(в эти неопубликованные никем списки входят и ученые, кстати. И мастера разных ремесел. И т. д...ад инфинитум - ведь человеческая жизнедеятельность многомерна, как и весь наш мир. Есть у меня, в связи с этим, один застарелый долг: написать глубинные психологические портеры - не только политиков, что регулярно приходится делать по службе - а и особо ярких личностей всеобщей социальной значимости. А то часто кроме бытовых тривиальностей по делу об этом рассказывают очень немного. Ну, скажем, Высоцкого, ????? Глубинные качества, личностные свойства, сделавшие лично их жизненно необходимыми для целых народов и этносов...)
Есть здесь, правда, одна невидимая опасность: можно так вжиться в другого или других, что собственное "я" в них растворится. Это чревато большими неприятностями... Вспоминается в связи с этим рассказ моего самого старого друга, еще с техникума. Они с братом еще задооолго до перестройки, организовали собственное "дело". Ну как дело: имея "золотые руки", еще и изобрели полупромышленный способ изготовления чеканок. Одно время это было очень модно - раскупались как пирожки, кто помнит. И работали они разьездами в разных концах страны. Цеховики (только микро) - как сказали бы в "эпоху застоя", или самозанятые граждане, как сейчас.
И вот как-то оказались они в Грузии, вернее, в Абхазии (ясно, никаких намеков на сегодняшний трагический абсурд - полностью рукотворный). По всегдашнему нашему обычаю, устраивали в редкие промежутки отдыха между вполне реальной работой, вечеринки. И так случилось, рядом снимали на южной натуре какой-то фильм, в котором играл И. Смоктуновский. И друг мой, близко сошедшийся с администратором картины Мишей Пушкиным (кстати, тоже из Одессы), предложил тому позвать в гости Смоктуновского - он уже сыграл Гамлета и его знала вся страна. Миша даже руками замахал: Что ты, он до сих пор сам не свой, все не может из образа Гамлета выйти. Ему и сниматься-то сейчас трудно, не то что с людьми общаться... Ааа, ну ладно...И все это было на полном серьезе: нормальные люди не могли до конца понять, как такое может быть - но искренне, от души сочувствовали. Этот рассказ из прошлой, еще нормальной жизни остался в моей памяти заархивированным, а вот сейчас и случай пришелся в многоцветную ткань исследования его вплести.
Вернемся к теме. Выработка таких навыков вживания, вчувствования нормальным человеком, неактером, непривычна и может быть трудной и долгой. Обязательно учат этому и в разведке - очень серьезно. Есть, правда, люди, способные на это и без специального "тренинга" - в обиходном языке их называют душевными, отзывчивыми. И к ним, как к отдушине, обычно тянутся другие, инстинктивно чувствуя способность "сочувствовать".
Что-то внешне похожее может быть и у махровых эгоистов - но это показное, наигранное, для своей пользы, и рано или поздно выявляется. Качество это присуще и лучшим из священнослужителей - у кого вера глубокая и искренняя. Ну и кто, понятное дело, сильно "отягощен гуманизмом" - это мое стандартное определение. Вспомните, кстати, разительные различия между исповедью в православии и в других ветвях христианства: полная открытость у нас и анонимность, даже зарешеченная кабинка специальная у них для этого придумана!
Если нужный навык удается выработать, это означает, - в общем смысле - что психика трансформировалась. Стала в значительной мере открытой системой. Конечно, по ходу этого процесса она приобретает и другие качества, плюс вырабатываются еще и другие, сопутствующие навыки. Далее, вживание уже в конкретных людей идет легче. Вплоть до человеческого сообщества. Формально, это и означает "выход за пределы человеческого круга". Но в нашу эпоху есть более точное сравнение, только без всяких намеков на "космический разум" или т.п. Смотрите сами: человеку, находящемуся на земле, видно очень немногое из окружающего мира. Вокруг масса построек, много людей - что тут увидишь... Можно, конечно, влезть на небоскреб или подняться на аэростате. Но все равно нечего и говорить о далекой линии горизонта или о других землях и народах... Сейчас, конечно, все радикально изменилось: телевидение, Интернет. Но тем не менее - смотрящий любое видео, репортаж, шоу, новости отовсюду остается все равно в своей системе координат. И ее начало - в собственном "я", в собственной личности - отделенной от всех других незримой оболочкой психологической защиты. И это естественно и правильно - по законам человеческой природы.
