Яновские уехали, и прошло немного времени, как здоровье Ирины пошатнулось, она стала буквально таять, как свеча, и вскоре умерла от неизвестной болезни. Семен Иванович Яновский после этого удалился в Тихвинскую пустынь в Калужской губернии и принял там монашество. Сын его тоже позже ушел в монастырь и стал иеромонахом, а три дочери закончили свои дни в женском монастыре монахинями. Не выжил в России и сын Баранова — Антипатр. Он так же, как Ирина, не вынес перемены климата и умер в Петербурге.

Переселившись на небольшой Еловый остров с Кадьяка в 1823 г., инок Герман первое время жил в простой пещере, которую вырыл собственными руками. Слава о его святости быстро распространилась по всей Русской Америке, особенно среди новообращенных православных алеутов и индейцев. К нему стали приезжать за советами и утешением. Многие стали считать его святым человеком.

Позже инок Герман построил для себя деревянную келью, в которой и прожил до конца своих дней. Свой Еловый остров он любил называть «Новым Валаамом», по своей привязанности к Валаамскому монастырю на островах Ладожского озера. Здесь, на Еловом острове, все напоминало ему Валаам: и остров среди водной стихии, и хвойный лес, и огромные нагромождения каменных глыб.

Скончался старец на 81-м году жизни 13(25) декабря 1837 г., оставив среди туземного населения память о себе как о святом человеке, охотно помогавшем всем приходящим к нему как советом, так и делом. До сих пор православное население Аляски чтит память старца Германа и в трудные минуты ищет совета и помощи в своих молитвах ему.

9 августа 1970 г. на Аляске состоялось прославление инока Германа и канонизация праведного апостола-просветителя Аляски, ставшего первым православным святым Америки. На торжестве прославления нового Святого Германа собралось многочисленное православное население Аляски и Алеутских островов, а также и многие паломники со всей территории Соединенных Штатов. Возглавлял обряд канонизации митрополит Всея Америки и Канады Ириней. В торжествах принимали участие ряд других иерархов православной церкви.

5 августа совершались богослужения на Еловом острове, а с 6 по 10 августа — в церкви на Кадьяке, где гроб с останками преподобного Германа был помещен в раку в правой стороне храма. За поздней литургией 10 августа проповедь произнес первый православный епископ из природных американцев Димитрий. В крестном ходе также участвовали два римско-католических епископа: архиепископ города Анкориджа (Аляска) Иосиф Т. Райен и епископ города Джуно Фрэнсис Т. Хэрли.

По описаниям свидетеля, после богослужений был устроен банкет в помещении Элк-клуба, на котором присутствовали более 500 человек, в том числе губернатор Аляски и несколько конгрессменов. «Затем, — пишет участник торжеств, — состоялась на открытой площадке постановка исторической драмы. В ней были изображены Баранов, Яновский и другие личности, имевшие отношение к жизни преподобного Германа на Аляске».

Так закончились торжества прославления первого православного святого на американской земле, которого теперь чтят православные люди по всему миру.

В 1987 г. исполнилось 190 лет со дня рождения когда-то скромного священника-миссионера на Аляске Иоанна Вениаминова, впоследствии достигшего вершины церковной иерархии и ставшего митрополитом Иннокентием Московским и Коломенским.

Несравненны и необычайны заслуги священника о. Иоанна на миссионерском поприще на о-ве Уналашка и в столице Русской Америке Новоархангельске. Позднее, уже будучи в сане епископа новосозданной епархии Алеутской. Камчатской и Курильской, архиерей Иннокентий прославился еще больше тем, что множество язычников — алеутов и индейцев — обратил в православие, а также тем, что учил их грамоте, широко распространяя в их среде образование. Недаром этого скромного миссионера называли «апостолом» Аляски.

Отмечая 190-летие со дня его рождения и отдавая должное исключительному успеху его деятельности, выразившемуся в крещении многих тысяч туземцев и постройке храмов и часовен, отметим его научно-исследовательскую работу энтографа и лингвиста, которая принесла ему международное признание и славу.

