Если человек мысленно сложился с помыслом, но не желал совершать грех на деле, то при чистосердечном раскаянии Бог прощает этот грех. Однако если человек решил осуществить греховный помысл, то такой мысленный грех надо лечить сугубо. «Такое состояние души весьма виновно и подлежит запрещению, то есть церковной епитимии»47. В этом случае человек должен не только раскаяться в собственном сердце, но и исповедать согрешение в таинстве Покаяния перед священником и, если тот сочтет необходимым, понести соответствующие покаянные труды.

Что обычно побуждает человека дойти до сложения с помыслом? Призрачная сладость греха, заложенная в помысле. Как яд подают со сладким, так и диавол прячет грех в приятных для человека мыслях.

– Геронда, – спросили преподобного Паисия Афонского, – а когда возникает сложение с помыслами?

– Когда ты их сосешь как карамельку. Постарайся не услаждаться вкусом этих помыслов, снаружи покрытых сахарной глазурью, а изнутри полных ядовитой горечи, иначе впоследствии ты будешь приходить в отчаяние48.

Что надо делать, чтобы успешно побеждать вражьи помыслы на стадии сложения? Прежде всего необходимо отказаться от наслаждения помыслами, которые вызывают сомнение в своей чистоте. Какими бы они ни казались интересными и приятными, не надо увлекаться и обольщаться ими. С очень большой долей вероятности можно предположить, что они являются помыслами, отравленными ядом греха, который незаметен на вкус, но постепенно убивает душу.

Чистые, благие и святые мысли никогда не вызывают сомнения. Они сразу просветляют, умиротворяют и возвышают душу. Сомнительные же мысли ничего этого не дают. Лучше тотчас отринуть их, чем в дальнейшем обливаться потом, выкорчевывая из собственного сознания.

Если помысл не победить в период сложения, он продолжит захватывать ум, и наступит следующая стадия обольщения – пленение. Преподобный Нил Сорский пишет: «Пленение есть то состояние души, когда принужденно и невольно отводится ум на худые мысли, нарушающие мирное устроение души, и душа с усилием, только при помощи Божией, возвращается в себя»49.

Что это значит? Почему на стадии пленения помыслы входят в ум насильно и беспрепятственно? Ведь до сих пор мы говорили, что помысл может проникнуть в человека только по его воле. И вот вдруг «принужденно и невольно», то есть помимо воли человека и даже путем насилия над ним. Кто насильничает? Нетрудно догадаться.

Так что же случилось? Воля человека попала в плен. К этому привело предшествующее увлечение помыслом и сращивания с ним сознания. Вражеский помысл стал постепенно своим, родным, любимым. И как вылупившийся из подкинутого яйца птенец кукушки выкидывает из гнезда других птенцов, так и этот помысл вырос, заполнил ум и вытеснил из него благие мысли.

Можно ли на стадии пленения победить греховный помысл? Можно, особенно если с нашей стороны не было явного соглашательства с этим помыслом. «Когда умом твоим овладевают помыслы и он насильно уносится лукавыми мыслями, ты с Божией помощью можешь удерживать его и возвращать к себе и к делу своему»50.

Сложнее бывает бороться с помыслом, когда причиной пленения оказывается безволие самого человека. О таком случае рассказывается в Древнем патерике.

Некий инок, будучи возмущаем блудной похотью, пришел к великому старцу и просил его:

– Окажи любовь, помолись обо мне, ибо возмущает меня похоть блудная.

Старец помолился о нем Богу. Через некоторое время брат вновь приходит к нему и просит о том же. Старец помолился за него Богу, говоря:

– Господи, открой мне состояние этого брата. Ибо я молился Тебе, но доселе не получил он спокойствия.

Тогда открыл ему Господь состояние брата. Он увидел его сидящим, а близ него беса любодеяния, который глумился над ним. Рядом стоял и ангел, посланный к нему на помощь. Он гневался на брата за то, что тот не предал себя Богу, но, услаждаясь помыслами, весь ум отдал диаволу.

Таким образом узнав вину брата, старец сказал ему:

– Ты сам виновен, увлекаясь своими помыслами.

После этого старец научил его, как противостоять помыслам. И брат благодаря наставлениям и молитвам старца обрел спокойствие.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.