- Куда мне!

- Растворённое в воздухе "культовое" враньё опаснее отходов вредных производств: если последние какому-то проценту граждан приносят онкологию - враньё убивает всех. Не понимать простых истин - для чего нужно было столько жить?

- Не выпендривайся, просвещай!

- Плохо дело, забываться стал: у такого вида вранья название есть: "с разгону". Семь десятков лет назад некие прохиндеи, как дали "курс и установку на пропаганду социалистических ценностей" - так до сего дня остановиться не можете. "Ценности" сгинули, привычка врать - осталась... Похоже на ,"алкогольную зависимость". Одни врут с пользой для себя, их "политиками" называют, другие врут, чтобы казаться лучше, третьи врут на уровне подсознания без корысти, для "куражу".

- Понял так: у киношного "кающегося грешника" к концу жизни дар экзорциста прорезался вкупе с "лечащим медиумом"? Вот что значит напугаться, со страху совершить нехорошее деяние и в итоге - прославиться.

- Ничего не "прорезалось": дар исцелять не "прорезывается", но даётся свыше по определённым правилам.

- Почему "целитель" денег за труд не брал?

- Где тратить заработанное на острове? Практиковал бы в столице - другое дело...

- Требовал всего лишь обращения к богу. Одна сцена с больным мальчиком чего стоит: женщина работу превыше здоровья сына ставит, службу отстоять не хочет! Евангельский розыгрыш.

- Опять враньё: если везла сына лечить - верила "лекарям", и если так - почему службу не хотела отстоять? Права женщина: разве милость с неба без молитвы оказать нельзя? А то ведь получается, как в лавке: заплати молитвой - получишь товар-исцеление. Зачем бог унижает молитвами? И часто - пустыми?

- В сцене исцеления дочери адмирала "каторжный" представлен экзорцистом высшей квалификации. Так ли?

- Ага, для простаков, кои ни хера не знают о процессе "изгнания беса". Слабая попытка "показать средствами кино" о чём нет ни малейшего представления. Одни намёки на "изгнание беса", суррогат! Не выше "рекламного" ролика "шедевр"! Мне ли не знать, как "изгоняете бесов"! Когда-то гоняли сдуру и меня, знаю! Смех! Если бы горло и лёгкие были - ржал что твой конь! Женщина разумом подвинулась после гибели мужа-подводника, ясно заявлено об этом, так нет, дайте нам "изгнание диавола"! Понятно, у "диавола" категория выше, а потому и расценки за кадры другие!

Лечиться у хорошего психиатра - не ново, многим работникам "просветкульта" пора в стационары к "психам", а изобразить "изгнания беса" - новинка! И никто, хотя бы на секунду, не задумался о нас: какое удовольствие сидеть бесу в женщине, у которой мозг от страшных переживаний подпортился? Какая нам честь от такого деяния?

- "Дык" для этого думать нужно!

"Реж" - лишь человек, и снимая сомнительные сцены, думал:

- "Дурак - не поймёт, а умный скажет: "так и надо!" А обман бабы? Зачем дурачить и без того слабую разумом женщину? Кто лучшим выглядит: "кочегар-изгонятель и кающийся грешник" по совместительству, или захудалый бес? Цирк, дюжина "копперфильдов" перед кочегаром - отдыхают! Хотите номер с названием "изгнание беса" - получите, до меня никто из киношной братии сцен изгнания не изобретал, а я - первый"! Много, много "театра" в "шедевре"! Можно и слезу пустить, но что-то не "навёртывается".

- В каком месте хотелось всплакнуть?

- Когда "усопшего раба божия имя рекл" в ладье транспортируют. Смахивает на сцену "Мифы древней Греции", "эпизод переправы усопшего через реку Стикс". Та, что в преисподней протекает.

- Не годится: у греков Харон в одиночку справлялся, а "реж" показал простакам похоронную команду из четырёх "харонов".

Четырёхкратная разница!

