Религиозная нетерпимость тоже присутствует. Вокруг Мекки и Медины есть зона, где иноверцам находиться запрещено под страхом немедленной смерти. За этим следят «стражи Каабы». Даже в обычной муттаве служат ребята весьма суровые. А «стражи» это муттава внутри муттавы. В столице они появляются редко, я лишь одного такого видел. И больше не хочу. Фанатик! Что называется, убьёт и фамилии не спросит. Кстати, местные от него тоже старались держаться подальше; чуть ли не разбегались от опоясанного мечом и закутанного с головы до ног чёрного ниндзя с холодными глазами. С другой стороны, в Эр-Рияде действует синагога(!) и две христианские церкви: католическая (служат поляки; полагаю, это заслуга покойного Кароля Войтылы, папы Римского Иоанна Павла II) и протестантская; православных нет. Местные ваххабиты иноверческие храмы не жгут и не взрывают. Может потому, что им туда ходить запрещено: у всех церквей круглосуточные посты муттавы. Сами храмы очень маленькие, стоят компактно, на далёкой окраине и обнесены высоченным глухим забором. Не знаешь — не найдёшь. Попасть внутрь можно по предъявлению документов, в которых должно быть указано вероисповедание, отличное от Ислама. Меня, как иностранца, пускали беспрепятственно.
С местными всё сложней. В 16 лет в жизни саудовца случается совершеннолетие, и ему выдают удостоверение личности с записью о вероисповедании. Теоретически можно назвать и не Ислам. Только кому охота двойной налог платить? К тому же, это чревато религиозным расследованием вездесущей муттавы. Причём накажут не вероотступника — его-то как раз оставят в покое — а того, кто его «соблазнил» (такова формулировка соответствующего закона) иной верой. Соблазнителя будут усердно искать и найдут: представителям всех религий, кроме, разумеется, Ислама, и то не всякого, прозелитизм в ас-Саудии строго запрещён. Найдут всех, кого соблазнитель соблазнил, соблазняет или только планирует соблазнить. Успевших сменить документы (достаточно просто подать заявление) пальцем не тронут. Коран учит любить свою веру и уважать другие. Остальных строго накажут: от 5 лет тюрьмы до «секир башка». А главному соблазнителю официально полагаются ещё и пытки — чтобы всех еретиков гарантированно выявить.
С другой стороны, в Эр-Рияде можно легально купить спиртное, и даже свинину. Но опять-таки, после строгой проверки документов муттавой. А налог таков, что бутылка водки стоит $300–400. Ещё здесь есть алжирская мафия. Подкатывают к иностранцу, например, водителю:
— Заработать хочешь?
— Угу
— Брат, у нас праздник. Хочется вина, но нам не продают. А ты иностранец, тебе можно. Купи, а? Заплатим вдвое!
— Иду.
При передаче запретной бутылки в мусульманские руки, возникает тип, который снял процесс на мобильный телефон. Дальше альтернатива: либо выкладываешь $5 тысяч, либо зовём муттаву — и в тюрьму на 5 лет за «соблазнение правоверного».
А в зиндане +50 по Цельсию, колонии насекомых, и кондиционер спецификацией не предусмотрен. К нам тоже так подкатывали, но я был предупреждён. Так что разная она, ас-Саудия. И за тысячу и один час, что в общей сложности провёл я в Эр-Рияде и окрестностях, мало что понять можно. Только то, что жить там я, наверное, не смог бы, даже с бассейнами. А ещё, что хитрые саудовцы стараются своё средневековье экспортировать. Как можно дальше: в Палестину, в Судан, в Афганистан. Ну и к нам, на Кавказ, разумеется. Так, выгнал покойный король Фахд покойного Осаму Бен-Ладена из страны со всей роднёй, и «Аль-Каиду» запретил. Бен-Ладены старинный аристократический род, их лишили титула шейхов. Что было непросто: аристократия морщила носы. Но возобладала логика: ты за Ислам? Вот, здорово, мы тут все за Ислам! Так что ты воду-то не мути, а отправляйся-ка воевать с неверными туда, где их много. Подальше, подальше… Глядишь, чего-нибудь взорвёшь, так и мировые цены на нефть повыше будут. Геополитика…
Но даже если отвлечься от средневековья и геополитики, остается нечто, что заставляет воспринимать саудовцев как странных инопланетян. Они по-другому мыслят. Вот, например, 2008 год, президент России Дмитрий Анатольевич Медведев проходит инаугурацию и объявляет об увеличении президентского срока с четырех до шести лет. В Эр-Рияде об этом телерепортаж, звук на арабском. На экране до боли знакомые дяденьки с серьёзными лицами в строгих костюмах. Смотрим вместе с контрагентом-саудовцем. Он ржёт, как конь, аж слёзы из глаз. Я интересуюсь (вежливо):
— Что смешного, почтеннейший?
