Мне в этой истории жалко по настоящему жену Лота и этих двух мам одиночек, которые хоть и согрешили, но не из похоти, а из лучших намерений — хотели ведь спасти человечество. История эта поучительна ещё и тем, что почти все, кто намеревается помочь ближнему, потом сильно раскаиваются в своих несвоевременных душевных порывах. Так велико и поэтично было значение Святого креста, что возникли и другие замечательные легенды о его судьбе. Ученики настырного болгарского попа Богомила веровали, что людьми управляли великие силы старшего сына Отца Небесного, Сатанаила. Это он «сын Божий», и его нехорошие силы, насылали на человечество то Всемирный потоп, то Вавилонское столпотворение то другие, не менее обременительные, бедствия. Какая гадость, какая гадость, лезла в головы этим богомилам! Но тут, Иисус Христос, вроде как, младший сын, погибнув на кресте, аки простой смертный, сумел лишить Сатанаила его части «богоподобности» и низверг в ад, в самое пеклово! Бог, по представлениям сотрудников Богомила, звавшихся, естественно, богомилами, сам посадил в раю древо, что разрослось на три ствола, именуемых А) Адама, Б) Евы и В) Господа. После изгнания из рая Адама и его взбалмошной жены, в кущах небесных продолжал цвести только ствол В), Господа, а часть А), Адама упала в реку и была принесена водой в землю Мадиамскую. Туда, впоследствии, сбежал от Фараона Моисей, и удачно женился на Сепфоре дочери местного жреца Иофора. Ствол Б), Евы, свалился в горько- солёный источника Меру, коей впоследствии, тот же неугомонный Моисей, очистил и подсластил, для изнывающих от жажды сынов Израиля. Вот из этих двух частей и был сделан Крест для распятия Христа.
Одна из самых любимых книг времён головорезов из шаек «чёрных баронов» и почитателей нежного Данте, называется «Золотая Легенда», от Иакова Ворагинского. Читая переводы некоторых её частей, сама она, к сожалению полностью не переведена, я за Иакова, радовался как за родного! Логика повествований у него, несмотря на очевидную «волшебность» сюжетов, весьма убедительная. По Иакову Ворагинскому, хорошо поработавшему над евангелием от Никодима, выходит, что когда Адам был при смерти, его сын Сиф или Шет, как зовут его евреи, между прочим, владелец тайного знания, поспешил к вратам Рая, надеясь получить масло «прощения» и умастить им тело Адама. Однако выскочивший на стук, Архангел сообщил, что масло прощения миру будет дано только через 5500 лет, лишь ко времени прихода Христа. Но Сиф стенал, рыдал и не унимался, пока Архангел, что бы отвязаться, не вынес ему ветвь животворящего дерева сего. Прибыв к одру умирающего папы, Сиф вложил зачем-то завядшую ветку в рот родителя, а уж потом из неё проросло дерево опять из трёх сросшихся стволов, которое росло до наступления времён царя Соломона. Надо ли говорить, что ветвь, не помогла Адаму совершенно.
Далее история из «Золотой легенды», развивается по уже знакомому нам сюжету: вырубка этого зелёного насажденья, приготовление из него балки для строительства, в данном случае почему — то моста, и свежая мысль, что так его использовать, никуда не годится. Эту мысль вложила в восприимчивый соломонов мозг, незабвенная царица Савская, случившаяся в Иерусалиме в это время по неотложным делам. Она же нахально, будучи, между прочим, в гостях, где ела и пила Соломоновы продукты, предрекла ни с того ни с сего, опешившему от такой беспардонности царю, что Спасителя подвесят на этом древе, и оттого царству иудеев придёт разорение и конец. Эх, ошиблась царица, ведь к приходу Иисуса, царства, даже самого захудалого, у иудеев уже давно не было. Я же думаю, что она такое говорила в обиде на Соломона, потому что к тому времени, царь иудейский, уже сделал ей ребёночка, а жениться не стал! Соломон от таких пророчеств, конечно, перетрусил и приказал закопать деревяшку поглубже.
