Annotation

Велигжанин Андрей Витальевич

Велигжанин Андрей Витальевич

Немного о Метаморфозах

       Хочу сказать несколько слов о "Метаморфозах" Овидия. Чуть-чуть сказать. Самую малость. Не буду говорить о месте Овидия в мировой культуре. О незабываемых образах, повлиявших на титанов Возрождения. Вдохновивших художников, картины которых теперь украшают лучшие музеи мира. Всё это так. Но я хочу говорить о том, что меня, именно меня привлекает в "Метаморфозах". Не претендуя на всеохватность и углублённость. Ибо тема — слишком, слишком широка. А я — о чём вспомню, о том расскажу.

       В "Метаморфозах" вижу многослойность. Другими словами: там рассказываются разные истории; об Юпитере, о Фебе, о других; но не только о них (об этих конкретных персонажах) в этих историях говорится; а о нас с вами; обо мне; обо всех. Это замечательные аллегории. Но аллегории, раcсказывающие о чём? О чём они? Только ли о том, как такой-то бог превратил такого-то героя в такого-то зверя?

       Основная идея "Метаморфоз", на мой взгляд, — это взаимодействие мира смертных и мира бессмертных (богов). И — как смертному стать бессмертным.

ИСТОРИЯ РЫБАКА АКЕТА.

       У меня нет чёткого плана, каким должно быть данное эссе. Хочется всего и сразу. Мысли разбегаются в разные стороны. И трудно их удержать. Но для того, чтобы всё-таки с чего-то начать, начну свой комментарий с эпизода, который был прочитан мною недавно. Пока свежи впечатления. Это история рыбака Акета из третьей книги Метаморфоз.

       Рыбак Акет участвовал в таинствах бога Вакха (он же Либер). Был схвачен царем города Фивы Панфеем. Стоит перед Панфеем, который намеревается его казнить, и рассказывает историю своей жизни. И вот какое обстоятельство меня удивило. И сильно удивило!

       Оказывается, рыбак Акет, когда встретил мальчика Вакха, почему-то сразу понял, что перед ним — божество! Дело было так. Акет с товарищами шёл по морю (моряки же не плавают, моряки — ходят). Причалили к острову. Утром товарищи отправились за водой. А Акет взобрался на холм (посмотреть, какая ожидается погода). Но это не так важно: что именно он делал (хотя и это обстоятельство весьма интригующее: "он отправляет их за водой, а сам забирается на холм". Но перед загадкой узнавания божества эта загадка — представляется менее значительной).

       Итак, Акет с товарищами — разделились. Потом — соединились. Оказалось, что товарищи привели с собою некоего мальчика (похожего на девочку). Тот был не вполне в себе. То ли — пьян, то ли — в каком-то помутнении. Товарищи забрали этого мальчика для какой-то наживы. (Тут я опять немало удивляюсь: что они намеревались с ним сделать?! но — ладно, и это — второстепенно).

       Но удивительно — Акет взглянул на мальчика. Немного посмотрел. И понял, что это — божество. (правда, не понял, кто именно, но понял, что божество). Причём, вывод Акета — однозначный. Не из разряда: "может быть, это божество?", "мне кажется, это божество", "а вдруг это божество?", "почему-то мне показывают, что это — божество". Ничуть не бывало! Вывод — чёткий и однозначный. Взглянул и увидел! Не говорил с ним. Не расспрашивал. Не просил подтверждения. Не требовал чудес. Взглянул — и увидел! А другие — не видят.

       И вот я спрашиваю себя: "каким образом это случилось?" Значит, у божества, у бессмертного, есть какие-то черты, которые выделяют его среди остальных? Значит, есть какие-то признаки, позволяющие явно и однозначно определить: да, это — божество; да, это — бессмертный. И есть люди, которые этим знанием обладают! Есть люди, которые видят эти признаки! Такие, как Акет. Это — очень интригующая информация.