- Присутствие в ладье четверых "монасей" объяснимо: при них внушительных размеров знак принадлежности усопшего к христианской вере: крест. Одному кантовать - "пупок развяжется", тяжелая, невозможная работа, не справится один "символом веры". Куда и зачем плывут "братия" - пояснений не даётся, о конечной точке плавания можно думать что угодно.

- И что?

- Громадный крест, что везёт братия в ладье, символ жития "каявшегося грешника". Зачем такой громадный крест? Точно знаю: основателя христианства казнили-распяли на кресте меньшим в размерах, но последователей почему-то тянет на демонстрацию орудий казни больших размеров.

- Дабы впечатлить зрителя: "нёс тяжкий крест покаяния при жизни - и после ухода от него никуда не денешься"!

- Где киношники материал на громадный крест нашли!? Денег, поди, немалых стоил.

- Снимали фильмец на Белом море, в Архангельской губернии, а лесоматериалов там предостаточно. Служил в тех краях, знаю.

- И всё же страшная расплата за грех в юности. Вечная угольная грязь на теле, силикоз от пыли, как у шахтёра, скудное питание... Если монашествующие ни хрена не делали - им пост - забава, а тут человек лопатой работает, тяжёлый физический труд, пищевые калории нужны, куда больше, чем молящимся.

И вечная, ненасытная, проклятая топка котла, жрущая многие порции угля, топка и тачка с углём во все времена года! Создатель фильмеца прошлёпал острый момент, упустил: тачку следовало к рукам вечного грешника цепью приковать, тогда сходство с каторжным выглядело натуральным. .

- А как грешнику от соплей избавляться? Руки-то прикованы.

- Замечание верное, о соплях не подумал, упустил. Программа вещь строгая, от программы никому не удалось отвертеться, как в молодому морячку приказали котёл углём кормить - так до смерти и кормил, не отошёл от программы ни на миллиметр. Вот это машина!

- Кто-нибудь из спасающейся братии, хотя бы раз, подменил каторжного, сказал:

- Брат, отдохни от трудов, ибо зело велик агрегат сей на одного, пусть и кающегося грешника - и взял лопату в руки? Или привёз тачку угля? Сколько месяцев в году "кающийся" обслуживал котёл? Кто занимался ремонтом котла и системы отопления?

- Радуешь, слышу, голос прорезался, вопросы интересные стал порождать. Пожалуй, скоро нужда во мне отпадёт, без меня по воспоминания пройдёшься.

- Не сильно разбомбили "шедевр", реж не застрелится от нашей критики?

- Не застрелится, ни один реж не стрелялся от собственных киноляпов. Многим богаты режи, но желание застрелиться от критики отсутствует, ему наша критика что укол слону булавкой в зад. Набирай:

Господин режиссер!

Бывший электрик "цеха нестандартного оборудования пищевой промышленности", а ныне пенсионер, хочет получить ответ:

- Денежки есть, поднакопил на безбедную старость? Вопрос о накоплениях не кончится просьбой дать в долг (без отдачи), никакой опсности твоему счёту в швейцарском банке нет... Там хранишь денежки? И не пишите писем вроде:

- "Дорогой брат Ося, пишет тебе брат Сёма. Письмо, в котором просишь денег я не получал..."

Вопрос о деньгах касается твоей плоти: сядь на сумму в три тысячи укрепившихся ныне рублей рядового пенсионера отечества. Если ведёшь "борьбу за жизнь" в стольном граде - обозначенной "социальной защиты", понятное дело, хватит только "кошке на молоко". Держишь кошку?

И когда просидишь на трёх тысячах год и никто, и ниоткуда не даст и копейку сверх того - тогда-то "воспари духом" и роди настоящий шедевр! Ибо вякать о "духовности" сидя в мягком кресле с не менее мягким задом - одно, а "подняться духом" натощак - другое. Прими сочувствия: трудное в кинематографе - это когда сытый рассказывает голодным, какой он везучий. Коли реж - должен знать, как выглядит символ голода: тощий зад затянутый паутиной.