В этом месте мне ужасно захотелось написать, что её нашёл некий паломник Джузеппе, увёз в Италию и загнал одному престарелому шарманщику, прости Господи! И вы простите воцерковленые, не сдержался — очень уж диковато звучат эти «почитания» дерева, как будто не Христа распяли на нём, а наоборот! Однако нет, древесина была найдена при строительстве бассейна для омовения жертвенных животных, и вода в нём прославилась исцелениями. Нет, не животных, им всё равно было, какими их резать станут, больными или поправившимися. Так появилась знаменитая Силоамская купель. После предательства Иуды и ареста Христа, древо быстро, быстро всплыло, и из него приготовили furca- вертикальный несущий столб креста, а поперечину, сделали из других пород деревьев. По легенде Крест был собран из древесины пальмы, кипариса, кедра и немножечко оливы. Но это далеко не всё! Крест доброго разбойника Дистаса, распятого одесную от Иисуса, вырос из трёх головешек оставшихся после сожжения ветви от древа познания Добра и Зла, которую Сиф ранее воткнул в рот помиравшего родителя своего Адама! Православный монастырь Святого Креста, один из старейших в Иерусалиме. Серебряный круг в часовне позади главного алтаря монастырской церкви отмечает место, где росло триединое древо и почитается как Святыня. А в начале IV веке этот участок земли был отдан в дар грузинскому царю Мириану, при котором христианство в Грузии стало государственной религией, после крещения страны Святой Нино Каппадокийской. В V веке грузинский царь Вахтанг Горгасали выстроил на этом участке монастырь, под престол которого, по преданию, был заложен пень от взращенного Лотом дерева. Есть ещё одна не менее «живописная» история. Однажды господь воззвал к Ною и повелел ему до того, как на землю обрушаться волны потопа, разыскать и перенести на борт ковчега кости Адама, а знаком места, где зарыт оссуарий первого человека, было чудное древо, выросшее на его могиле. Его так же надлежало выкопать и тоже увезти на ковчеге, чтоб не уплыло с концами. Когда схлынули воды потопа, чудное древо, было посажено в горах ливанских, а прах Адама погребён в основании Голгофы. И опять царь Соломон срубил древо и намеревался использовать его, как балку над входом в Святое Святых иерусалимского Храма. Но толи был ему знак, что этого делать нельзя, толи о стволе просто забыли, но он остался лежать на земле, пока римляне не сделали из него Господень Крест. А Каиафа, хоть и был любопытный, как все евреи человек, в технические детали римских палачей, не входил, и кого на чём распинать не указывал, тем более, что Пилат сего самоуправства, не потерпел бы никогда! Иерусалимский Крестовый монастырь находился под особым покровительством причисленной к лику святых Царицы Тамары. Сюда удалился от мира и жил здесь иноком ее казначей, автор "Витязя в тигровой шкуре", Шота Руставели. Увы, щедрая финансовая помощь, из Грузии, не доходила до монахов, и монастырь вынужден был продать часть своих обширных владений фелахам. В конце концов, монастырские постройки тоже были сданы в аренду, а с течением времени, присвоены. Крестовый монастырь в XVII веке был занят греческими священниками и перешел в ведение местной Греческой Православной Церкви. Но по сей день, он украшен множеством выполненных грузинскими мастерами фресок и надписями на грузинском языке, и в Грузии не теряют надежды на возвращение иерусалимских владений. Поиски истинного Креста Господня и его дальнейшая судьба, на редкость запутанная история когда-нибудь я, может быть, в неё вцеплюсь, если не свихнусь раньше. А нашёл крест толи епископ Макарий, во что я совершенно не верю, толи императрица Елена. Известно, что в поисках очень помог закоренелый еврей Иуда, сообщивший, под добрыми, в смысле их совершенства, пытками, где надо искать. Уникальная была у человека память, он помнил даже то, что произошло за триста лет до его рождения! Потом его за это окрестили под именем Кириака, а после пытки он не особенно и возражал. Через малое время Кириак сделался епископом Иерусалима, за что и принял мученическую смерть во времена императора Юлиана Отступника. «Получилось как всегда — из огня да в полымя». О, опять стихи вышли!
К счастью, с определением подлинности Креста, то же больших проблем не возникло. К одной женщине знатного рода, отчаянно больной и полумёртвой, Макарий подносил все кресты по — очереди, и вычислил крест Господень: едва тень его коснулась больной, как «бездыханная и неподвижная божественною силою тотчас встала и громким голосом прославила Бога». Так приблизительно, описывает это чудо византийский монах Феофан. Упорные «недоверы», католики, соблазняют болящих, историей как некий даже совсем уже мертвец, после возложение на него креста так оживился, что отправился в дальние области империи нести слово Божие очерствелым дикарям и дикаркам. Армяне, которые покойников уважают страшно, но и бояться их не меньше, предпочитают рассказ о том, что Истинный Крест зацвел, а посторонние кресты, наоборот, в их глазах, увяли. Кстати, так появилось изображение армянского креста — «хачкара», с обязательным растительным узором на нём. Феофан, описывает дальнейшую судьбу Креста так: будущая Святая Елена, «воздвигнув» животворящее древо на его родное место, одну часть креста с гвоздями, увезла в Константинополь, а другую часть, вложив её в серебряный ковчег, вручила епископу Макарию, для местного почитания и в память будущим поколениям. Елена же и приказала воздвигнуть церкви на святом Гробе, на Голгофе, и на месте обретения самого Креста. Кроме того, она заложила церкви в Вифлееме и на горе Елеонской. По возвращению своему к «преславному Константину», она вручила ему добытое в Иерусалиме. Тогда сынок, часть животворящего древа положил в золотой ковчег и отдал на сохранение епископу, а гвозди же, одни вковал в свой шлем, а другие вставил в уздечку своей лошади, то-то она была рада. С моей точки зрения престранный выбор и главное, какой то не слишком христианский. Потом иерусалимский крест умыкнул персидский шах Хосров, а сынок его, умертвив родителя, вернул, что осталось от Креста императору Ираклию, ибо как гласит предание, крест до Персии волочили по земле, привязанным к хвосту неизвестной нам по имени лошади. После его возвращения обратно в Иерусалим, день 14 сентября 629 года, стали отмечать как праздник Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня, и отмечают его торжественно с тех пор, как православные, так и католики.
