Определённые условия, которые мы только начинаем осознавать, необходимы для достижения успешного результата, и совершенно немыслимо, чтобы римлянин дохристианской эпохи мог расценивать их как возможные. Мы можем по - прежнему считать достижение этих условий исключительно трудной задачей, сложной и неоднозначной, но мы понимаем, что такое усилие необходимо, потому что ни одна другая перспектива не даёт нам даже обещания счастья и самоуважения или сохранения нашего вида. Первое из этих условий - общая политическая идея в умах всех людей, идея государства, понимаемое как личное достижение каждого - основополагающая идея для его гражданских обязанностей. Ещё в Риме появилась необходимость в организованном изучении истории, основных законов, отношения государства к каждому, если речь шла о поддержании духовного единства нации.

Но эта необходимость никогда не осознавалась, и попыток организовать подобное обучение не предпринималось. Совершенно немыслимо, чтобы они могли предприниматься в то время. Для этого не было необходимых знаний, и не существовало того общественного класса, из которого могли бы привлекаться учителя; не было и представлений, как проводить систематическое нравственное и интеллектуальное воспитание масс, - проповедническая система христианства, с Её символом веры, катехизисом, таинствами, заняла это место впоследствии.

Более того, нам известно сегодня, что даже всеобщее образование подобного рода может предложить лишь основу для здорового республиканского государства. Следующим за образованием должна идти исчерпывающая, быстрая и правдивая информация о том, что происходит в государстве, и честное и свободное обсуждение насущных проблем. Даже в наши дни эти функции очень несовершенно выполняются теми средствами массовой информации, которые мы имеем, и нашими политиками и публицистами. Но как бы плохо они не исполнялись, тот факт, что это всё - таки делается, говорит, что когда - нибудь это будет делаться хорошо.

От римской абсолютной монархии берут своё начало и политические традиции Великобритании, Франции, Испании, Германии, Италии.

...величия Римской империи хватило всего на 4 столетия, прежде чем она распалась окончательно.

На протяжении этих 4 столетий Римской империи случалось переживать периоды разделения и полного хаоса. Годы, когда она процветала, если сложить их, не превышают и пары столетий.

Основные факторы, которые обусловили несостоятельность римской имперской системы:

Ключ ко всем её просчётам лежит в отсутствии свободной духовной активности и организации, которая способствовала бы накоплению, развитию и приложению знаний. Рим уважал богатство и презирал науку. Он отдал бразды правления богачам, оставаясь в уверенности, что знающих людей, когда в них возникнет потребность, можно будет купить по сходной цене на невольничьем рынке. Как следствие империя была потрясающе невежественной и ограниченной. Она не могла предвидеть ровно ничего.

Римская империя была лишена стратегической дальновидности, так как оставалась совершенно несведущей в географии и этнологии.

Поражает также неспособность римского империализма придумать что - либо новое в способах коммуникации и транспорта. Республика строила великолепные дороги, империя ничего не сделала, чтобы улучшить их.

...римляне совершенно проглядели куда более тонкую материю - душу своей империи и не прикладывали никаких усилий, чтобы подготовить или привлечь простой народ для осознанного участия в её жизни.

Первые большие нашествия на Римскую империю начались в 3 веке, вместе с упадком центральной власти.

...в то время, когда разгром римской общественной и политической структуры был полностью завершён, когда на Востоке она была отброшена к более старой и сильной эллинистической традиции, а на Западе её раздробленные фрагменты начинали жить новой, своей собственной жизнью, - единственное, что не погибло и продолжало расти, - это традиция мировой империи Рима и верховной власти цезаря. Оторвавшись от реальности, легенда получила полную свободу распространяться по свету. Представление о величественном, умиротворяющем римском владычестве над миром - теперь , когда его нельзя было проверить на практике, - постепенно овладело воображением людей.

Ещё со времён Александра мысль человека постоянно возвращалась к идее политического единства всего человечества.

История европейских наций с той поры - это в значительной степени история королей и авантюристов, выдававших себя за такого цезаря или императора. Сам же "цезаризм" стал настолько всеобщим понятием, что мировая война 1914 - 1918 гг свергла с престола ни больше ни меньше как 4 цезарей - германского и австрийского кайзеров (цезарей) , русского царя (тоже цезаря) и ещё одну совершенно фантастическую фигуру - болгарского царя. Французского императора Наполеона 3 - го свергли раньше, в 1871 г.

8. Феодальная система.

...проявлялась во множестве самых разнообразных форм. Этот процесс очень скоро приобрёл свои структурные формы и законы.

Феодализм в эпоху своего расцвета был чем угодно, но только не системой. Это был беспорядок, получивший лишь самое грубое подобие общественного строя.

Основой собственно феодальных отношений был феод (лен), который обыкновенно представлял собой земельный надел, но не только. Это могло быть всё что угодно, обладавшее ценностью и привлекательностью в глазах человека: должность, денежная или натуральная пошлина, право собирать пошлину или работать на мельнице. В обмен на феод человек становился вассалом своего господина , опускаясь перед ним на колени и вкладывая свои ладони между ладоней господина, он присягал ему на верность и службу...Верное исполнение своих обязанностей, которые принимались в вассальной присяге, являлось подтверждением права на обладание феодом. И до тех пор, пока эти обязанности исполнялись, вассал и его наследник после него сохраняли феод в своём распоряжении. В отношении всех своих вассалов господин практически выступал как собственник феода.

Феодализм покрыл всю Европу сетью таких феодов, поднимавшихся по ступенчатым уровням один над другим, от самого мелкого в основании, рыцарского жалованья, до короля на верху, который был основным землевладельцем и который получил своё королевство от Бога...

Феодальным было государство, в котором, как иногда говорят, право личности заняло место общественного права. ...общественное право оказалось несостоятельным и сошло со сцены, и право личности пришло, чтобы заполнить эту пустоту. Общественный долг стал личным обязательством.

9. Великая империя Чингисхана и его преемников.

Это последнее и величайшее из всех завоевательных походов номадизма (номадизм - Систематическое перемещение населения по мере истощения пастбищ, как правило, вместе со скотом, в степях, полупустынях и пустынях по определенным путям, связанным с сезонными изменениями климата. Syn.: кочевничество; кочевой образ жизни) на цивилизации Востока и Запада. Эти два способа существования человечества как цивилизации (кочевых и оседлых) распространялись и становились более организованными, однако оружие, подвижность и сплочённость кочевников становились лучше. Кочевник не был просто нецивилизованным человеком, у него был свой особенный и развитый образ жизни. От самых истоков истории происходило взаимодействие кочевых и оседлых народов.

Монгольское нашествие, которое началось в 13 в., было на ту пору самой разрушительной из подобных вспышек человеческого общества.

Из полной неизвестности монголы ворвались в историю в конце 12 в. Собрал воедино монгольские племена один из их вождей Чингисхан (Тэмуджин; правил в 1206 - 1227).

Чингисхан приступил к упрочению своей власти и сплочению кочевых племён в регионе между озёрами Балхаш и Байкал в начале 13 в.

Завоевания Чингисхана и его непосредственных преемников потрясли мир и, возможно, более всех остальных были потрясены сами монгольские ханы.