Царица Клеопатра была богатой и красивой женщиной и очень любила украшения.

В «Жизнеописании Марка Антония» Плутарха есть упоминание о том, что у царицы Египта было два лозоходца, которые во время плавания по Нилу искали золото.

Прорицатели, использовавшие волшебную лозу, помогали царю Соломону выбрать себе возлюбленную. Выбор царя был широк, его гарем наполняли юные наложницы, которые тщательно отбирались жрецами еще до достижения 13-летнего возраста. Прежде чем предстать перед царем, они проходили обучению искусству музыки, танца, кулинарии и самое главное – искусству ублажения своего господина в постели. Однако Соломон не мог определиться с выбором юной красавицы, душа его тянулась к чему-то другому. Прослышав о царице Савской, которая, как говорили, была прекрасней всех наложниц царя, Соломон начал мечтать о встрече с ней. Царица также хотела встретиться с прославленным мудрецом. Придворные прорицатели Соломона определили, что встреча возможна.

Царица Савская сама пришла в окрестности Иерусалима со своей свитой и посетила Соломона в его храме. Пораженный умом и красотой царицы, Соломон произнес вдохновенную речь. А когда царица отправилась в свой лагерь, он призвал самого мудрого из своих прорицателей. Тот поднял свой жезл, и жезл задрожал. Это означало, что встреча предрешена богом. Свидание состоялось сразу же после полуночи.

В истории сохранился для нас и такой пример. Во времена правления римского императора Валента два греческих мага пытались узнать с помощью маятника имя его преемника.

Установив чашу, на которой было выгравировано 24 буквы, они использовали кольцо, привязанное к нити. После заданного вопроса кольцо останавливалось на одной из букв. Когда кольцо показало друг за другом буквы Т.Е.О.Д, маги сделали вывод, что имя будущего императора Теодор. Оказалось, что они поспешили. Император, узнав имя преемника, казнил и Теодора, и магов. Однако маятник не обманул. Наследником императора стал Теодозий.

В середине 1850-х годов в Индии был написан рассказ, основанный на реальных событиях. У одного писателя из Калькутты были украдены вещи; власти не смогли ему помочь, и он обратился к одному из местных жителей. После произнесения заклинаний туземцы устремились вперед, ведомые бамбуковыми палочками. Вот цитата из рассказа писателя: «К своему огромному удивлению, мы увидели, как бамбуковые палочки скрестились в горизонтальной плоскости, а затем стали попеременно подниматься и опускаться». Вскоре было найдено направление и определен дом, где жил вор.

История применения волшебного посоха существует и в Центральной Африке. Описание случая подобной практики найдено у племени Маранджа. Это история о том, как колдун искал украденное зерно. Он выбрал четырех мужчин и дал им в руки по два прута. На вопрос англичанина «что это означает» колдун отвечал так: «Сейчас увидите сами. Прутья будут вести этих людей, пока не приведут к человеку, который украл зерно!» В итоге рассказ заканчивается успешной поимкой вора. Мужчины пришли прямо к хижине бывшей жены ограбленного человека.

Сэр Фрэнк Суэттенхэм (Swettenham)[1], характеризуя методы прорицания, используемые малайцами, пишет:

«Еще один способ сводится к тому, что в руку паванга, колдуна или медиума вкладывается магический прут, состоящий из трех стеблей пальмы ротанга, связанных у одного конца, и когда колдун приближается к „разыскиваемому“ человеку или к месту, где спрятана украденная вещь, прут начинает вибрировать примечательным образом».

Мы можем только предполагать, насколько древней является эта форма прорицания, но она, вполне определенно, уходит в прошлое по меньшей мере на две или три тысячи лет.

Свой посох для поиска воды использовал библейский Иаков, чтобы напоить стадо мучимых жаждой животных.

Одним из самых древних доказательств применения лозы является наскальная живопись. На изображениях древних людей и животных в пещерах Тассии, которые расположены на территории нынешней пустыни Сахара, ясно можно разглядеть лозоходца, окруженного соплеменниками и занятого поисками воды. Это доказывает, что люди пользовались лозой для того, чтобы напоить стадо в условиях засушливого климата еще 6–8 тысяч лет назад.

В Перу существуют скульптуры с изображением фигур, держащих в руке раздвоенный прут, время создания которых, по мнению ученых, 9000 лет до н. э. Об одной из таких скульптур рассказывает Т. Дж. Хатчинсон (Hutchinson) в своей книге «Два года в Перу».

В книге Джералда Масси «Дрений Египет» описан персонаж Шу-Анкур. Метафорически ему приписывают силу, вырывающуюся из скалы при восходе солнца и высвобождающую дневные воды. «Я заставляю воду изливаться», – говорил он и бил жезлом по скале.

Ветхозаветный Моисей, оказывается, был опытным лозоходцем. Его искусство поиска воды упомянуто дважды. «И сказал Господь Моисею: пойди перед народом, и возьми с собой некоторых из старейшин Израильских, и жезл твой, которым ты ударял по воде, возьми в руку твою, и пойди; Вот Я стану пред тобою там на скале в Хориве, и ты ударишь в скалу, и пойдет из нее вода, и будет пить народ» (Исход 17:5–6).

Второй рассказ описан в стихах 20:10–11: «И собрали Моисей и Аарон народ к скале, и сказал он им: послушайте, непокорные, разве нам из этой скалы извести для вас воду? И поднял Моисей руку свою, и ударил в скалу жезлом своим дважды, и потекло много воды, и пило общество и скот его».

Полковник Тилард, описывая легенды Верхнего Египта, рассказывает о богатом царе, имевшем двух дочерей. Одну из них звали Дронкер, она очаровывала всех своей красотой и умом, ее же сестра Асиут была скучна и безобразна. Однако после смерти царь оставил свое поместье Асиут, а Дронкер достался маленький безводный кусок земли.

Но Дронкер не растерялась и благодаря своей дружбе с прорицателями обнаружила на участке воду. Смысл легенды заключается в мудром желании царя дать дочери возможность своим умом найти богатство там, где на первый взгляд оно не заметно.

Германский фольклор также не обходится без упоминаний о предтече современного маятника. В «Песне о Нибелунгах» есть рассказ о золотом жезле, исполняющем желания Готфрида Страсбургского, и об укрощающем жезле «Эдды» или волшебной лозе.

Найдены подтверждения владения искусством лозоходства и в Швеции. Там лозоходца называли далкарлом. В манускрипте, датируемом XII в., есть подробная инструкция использования рябины для изготовления лозы. Кстати, в этой инструкции явно чувствуется влияние магии друидов. У друидов именно посох является символом мага. При помощи посоха друид общается с деревьями и, постукивая им, получает ответы на вопросы.

В Дании есть свидетельства нахождения потерянных ценностей при помощи магического прута, называемого функелрутом, отрезать который следует в ночь Святого Иоанна. Там же известна легенда о волшебном тролле, который появлялся в период засухи с побегом в руке и искал воду.

Примечательна старинная Карпатская сказка о дровосеке и его жене.

Дровосек и его жена узнали о существовании колдовского прута, который мог бы их осчастливить. Дровосек отправился в лес в полночный час на поиски этого прута.

Он знал, что для того чтобы обнаружить нужный прут, следовало прислушиваться к деревьям и от того, которое начнет петь, отломить ветвь. Во время следующего же полнолуния следовало ударять прутом по скалам, и одна должна была расколоться и открыть пещеру, в которой хранятся несметные сокровища.