Но обзор расширяется без пределов, если начало этой условной системы координат перенести в социальное пространство. (В понятиях идеалистов, того же Платона, это выход за пределы индивидуального бытия - окончательный выход из "пещеры", к Свету). И он становится поистине глобальным - выбирай что хочешь - если подняться (конечно, виртуально) в космос, на высокую орбиту. И если при этом есть очень мощная оптика. Тогда четко видны номерной знак на автомобиле или лицо человека - все очень просто. В пределе, примерно такие же возможности (оптику) получает человек, сумевший полностью открыть свою психику. При этом, наиболее вероятно, существенно понижается и внутренний барьер психологической защиты - между сознанием и подсознанием. Но это уже их совместная работа под контролем сознания - конечно, со всеми указанными рисками срыва. Все это и означает переход от субьективности к обьективности. Переход (это мое условное, но близкое к реальности, наименование) в "зону обьективной истины" - или в некий, пока не определенный наукой "пространственно-временной континуум". Только повторю еще раз: здесь нет никакой мистики, чистый материализм - правда, следующие из теории изменения в функционировании коры и подкорки проверить инструментальными средствами нейрофизиологии пока совершенно нереально. Есть только чистый "фактаж" - пусть и по большой совокупности косвенных признаков. Но ведь и в криминалистике такое часто бывает - и ничего, управляются, проводят результативное следствие. И в науке сплошь да рядом. Ну да ладно - лишь бы из такого не совсем естественного положения можно было извлекать пользу. Для себя у человека уже не получится: собственное "я", эго переместилось в социальное пространство и время - и растворилось там. Но знания в этой зоне можно добыть серьезные - потому что они прошли проверку историческим временем. И их можно успеть передать людям.
-----------
Что же еще нужно для того, чтобы познать самого себя - посмотрев на себя как бы со стороны. Есть одно необычное условие: если по жизни, придется выйти за пределы привычного каждому, личностного человеческого круга - или, по Платону, из пещеры. Или за пределы психологии как науки - если со стороны познания. Во всеобьемлющую область многомерной общечеловеческой практики
Зачем это нужно? А вот зачем: если рассматривается очень сложное явление, к которому из-за его многомерности неизвестно как подступиться, единственно надежным будет взять за отправной пункт наиболее общие и достаточно изученные законы природы. В первую очередь, человека и общества. По определению обьективные, они не обманут и не дадут уйти в сторону - потому что лишены человеческой субьективности.
Только опираясь при этом на хорошо известный, но, как правило, неумело, некорректно применяемый общий принцип: все познается в сравнении. Чтобы обеспечить необходимую точность, формулировка этого принципа должна быть усилена: все познается только в сравнении. И то если сравнение выполняется правильно. Вроде бы мелочь - но только так и устроен и работает наш мозг.
Как же именно это сделать?
Во-первых, точно обозначить базовые, исходные понятия. Это и будут те самые, основополагающие меры, к которым мы начинаем подбираться. И тщательно проверить их на истинность - самым надежным критерием, практикой человеческой жизни. Но не индивидуальной, а всего человечества. Второе: (любые) сравниваемые обьекты или явления должны быть равноценны: по родовым признакам и по месту в иерархии систем - если обьект сам входит в состав более сложной системы. В-третьих, меры для сравнения должны быть четко обозначены количественно - не "плюс-минус километр", как говорят в народе. Далее, нужно обозначить точки отсчета (реперные точки или, можно сказать, начала всех координат). И установить границы применимости выбранной меры или мер.