— Аллах свидетель, я не хотел тебя обидеть! Но как можно всерьёз обсуждать, править четыре года или шесть лет? У нас король, да продлит Аллах его дни, всю жизнь правит, и принцев всю жизнь править учит. И то ошибки бывают. А тут шесть лет! Да чему за это время научиться-то можно? Ха-ха-ха.
И что тут скажешь? Про свободу и демократию ему твердить? А он рукой окрест поведёт и возразит (вежливо):
— Посмотри, почтеннейший, как мы живём. И как вы живёте со своей свободой и демократией.
И опять, что тут скажешь? Цитировать Киплинга: «Запад есть Запад, Восток есть Восток»? Красиво, но не конструктивно. Вспомню лучше бедуинского поэта-тарида[26]; уж больно мои впечатления от ас-Саудии с его ощущением совпадают:
Люблю, как женщина в накидку меховую,
Во тьму закутаться в безлюдии ночном,
Пока не изорвёт заря одежды ночи,
Пока повсюду мрак, и всё объято сном.
И забываюсь я в моём уединенье,
Обласкан и согрет пылающим костром.
А пробудившись, вижу, потрясённый,
Что с чёрным демоном я ночь провёл вдвоём…
©Таабата Шарран, арабский поэт VI–VII вв.
Ас-Саудия — созданная Западом идеальная сверкающая витрина «второго мира»: страна обслуживающего персонала и зеркальных отражений «мира первого». Здесь очень красиво, богато, уютно и чисто. Для русского, которому всё это в диковинку, искушение воистину демоническое. Но потом понимаешь, что тут нет, и никогда не будет, ни науки, ни искусства, ни истории, ни культуры. Поэтому — не хочу. Лучше уж без бассейна, но с культурой. А с взаимопониманием у нас с ними туговато. Но бизнес делать можно. Даже мелкому бизнесюку. И что бы там ни говорили профессиональные геополитики, но на уровне простого человека делить нам всё-таки нечего.
Может, в геополитике что-то подправить?
Маршрут 3. Танго с каннибалом или где взять денег?
Искушение
В чужой возок сядешь — на чужой погост приедешь.
Русская пословица XVII века.
Каждый мелкий безнесюк проходит через эйфорию первых успехов. Ещё вчера невообразимое и страшное вдруг оказывается осуществимым. Регистрация предприятия, расчётный счет и чековая книжка, заказчики, приносящие прибыль — всё это делаешь ты. А персонал? Пусть не многочисленный, но люди — в кои-то веки! — величают тебя «шефом», подчиняются, начинают заглядывать в глаза, заискивать, а то и на таких же работяг доносить. Вокруг бизнесюка возникает множество новых лиц. И всем он нужен: телефон разрывается. Правда большинство, включая персонал, свежеиспечённого «босса» хотят обмануть, обобрать, и с него поиметь. Но он об этом пока не знает. Здесь страшный искус. Или психологическая развилка, как говорят атеисты. Человек меняется. Бизнесюк начинает смотреть на окружающих свысока. Я получаю деньги, я даю людям работу и кормлю их, я съездил за прибылью в экзотическую страну, куда Макар телят не гонял, вернулся живым и с деньгами. А эти, серые, что по улицам ходят? Всех интересов: утром на работу, на начальство горбатиться, вечером пиво да футбол. И никакого риска, азарта, желания изменить свою скучную жизнь. Быдло!!! Среди них ещё вчера и я ходил, ой, стыд-то какой. Зато теперь: я, я, я… Да я, наверно, крутой, а?
