Да и самое положение клятвы: "Клялись своим богом Перуном, на мечах и Волосом - богом скота", вне сомнения, верно. Хорса не обязательно было призывать в свидетели, его присутствие подразумевалось, когда мечи обнажались солнцу. Это ТРЕЗУБЕЦ власти и силы присутствующих, явившихся к вратам Царьграда (907, 945, 971 гг.) Бог закаленных воинов (Перун), само явление меча солнцу, равное клятве солнцем - центр... (И отметьте для себя - в клятвах мы никогда не втыкали мечей в землю, ибо она - мать, "мать-сыра-земля".) И третий зубец клятвы: бог-покровитель подростков (Волос), что должны были вернуться домой уже воинами Перуна (и должно быть, пройти обряд посвящения). Причем, Волос - это одно из его прозвищ, отчасти ироничное.
Истинное имя бога принадлежало избранным, ибо, знающие имя Бога (как и прирожденное имя человека), обретают над ним власть. Волос - характеристика, от нее нам оставлено то, что все мы, в большей или меньшей степени, волосаты. И восточные верования в предназначение человека, указывают, что чем более волосат человек (имеются в виду волосы на груди и лице), тем он более мужественен. (Инстинктивное наблюдение над состоянием преобладания "мужских гормонов"?) Но признайте, это большая ирония, что о боге-Волосе сегодня вам известно лишь его ироничное прозвище.
Если глянуть на колесный структурный календарь варага, три спицы, вздернутые вверх, одна по середине, две обрамляющие (удерживающие "самолето"), как раз и "рисуют" трезубец, несут в себе как раз те самые три календарные силы, о которых говорится. Орга по краям, Арга по центру. Арга обращено к Хорсу-Дажбогу (указывает на него, а еще на Род), а две Орга календарно определены точно без тени сомнений - это Волос и Перун. Отсюда и саму клятву можно счесть "календарной", обращенной в "САМО-ЛЕТО".
"Густинская летопись" конца 17 века, берущаяся перечислять "языческих богов" - полная сумятица христианской мысли на сей счет. Обычай-купало (действие), превращен в бога-Купало (личность). Обычай-коло, отмечающий поворот годового колеса на увеличение дня, присутствия солнца, прозванный в южной части России "коляда", обозван одноименным божком язычников - Коляда. Так и в остальном - христианами совершены изумляющие открытия; кто и кому из богов приходился мужем, сестрой, братом, детьми... Это греческое навязывание богов-вырожденцев. Было бы смешно, если бы не было так грустно, ведь "родноверцы" (новоязычники) перенимают навязанное хулителями, их трактовки, их прозвища, их понимание. Походит на то, что христиане нам наскоро, грубо натесывают идолов-кумар, обозначая контуры, объявляя - "отделывайте! они ваши! им вы должны молиться! их прикармливать!" С каких, простите, грибов "родноверцы" соглашаются с тем, что им прописали хулители? Картина становится тем более удручающей, что параллельно, людьми, которые считают себя "нашими" исследователями, навязывается откровенно чуждая, невозможная пониманию мифология, и опять заявляется, что это наши корни. Фантазии давным-давно отчужденных родственников (седьмая вода на забытом киселе), то ли от ушедших от нас в Индию, то ли от оставленных нами и столь витиевато развившихся, не могут быть нашими, расхождение слишком велико. Это две, давным-давно, разошедшиеся территориально и во времени этнические культуры. Пусть и не полярными в понимании - что есть Бог или, что вернее, в чем его Сущность. Но равнять и даже сравнивать их нельзя. Мы на собственных землях пришли к ПРОСТОМУ, они - предельно УСЛОЖНИЛИ, да так, словно голову им напекло. Наш язычник никогда не признает и таких сложностей, как священными предметы, сделанные человеком (а не самой природой); ни литых смеющихся божков, ни глиняных или гипсовых статуй "божьей матери", ни ликов, рисованных на деревянных досках, ни тем более идолов современности, внедренных проповедями электронных мерцалок - "черные квадраты малевичей". Их ценность равна ценности материала на них ушедшего, с той поправкой, что он уже использован, испорчен.
