный Unjal в месяц ани (июнь-июль); 18-дневный Avani Mulam в месяц авани (авг. – сент.), включающий коронацию Сундарешвары и постановки 63-х божественных игр Шивы в Мадураи; Vinayaka Chaturthi (сент.) и Navaratri (окт.); 7-дневный Kollata Vizha в месяц айппаси (окт. – нояб.), включающий процессии богини в течение 6 дней и процессию божественной пары на 7-й день; водный фестиваль Teppotsavam в месяц тай (янв. – февр.) и 48-дневный Maasi Maha в месяц маси (февр. – март), когда устраиваются специальные пуджи для всех богов храма Минакши.

ежедн. 9.00–13.00 и 14.00–17.00, вход Rs 10.

До наших дней сохранилась примерно четверть дворца (1636). Значительную его часть разобрал внук Тирумаля, Чокканатха Наяк, и использовал для строительства нового дворца в Тиручирапалли. В середине XIX в. губернатор Мадраса лорд Напье отреставрировал оставшуюся часть здания. Дворец отреставрирован в 1971 г. ко Всемирной тамильской конференции. Первоначально он состоял из двух жилых секций, театра, храма, гарема, оружейной палаты и сада.

Сваргавиласа (Swarga Vilasam, букв. «Небесный павильон») представляет собой внутренний двор (3900 м2), окруженный колоннами (18 м). Помимо музыкальных и танцевальных представлений, Департамент туризма организует здесь вечернее светозвуковое шоу (18.45–19.30, на англ. яз., Rs 10), во время которого можно увидеть эпизоды из тамильской поэмы «Силаппадигарам» («Повесть о браслете») и события из истории наяков. В небольшом музее представлена индуистская, джайнская и буддистская скульптура, а также терракотовые изделия.

От дворца Рангавиласа (Ranga-vilasam), в котором жил брат Тирумаля Мутиалу, осталось лишь 10 колонн. Дойти до этого места можно по Old Kudirayalam Street, которая проходит справа от дворца, если стоять к нему лицом, мимо офиса Археологического департамента. Затем надо повернуть направо на Mahal Vadam Pokki Street, а потом налево (напротив магазина тканей New India Textile Shop) на Ten PillaRs South Lane. На одной из колонн размещается шивалингам.

тел. 233 85 42,

ежедн. 5.30–12.00 и 16.00–21.00.

Входные билеты – вс-пт Rs 2, сб Rs 5, фестивальные дни Rs 25. Внутреннее святилище трехуровневое. На каждом уровне Вишну представлен сидящим, возлежащим (Anantashayanam) и стоящим. Внутри есть святилища аватар Вишну – Нарасимхи, Рамы и Кришны, а также святой поэтессы Андаль.

Пруд выкопан при наяке Тирумале в 1636 г. Прежде его питали воды реки Вайгей, подаваемые по специальным каналам. В наши дни в течение большей части года пруд остается без воды, а святилище богини Мариамман в центре – пустым. Водоем часто используется в качестве лужайки для игры в крикет. В дни водного фестиваля Теппотсавам (янв. – февр.) пруд наполняют водой. Согласно традиции, положенной наяком Тирумалей, фестиваль одновременно проводят три храма – храм Минакши, храм Вишну из Ажагарковиля в 12 км к северу от Мадураи и храм Субрахманьи-Муругана из Тирупаранкундрама (8 км к юго-западу от Мадураи). Перед церемонией символического бракосочетания Шивы и Минакши торжественная процессия приносит их идолы к водоему, где их пускают плыть на плоту, украшенном огнями. Время проведения праздника считается благоприятным для бракосочетания.