Сенситив описывает "вампира" как человека, имеющего замкнутые энергетические поля. Такие индивидуумы могут и не осознавать полностью, что их энергия поступает от других. Они чувствуют себя лучше, когда находятся в обществе жизнерадостных людей.
Всякий, кто находится с "вампиром" слишком долго, начинает чувствовать себя до отчаяния истощенным, не понимая причины. Это смущает и делает человека растерянным. Возможно, что непреодолимый инстинкт самосохранения заставляет жертву "вампира" уйти. Он может объяснять это многими причинами. В то время, когда это происходит, такой человек чувствует необъяснимое раздражение от "вампира".
Как только жертва "вампира" ускользает и начинает чувствовать себя лучше, то оценивает свое поведение как беспричинное. При этом человек порицает себя за то, что был раздражителен без всякого повода. Часто раскаяние заставляет его. вернуться снова с намерением быть более приятным и сердечным. В таких случаях он опять истощается, снова раздражается и мучается самообвинениями. Человек не понимает, что его раздраженность и "необоснованное" желание уйти вызваны серьезным истощением, что природа приходит ему на выручку, заставляя его смешным образом и выходить из этого положения.
Там, где "вампир" находится в семейном кругу, тесно связан с близкими делами и дружбой, возникает мучительная проблема. Со стороны жертвы этот цикл бегства, самоупреков и возвращений для очередной откачки энергии повторяется опять и опять. Жертва растеряна и смущена. Она может обратиться к семейному врачу относительно своего истощения и раздражительности, если находится в таком положении в течение длительного времени. Врач, вероятно, не найдет никакого физического заболевания в данный момент, и оба — пациент и доктор — оказываются в недоумении.
Некоторые из "вампиров" выкачивают энергию почти из каждого, кто вблизи. Другие, по-видимому, могут откачивать энергию из вполне определенных людей. Просто эгоистичный человек, требующий внимания других и желающий все сделать только для себя не является "вампиром". Он может раздражать по другим причинам. "Вампир" — это эгоцентрическая личность, находящаяся в своей собственной орбите. Он лишен возможности выйти навстречу людям и миру. Он кажется порвавшим контакт с океаном энергии вокруг. Кэй однажды описала этот тип индивидуума как психологического паразита, который использует ментальную, эмоциональную и жизненную энергию других людей.
Наблюдения и эксперименты при изучении проблемы "вампира" дали нам возможность получить несколько подробных сведений. Так как это явление производит весьма определенное действие на физическую энергию, я попросила сенситивов наблюдать вихри энергии, которые они видят в энергетическом или жизненном поле.
Выяснилось, что энергия выкачивается от жертвы через самый слабый вихрь. Индивидуум с расстроенным энергетически вихрем в области сердца, по-видимому, теряет энергию именно через этот вихрь. Из индивидуума с вихрем, свидетельствующим о слабости или расстройстве в области горла, выкачивается энергия именно через этот канал.
Согласно свидетельствам сенситивов, существует несколько методов, посредством которых "вампиры" откачивают энергию. Некоторые, по-видимому, используют голос. Крайне эгоцентричный человек, который является страстным болтуном, выкачивает энергию из жертвы, вниманием которой он завладел, посредством речи. Если жертва слушает достаточно долго, то ее жизненное и ментальное поля начинают слабеть, становятся тусклыми. показывая общее состоящие, для сенситива это означает, что жертва весьма истощена. Чем более истощенной жертва становится, тем труднее ей искать силу воли для спасения.
Некоторые "вампиры" используют для откачки энергию глаза. Они смотрят на свою жертву спокойно, непрерывно и решительно. Жертва постепенно становится усталой, беспокойной, появляется необъяснимое желание спастись. Когда этот тип "вампира" появляется в группе людей, то неудобство какой-либо одной жертвы мало заметно".
Вопрос 3. Почему вампиризм вреден для здоровья вампира?
Ответ. На первый взгляд может показаться, что вампиризм вреден прежде всего для здоровья жертвы (донора), а вред, получаемый вампиром, связан прежде всего с нравственно-духовными факторами, то есть с повреждением души. Однако это весьма поверхностное мнение. Вампиризм в конечном счете разрушает здоровье и самого вампира, хотя, как правило, это происходит после того, как разрушено здоровье жертвы.
Итак, вампиризм вреден для здоровья самого вампира по следующим причинам:
— Привычка к вампиризму постепенно парализует здоровую активность человека и его волю к правильному и справедливому добыванию ресурсов жизни. Привыкнув идти по пути похищения живой силы, то есть по пути наименьшего сопротивления (хотя порой для успешного осуществления энергетической кражи вампиру приходится проявлять дьявольскую настойчивость и изобретательность), человек отучается от здорового приложения своей воли в нужном направлении. Это, в свою очередь, ослабляет нервную систему, тренированность тела, и рассогласовывает деятельность различных функциональных систем организма.
— Вампиризм замедляет процесс здорового и правильного обмена веществ и психоэнергоинформационного обмена не только для жертвы, но и для вампира. В результате этого непере работанная и не очищенная нормальным трудом психическая энергия откладывается на стенках нервных каналов ив организмы накапливаются нежелательные биохимические вещества.
— Вампиризм отключает вампира от связи с Высшими Божественными силами, питающими своими живительными эманациями не только душу, но и тело. В результате длительной привычки к похищению чужой силы у вампира образуется деформированная аура, которая сверху покрыта плотным энергетических "колпаком", преграждающим доступ к спасительной помощи Высших Сил.
— Вампиризм постепенно формирует неправильные ментальные установки, оправдывающие неправильный образ жизни и составляющие своеобразное "вампирическое мировоззрение" Его сущность состоит в самоуспокоении и самообмане, а всякий обман, согласно эзотерическим учениям, рассогласовывает работу тонких энергетических центров, искривляет излучение чакр и пробивает ауру подобного обманщика, открывая ее воздействиях болезнетворных микробов, бактерий и темных сущностей астрального плана. Лживые мысли, будучи сами ядовиты по своей природе, притягивают подобные яды и влияния из тонкого мира и постепенно разрушают иммунитет.
— Вампиризм, как привычка питаться "человечиной" в ее тонком, энергетическом проявлении, вреден не только потому что отучает самого вампира от нормальных видов психоэнергоинформационного обмена с природой, гармоничными людьми, искусством и Божественными Силами, но и потому, что энергетика жертв нередко снижена, ослаблена и болезнетворна по своей природе. Потому вампир, стремящийся поправить свое здоровье благодаря похищению жизненных сил жертвы, может в конечном итоге ухудшить его, наглотавшись больных эманаций.
— Вампиризм как разновидность неэквивалентного психоэнергоинформационного обмена вреден тем, что во время вампирического акта происходит также обмен кармой, ибо человеческая аура несет в себе все предшествующие кармические накопления. Внедрение в чужую ауру с целью похитить жизненную силу и последующая кража психической энергии есть, по сути, внедрение в карму, в судьбу, которая содержит в себе самые разные, порой весьма неблагоприятные тенденции и причинно-следственные связи. Нарушить течение кармы значит подпасть под действие неумолимого, не знающего пощады закона причин и следствий. Потому вампир, легкомысленно полагающий, что сможет и дальше заниматься своим удачливым темным ремеслом и уходить от ответственности, может очень серьезно заблуждаться и готовить себе печальное будущее. Обратный удар кармы, постигающий подобного незадачливого похитителя чужой силы в любой момент времени и в неожиданном месте, может серьезнейшим образом отразиться на его судьбе, и в том числе на состоянии его здоровья.