Летописи следует изучать. "Горячесть" древних авторов в проталкивании собственного видения, особо внимательно - именно здесь они, то и дело, проговариваются. Такие оговорки (как и сам жар, вспышки отрицания) лучшее доказательство, что в те времена, во времена еще не полнейшей монополии на "правду христианскую" существовало то, что ей противоречило, что противостояло, что она хотела уничтожить... и забыть. Правящая христианская идея, как только это становилось возможным, дотягивалась, изымала и фанатично уничтожала все свидетельства существования других идей, и это опять нам говорит о том, что она чувствовала исходящую из них опасность. Недавнее отмечание такого странного, на мой взгляд, события, как "тысячелетие русской культуры" (?), сущностью исполнило волю праздника "христианской монополии на культ", с 1917 разрушенной и поруганной, а сегодня существующей под приглядом и с разрешения нового мракобесия. Для нас же, времена князя Владимира, начавшего истово насаждать христианство, были таким же мракобесием, как 20-е годы прошлого века для пастырей веры православной, и пожинали они то, что сами сеяли тысячу лет назад, но пожинали не от нас. Были нам чужими, сейчас на коротком отрезке получили от чужих. Но уже в 80-90-е примирились с ними, вероятно, заключили договор...
Наши опорные: РА-дуга, Стратовы РАменья, Колодези и Кологати, "тРАяноВА" взгорница, что от "Семидивницы", пройдя Русалкины пРА(з)дневства, сходит сгорницей по стРАде до "Семибратчины".
Хоть что-нибудь поняли? Нет, разумеется.
"Сидеть бы вашей милости за меня в болоте!"
Когда странники приходили к бабушке, они говорили на языке, в котором я тогда понимал едва ли одно слово из трех (боюсь, сейчас не пойму и этой малости).
Учили нашей собственной "азбуке" на трех детских рунах: одна из которых (круг) совмещает все "гласные", а две других (условный м-квадрат и м-угольник) собственные группы "согласных" (острых и тупых). К примеру, нет буквы "Э", но есть семь или восемь ладов буквы "Е", которая всяко неодинаково произносится, и писана (резана) отметиной в ладу, в собственной части круга. Как результат, ребенок изначально обретает способность образного мышления, понятия живых слов, и того, что двигая три предмета, можно составить собственный РА-Сказ.
Не думаю, что вам удастся счесть атавиту надетую на палку, но теперь, встретив нечто подобное, поймете о чем речь. По крайней мере, сообразите, что это никак не погремуха.
"Не сотвори себе кумира!" Под "кумиром" (а в нашей современности почти всегда речь идет об "идоле" из числа "попсы") когда-то понималась кумара ("идол язычников" - в сказках, сочиняемых уже под влиянием христианства - "идолище поганое"). Как они выглядели? Материальных свидетельств почти нет - идолы уничтожались с ожесточением, а оставленным, чудом сохранившимся, трудно отстоять это звание - они вызывают недоумение и больше вопросов, чем ответов. И не будь их вовсе - многие бы вздохнули с облегчением. Письменных свидетельств на порядки больше, но вот свидетельства очевидцев единичны и парадоксальны. Чего не коснись, даже когда речь идет о нас, к нашей "языческой культуре" привязываемо с большими трудностями. Но оставим пока и это. Речь пойдет о другом - почему "культуру кумар" не пытаются сравнивать с достаточно хорошо известными "тотемными культурами"? Причем, что удивительно, от этого воздерживаются как сторонники, так и ярые противники язычества во всех его видах (но особенно русского - как древнего, о котором мало что известно, так и всех без разбора "современных течениях", что заявили о себе в последние десятилетия, проходя под одним обобщающим весьма-весьма удачным самоназванием - Родноверцы). Чем рискуют те и эти, поставив знак равенства между тотемом и кумарой?