Биография этого миссионера и ученого, а затем митрополита чрезвычайно богата событиями и интересна. Он родился 26 августа 1797 г. в семье бедного пономаря села Ангинское Иркутской губернии Евсевия Попова и был назван Иваном. В пятилетием возрасте Иван лишился отца, и заботу о нем принял на себя его дядя, дьякон Димитрий Попов, научивший мальчика грамоте. В девятилетием возрасте Иван был привезен в Иркутск и отдан против желания матери, пытавшейся устроить его пономарем и сделать кормильцем семьи, в семинарию.

Жизнь и учение в семинарии, типичной бурсе, были не легкими. Питался бедный семинарист весьма скудно. Позже, вспоминая эти годы, владыка Иннокентий говорил: «Учился я хорошо, но чистого ржаного хлеба (без мякины) до выхода из семинарии не пробовал».

Иван Попов провел в семинарии 11 лет и достиг блестящих успехов. Как лучший ученик он имел возможность поступить в Московскую духовную академию. Судьба, однако, рассудила иначе. За год до окончания семинарии, в 1817 г., он женился на дочери священника Екатерине Ивановне и в том же году был посвящен в сан дьякона — с причислением к Благовещенской церкви в Иркутске.

Этот шаг совершенно изменил жизненный путь о. Иоанна. Вместо блестящей академической карьеры в Москве он пошел по смиренному пути приходского дьякона, а затем священника, но этот путь, однако, привел его к миссионерской и научной работе на Аляске, а затем к блестящему положению на вершине церковной иерархии в Москве.

Еще в то время, когда Иван Попов учился в семинарии, администрация переменила его фамилию на более благозвучную — Вениаминов, в честь епископа Вениамина Иркутского, скончавшегося в 1814 г.

18 мая 1821 г. дьякон Иоанн Вениаминов был рукоположен в сан священника, оставшись на служение в той же церкви, а через два года он принял предложение, радикально изменившее его жизнь. Это было предложение епархиального архиерея отправиться в Русскую Америку для проповеди там христианства. Никто из духовенства иркутской епархии на это предложение не откликнулся. Совершенно неожиданно для всех, и особенно для семьи, о. Иоанн дал согласие поехать священником на Алеутские острова.

Прежде чем описать пребывание о. Иоанна Вениаминова в Америке и его деятельность там, отметим, что, еще будучи семинаристом, он много времени проводил в различных мастерских: учился у столяра, у механика и даже был подручным у часового мастера. Своими новыми техническими познаниями он поражал друзей-семинаристов, особенно когда построил часы, сначала водяные, потом солнечные. Он также сделался прекрасным столяром. Все эти ремесла очень пригодились ему в Америке.

Поездка в Америку в те времена была нелегкой. Выехал он из Иркутска со всей семьей 7 мая 1823 г. По пути навестил свое родное село Ангинское; оттуда отправился 9 мая на небольшой барже по реке Лене до Якутска. Вместе с ним ехали его жена с новорожденным сыном Иннокентием, мать и 19-летний брат Стефан, также на службу — псаломщиком и учителем в Аляскинскую миссию.

От Якутска до Охотска — расстояние более тысячи верст — пришлось ехать на лошадях. Последняя стадия пути была проделана на корабле Российско-Американской компании, который шел из Охотска до Новоархангельска. Интересное описание путешествия о. Иоанна морем дает епископ (впоследствии патриарх) Тихон. По его описанию, о. Иоанн Вениаминов выехал из Охотска в Америку на шлюпе «Константин» 30 августа и прибыл на Ситку 20 сентября 1823 г. По прибытии он получил назначение на Уналашку, куда смог выехать только в мае 1824 г. Свое долгое ожидание в Новоархангельске о. Иоанн не тратил попусту, а энергично взялся за изучение алеутского языка, что помогло ему впоследствии не только для проповеди христианства, но и для ведения научной работы.