Сочетание характерно тем, что человек сначала принимает бесовскую мысль и соглашается с ней, а затем позволяет пребывать ей в уме и даже беседует с ней. «Это святые отцы почитают уже не всегда безгрешным»41.

Насколько сочетание является грехом?

Одна из духовных дочерей спросила преподобного Паисия Афонского:

– Геронда, когда сочетание с помыслом является падением?

– Вот приходит помысл, и ты его немедленно прогоняешь. Это не падение. Но вот он приходит, и ты собеседуешь с ним. Это – падение. А может быть и так: вот он приходит, ты его ненадолго принимаешь, а потом изгоняешь. Это – половина падения, поскольку и в этом случае ты повредилась: ведь диавол осквернил твой ум. То есть в последнем случае ты все равно что говоришь пришедшему диаволу: «Добрый день, как поживаешь? Хорошо? Присаживайся, я тебя угощу. А?! Так ты диавол? Ну, тогда уходи!» Но раз ты видела, что это диавол, зачем было пускать его? А теперь ты его «угостила», и поэтому он придет вновь42.

Многое зависит от того, зачем человек сочетался умом с помыслом. Если для услаждения, то это греховно. Если же сочетался для того, чтобы противоречить бесовскому помыслу, победить его и с позором изгнать, то это не только не греховно, но полезно для духовного совершенствования.

Однако все ли христиане могут успешно противостоять помыслам? Нет, на это способны только немногие опытные и закаленные в духовной борьбе воины. Малоопытных бойцов бесы побеждают с легкостью, и результат для наивных воителей обычно бывает плачевным.

Святые отцы советуют обычным людям не беседовать с помыслами никоим образом. Не надо пытаться победить бесов и в мысленной дискуссии. Иначе демоны заманят в ловушку, опутают сетями и доведут до греха.

Некоторые думают, что в стадии сочетания можно бороться с греховным помыслом, взяв на вооружение смирение. Ведь бесы боятся его. Для человека малоопытного опасен и этот вариант. Нечистые духи с удовольствием вступают в любую беседу, лишь бы вовлечь человека в мысленную полемику. С гордецом, который решил отразить их помыслы, они с большим интересом побеседуют и о смирении.

Бесы любят играть в своеобразный пинг-понг. В нем они большие мастера, и человек никогда не переиграет их. Нечистые духи владеют полем, на котором разворачивается мысленная битва. На этом поле они устроили множество засад и построили лабиринты, из которых нет выхода. Не надо даже думать о победе над бесами. Наш проигрыш запрограммирован уже в самом начале мысленной перепалки.

Как-то раз духовная дочь спросила преподобного Паисия Афонского:

– Геронда, почему в монастыре меня осаждают плохие помыслы, тогда как в миру со мной такого не происходило? Я что, сама попускаю им это?

– Да нет же, глупенькая! Пускай себе приходят и уходят. Разве самолеты, пролетающие над монастырем и нарушающие безмолвие, спрашивают у тебя на это позволения? Так же обстоит дело и с этими помыслами. Не отчаивайся. Эти помыслы внушает тебе диавол. Они подобны перелетным птицам, которые, паря в вышине, смотрятся очень красиво, и ты, разинув рот, ими любуешься. Однако когда эти птицы спустятся, совьют в твоем доме гнезда и выведут там птенцов, эти птенцы изгадят тебе весь дом.

Преподобный Антолий Великий

– Так почему же, геронда, мне приходят такие помыслы?

– Это работа диавола. Но и в тебе самой есть некий мутный осадок. Очищения еще не произошло. Однако раз ты не принимаешь этих помыслов, то и ответственности не несешь. Оставь псов – пусть себе лают. И не бросай в них много камней. Ведь пока ты будешь кидать в них камни, они будут лаять. А потом из многих камней бесы построят себе дом. И тебе уже нелегко будет разрушить то, что они построят43.

Чтобы человек заинтересовался прилогом и сочетался с ним, бесы пользуются уловками. Например, они эксплуатируют природную любознательность людей. Демоны постоянно предлагают уму помыслы, которые возбуждают любопытство. Стоит человеку поддаться на уловку и заинтересоваться прилогом, как бесы тотчас начинают внедрять его в сознание. Вызвав любопытство, вроде бы невинная мысль постепенно превращается в непозволительную. И таким образом сочетание переходит из состояния нейтрального в греховное.

Однажды преподобный Паисий Святогорец сказал своему духовному сыну Афанасию Раковалису:

– Некоторые винтики у тебя ослабли, нужно их подтянуть.

– А в чем мое расслабление, геронда?

– В том, что касается помыслов, дорогой мой. Приходит помысл, и ты приоткрываешь дверь: дай, мол, взгляну на вора. Потом вступаешь с ним в разговор, запускаешь внутрь, а затем он тебя обкрадывает. Вместо того чтобы сразу его прогнать, ты садишься и ведешь с помыслом продолжительную беседу44.

Иногда приходят столь интересные и любопытные мысли, что почти невозможно устоять, чтобы не порассуждать по их поводу. Может быть, не грешно хотя бы узнать, что предлагает пришедший помысл? Не надо себя обманывать. Никакого общения человека, желающего спасти свою душу, с диаволом быть не должно. Всякая беседа с нечистым духом оскверняет душу и гибельна для нее.

Преподобный Паисий Святогорец говорил: «Помыслы – как самолеты, летающие по воздуху. Пока не придаешь им значения, нет проблем. Мы должны быть внимательны, чтобы не образовался в нас аэродром и они не приземлялись»45. Да, если не контролировать мыслительный процесс, наш ум может стать посадочной площадкой для бесовских помыслов, и они будут появляться в нем без всякого спроса. Ведь бесы – существа наглые и упорные. Они не спрашивают разрешения у человека, внедряя свои помыслы в его сознание. Даже если и нет свободного места, бесы распихают всех, чтобы посадить свои самолеты.

Нечистые помыслы не могут овладеть сознанием без согласия самого человека. И что же делают бесы, чтобы получить согласие? Обольщают человека, проникая в его сознание постепенно и незаметно. При этом человек часто остается уверенным в том, что полностью контролирует ситуацию. Подобное происходит с алкоголиком, который считает, что способен бросить пить в любой момент, хотя уже не может обойтись без спиртного ни дня.

Если человек не бросает упиваться помыслом на стадии сочетания, наступает следующий период – сложение. «Сложение есть услаждение души пришедшим помыслом или образом, то есть когда кто, принимая помыслы или образы, представленные врагом, и с ними беседуя мысленно, вскоре решит в мысли своей, чтобы поступить так, как внушает помысл»46.

Сложение с помыслом является мысленным согрешением, потому что человек соглашается совершить грех. При этом степень вины зависит от высоты духовной жизни человека. То, что извинительно для духовного младенца, непозволительно для подвижника.