126

Двойственность существует из-за ожиданий. Ожидания не возникнут, если не думать, что ты отделен от других. Не ты создал чувство обособленности. Ты не ответственен за него. С какой стати ты полагаешь, что можешь его отбросить? Тебе бы хотелось чувствовать, что все едино, но разве это происходит? Бог заставил людей верить в то, что они отдельные существа со свободной волей. Чувство обособленности будет сохранятся пока не произойдет просветление. Когда ты действительно принимаешь то, что нет отдельного делающего, просветление может произойти в любой момент. Рамеш говорит: Просветление означает полное уничтожение чувства обособленности.

127

Свобода – это свобода от концепции свободы. Какая разница, есть свобода или нет? Если “я” возвращается и остается, пускай. Истинная свобода – это свобода от ожиданий. Надежда возникает. И ты ничего не можешь с этим поделать. Если ты прицепишься к надежде, она превратится в ожидание. Надежда исчезает, если просто наблюдать за ней, когда она возникает. Рамеш говорит: Свобода – это свобода от ищущего, который ждет, что просветление даст ему намного больше счастья, чем что-либо еще в этом мире.

128

Пока ты ищешь себя или исследуешь себя, как это может кончиться? Это закончится, когда организм тела-ума умрет. Тогда в чем разница? Сейчас есть двое, и будет двое, когда наступит смерть. Что-то может произойти между настоящим моментом и смертью организма тела-ума, если ты действительно поймешь, что нет кого-то, наблюдающего за кем-то еще. Все, что есть, – это Бог. Когда ты говоришь, что следишь за собой, ты следишь за своими действиями. Это действительно “твои” действия? Организм тела-ума – это просто запрограммированный инструмент в руках Бога. Рамеш говорит: До тех пор, пока не исчезнет исследователь, день ото дня будет происходить одно и то же.

129

Господь Кришна говорит: “Работай, не ожидая наград”. Кто-то спросил: “Как работать без мотивации, не ожидая вознаграждения?” И добавил: “Я действую. Я отвечаю за действие. Следовательно я должен быть вознагражден”. То, что ты называешь своим действием, есть просто реакция мозга на внешнее событие, ни тем, ни другим ты не управляешь. Существует ли что-нибудь, кроме реакции мозга, соответствующей тому, как было запрограммировано? Если ни одно действие не является твоим, как можно ожидать награды? Рамеш говорит: Ты – это просто запрограммированный инструмент, через который действует Бог. То, что ты считаешь своим действием, не произошло бы, если бы Бог не хотел, чтобы оно произошло.

Ты делаешь что-то, потому что Бог хочет, чтобы ты это делал, несмотря на последствия. Если ты принимаешь то, что Бог делает все, что хочет через организм тела-ума, ты также принимаешь то, что ты – просто марионетка. Тебе не нужно чувствовать ответственность или вину за то, что происходит. Ты – Сознание. Организм тела-ума – это марионетка. Ты отождествляешь себя с организмом тела-ума, и поэтому отказываешься принять то, что ты – просто марионетка. Ты чувствуешь себя оскорбленным. Если ты искренне примешь то, что ты – Сознание, у тебя не останется возражений против того, как Бог использует организм тела-ума. Рамеш говорит: Все, что есть, это Сознание. Ты, как индивидуальность, не существуешь.

131

Нет конца тому, что хочет узнать размышляющий ум. Майя вызывает в размышляющем уме желание узнавать одно за другим. Майя заставляет тебя чувствовать, что ты – деятель. Майя заставляет тебя думать, что у тебя есть свобода воли. В глубоком сне размышляющего ума нет. Когда ты просыпаешься, Божественный Гипноз создает размышляющий ум, который заставляет тебя чувствовать себя обособленным. Без размышляющего ума жизнь, как мы ее знаем, была бы невозможна. Что бы произошло, если бы все узнали, что они не обособлены? Могла бы продолжаться игра? Не может быть никакого проявления без майи. Единственный способ пребывать в покое – это знать, что размышляющий ум сам по себе есть результат Божественного Гипноза. Рамеш говорит: Просветление – это полное уничтожение размышляющего ума.