       Вот представьте, дорогие читатели, что вы встретились с богом. Как вы определите, что перед вами — бог? Как? Ведь он же, всемогущий, может принять любой внешний вид. Любой вид. Совершенно неотличимый от вида обычного человека. Так Юпитер превратился в Диану, и Калисто приняла Юпитера за Диану. Меркурий превратился в пастуха, и старик Ватт не понял, что перед ним — не пастух вовсе. И так далее. Примеров превращения богов в людей — множество. Они приходят на землю, и что им стоит спрятаться за той или другой маской? Ничего не стоит! И как в таком случае отличить, распознать и увидеть, что вот этот человек — не человек, а божество? Как? По каким признакам?

       А вот Акет как-то увидел. Значит — можно.

       А он не такой простой человек, этот рыбак Акет! Я сейчас расскажу о толковании, которое придумал не я, но которое представляется мне интересным и основательным. Правильным. Есть учение, согласно которому "плавание по морю" является аналогом пост-смертного существования. А "высадка на сушу" — аналог физической жизни. И если это так, то рыбак Акет, путешествующий от острова к острову, — сам является наполовину бессмертным. У него есть корабль. Он научился им управлять. Его движение по морю не является хаотичным. А целенаправленным. И при движении от острова к острову — сознание его сохраняется. Ибо он сознаёт, что он Акет; знает, кем был его родитель; знает, куда движется; и зачем. То есть, налицо признаки бессмертного у самого Акета (возможно, пока только полу-бессмертного, приближающегося к бессмертию).

       Мне представляется, что судьба людей, обычных людей, — другая. Люди живут на острове. Физическая жизнь. Кто сколько. Кто-то — 80 лет. Кто-то — 50. Кто-то — неделю. Затем — погружаются в море. Море — другая стихия. Нет почвы под ногами. Кругом — опасность и хищники. Погибнуть в море — раз плюнуть. Передвигаться по морю можно только при наличии судна. Море — это наше пост-смертное существование. У кого сил мало, те — погибнут. Может быть, кому-то повезёт, и он доберётся до другого острова (получит шанс на другую жизнь). А у некоторых (как у Акета) есть корабль (от отца доставшийся). И эти, некоторые, могут относительно спокойно высадиться на следующем острове. Хотя морские штормы могут, вероятно, потопить и их. Поэтому они как бы полу-бессмертные. А не окончательно бессмертные.

       Впрочем, спутники Акета — тоже плывут на корабле. И тоже — высаживаются на острове. То есть: спутники Акета — не первую жизнь живущие. Но! Этого мало — жить не первую жизнь. Мало для обретения бессмертия. На примере спутников Акета видно, что можно прожить одну жизнь, две, несколько. И даже сохранить сознание о пребывании на островах (о прошлых жизнях). И погибнуть. Если поступишь неправильно. У них, у спутников, — меньше знаний, чем у Акета. В этой истории подчёркивается, что — именно Акет управляет кораблём. Что именно Акет выучился навигации по звёздам. И что Акет — старший на этом корабле. То есть видение Акета — превосходит видение его спутников. Поэтому, должно быть, Акет знает, где найти воду (и делится этими знаниями со своими товарищами). Поэтому, видимо, и на холм он забирается, чтобы узнать о погоде, потому что никто из его окружения такого рода знанием не обладает.

       Спутники Акета, хотя тоже высаживаются на острове (то есть: живут не первую земную жизнь), отличаются от Акета тем, что не обладают достаточным видением, чтобы поступать правильно. Спутники Акета — не узнали божества, Вакха; поступили с ним плохо; обманули его; чуть не убили Акета, заступившегося за Вакха. Поэтому — гибнут. Тут оговорка: они не вполне гибнут. Вакх превращает их — в морские существа. Но гибнут в том смысле, что путь бессмертия становится для них закрыт. Они теперь, думается, не скоро высадятся на острове. Их судьба теперь — плавать в море (пока, вероятно, каким-нибудь чудом какой-нибудь герой кого-нибудь из них не расколдует).