132

Воля Бога по отношению к определенному организму тела-ума является его предназначением. Ты думаешь, что это “ты” прилагаешь усилия. Где ты купил волю? Кто-то дал ее тебе, или она пришла с программой? Почему ты гордишься или ставишь себе в заслугу что-то, что пришло с программой? Когда ты осознаешь, что это не твои усилия, разве ты не чувствуешь огромное чувство благодарности к Той силе, которая запрограммировала тебя таким образом? Если ты искренне примешь, что ничто не происходит без воли Бога, ты будешь рассказывать историю своих успехов не с чувством гордости, а с чувством благодарности Богу. Рамеш говорит: Пусть благодарность возникает и превращается в любое действие.

133

Что для тебя сейчас означает Просветление? Ты говоришь, что ты во власти мыслей и чувств. Ты ищешь просветление как некий объект, который освободит тебя от вовлечения. Моя идея просветления – это полное уничтожение ощущения “своего” действия. Больше нет “я”. “Я” никогда не было в “Том, Что Есть”. Именно “я” вовлекается. То, что было раньше, находится здесь и будет здесь через десять тысяч лет. “Я”, которое все время меняется, никогда здесь не было. “Я” каким-то образом вошло в существование и хочет свободы. Что это за свобода, которой добивается “я”? Свобода от себя самого. “Я” не может разрушить себя. “Я” хочет пережить Просветление. Просветление – это полное уничтожение “я”. “Я” говорит: “Я действую, следовательно я есть”. Рамеш говорит: Единственный способ исчезнуть – это понять, что ни одно действие не является твоим.

134

Есть ли разница между тем, что говорил Махарадж, и тем, что говорю я? Откровенно говоря, я не помню, что говорил Махарадж. Он сказал: “Я не повторяю, как попугай, слова моего Гуру. Когда ты будешь говорить, ты не будешь повторять за мной. То, что я говорю сейчас, происходит спонтанно”. Махарадж сказал тебе: “ПРОСТО БУДЬ”. Как ты это понимаешь? Значит ли это тихо сидеть? Как можно “просто быть” во время повседневной жизни? Организм тела-ума – это просто объект в Тотальности проявлений. Проявления постоянно изменяются. Что не меняется? То, что действует или функционирует через каждый организм тела-ума. Рамеш говорит: Когда ты действительно понимаешь и принимаешь это, ты – в Бытии.

135

Просветление – это полное разрушение ощущения “своего” действия. Еще важнее понять, что уничтожение “я” может произойти только само собой. Ум говорит: “От меня зависит – сделать интеллектуальное понимание глубже”. Ум не может сделать этого. Слушание становится пониманием. Понимание работает само. Такое понимание – самое глубокое, так как оно является аспектом “Я ЕСТЬ”. Поэтому не пытайся ничего делать. Люди боятся смерти, потому что когда происходит смерть, уничтожается “я”. После просветления не остается никого, кто бы боялся смерти. Просветление – это полное уничтожение самого ищущего. Как может произойти уничтожение? Рамеш говорит: Уничтожение ищущего возможно только при полном приятии того, что ищущего никогда не было.

136

Ты должен принимать решения в жизни. Ничто тебе не мешает. Ты не существуешь, но принимаешь решения. Ты не контролируешь решения, ставшие действиями. Ты не управляешь тем, что происходит через организм тела-ума. “Я” как индивидуальный исполнитель не может избавиться от себя. Если Бог хочет, чтобы “я” было здесь, кто ты такой, чтобы избавляться от него? Пойми только, что “я” не существует само по себе. Ты продолжаешь жить своей жизнью, не думая, что это ты живешь ею. Рамеш говорит: После просветления “я” продолжает существовать, но ощущение личного действия полностью разрушено.

137

Ты ищешь что-то отличное от того, что имеешь. Ты не ищешь счастья. Счастье можно получить от объектов. Ты ищешь покой? Не окажется ли он скучным? Покой ума означает отсутствие какого-либо возбуждения. Мозг реагирует как физическая необходимость. Просветленный просто наблюдает реакцию мозга. Обычный человек реагирует на реакцию мозга и вовлекается. Вовлечение происходит между двумя мыслями. Покой ума или медитация тоже происходит между двумя мыслями, когда полностью понят один простой факт что бы ни произошло через организм тела-ума, это не “твое” действие. Рамеш говорит: Если вовлечения не происходит, то между двумя мыслями – Покой.