Глава 10. Текст 20.(Семейная реанимация)

ГЛAВA ДЕСЯТАЯ "ВИБХУТИ-ЙОГА или МИСТИЧЕСКОЕ МОГУЩЕСТВО"

Семейная реанимация

Почему возникают проблемы в семейной жизни преданных, или духовная жадность

Глава 10 текст 20

ахам атма гудакеша

сарва-бхуташайа-стхитах

ахам адиш ча мадхйам ча

бхутанам анта эва ча

Перевод

О Aрджуна, Я — Сверхдуша, пребывающая в сердце каждого живого существа. Я — начало, середина и конец всего сущего.

Комментарий Шри Шримад А.Ч.Бхактиведанты Свами Прабхупады

Лекция В.О. Рузова

В этом стихе Арджуна назван Гудакеша, что означает физическое преодоление сна, возможное лишь для самых продвинутых йогов, а значит, в наше время почти не встречающееся. Если у вас пропал сон, лучше не гордиться этим состоянием, а обратиться к врачу, так как это, скорее всего, признак начинающейся депрессии или другого психического расстройства. Поэтому нас больше интересует другое значение этого имени — тот, кто вырвался из тисков невежества; тот, кто преодолел глупые желания своего бешеного ума.

Как только человек выходит из-под влияния невежества, он способен увидеть, что Абсолютная Истина присутствует как Сверхдуша в каждом живом существе. Материальный космос постоянно развивается, потому что в нём есть Сверхдуша, и материальное тело отдельного живого существа продолжает развиваться, так как в нём присутствует душа и Сверхдуша. Душа не очень-то понимает, как тело должно развиваться, поэтому основная задача по развитию и существованию ложится на Сверхдушу, а мы просто приходим на всё готовенькое.

Развитие называется материальным, если мы не обращаем внимания на Сверхдушу, и духовным, если нам хочется установить с Ней взаимоотношения. В материальном плане я могу действовать идеально, но это не сделает меня счастливым. Так и взаимоотношения только на материальной основе не могут сделать нас счастливыми, как бы мы ни старались принести счастье окружающим.

Тот же самый эффект происходит и во внешних взаимоотношениях. До тех пор пока я не пойму, что в теле каждого живого существа находится не только вечная душа, но и Сама Сверхдуша, аспект Абсолютной Истины, никакие взаимоотношения не будут развиваться гармонично. Но видение духовной частички в теле другого человека — это не просто желание заставить всех прямо сейчас заняться самоосознанием, а если это не получается сделать, то вообще отказаться от общения. Видение духовной частички — это понимание, что Господь контролирует ситуацию и всегда готов помочь живому существу в его желании начать свой путь развития. Поэтому мы проверяем, наступило ли это время, и если человек ещё не проявляет сильного желания, мы оставляем его дожидаться положенного времени под руководством Сверхдуши.

Если же я не хочу смиренно ждать, когда личность созреет, значит, я сам не очень зрел в духовном отношении. Если повар всё время торопится, то вряд ли у него получится хорошее блюдо. Если раньше времени убрать пищу с огня, то она останется неготовой, и её придётся просто выкинуть.

Так и в своих отношениях незрелый трансценденталист торопит окружающих встать на путь духовного развития, а когда у него это не получается, он просто отказывается от них, тем самым совершая некультурный поступок, а фактически грех, который только затормаживает развитие живого существа. В действительности, такое поведение говорит о том, что в человеке ещё живёт жадность: «Либо этот человек станет как я, либо я знать его не желаю!..» Особенно опасно такая жадность проявляется в семейных взаимоотношениях.

Духовная жадность в семье возникает от недовольства, что только один человек в семье преданный. Но такое стечение обстоятельств происходит довольно часто, и надо научиться радоваться этой ситуации, как подарку от Бога. Так, например, кормилец в семье тоже может быть один, но если он любит свою семью, то не ворчит постоянно, что только он один способен зарабатывать деньги. А вот если он не любит свою семью и жалеет, что не тратит деньги только на себя, тогда его будет раздражать эта ситуация, он будет всех обвинять в бесполезности, будет унижать и постоянно гнать на работу. Но это просто его жадность и не более того.

То же самое проявляется и в семье преданного. Если преданный любит свою семью, то будет счастлив предоставленной ему возможностью быть единственным преданным в своей семье, понимая, что ему выпала большая честь и достойное испытание. Если же любви нет, а в сердце живёт жадность, то он будет постоянно обвинять своих родных в материализме и строить планы по разрушению семейной жизни, оправдывая свои греховные желания тем, что только он один в семье преданный. Помните, желание разрушить семью только по причине того, что родные не принимают путь духовного развития, — не что иное, как способ оправдать свою жадность. Это не просто жадность, это жадность от вожделения, поэтому она разрушает семьи, отнимает время и, в конце концов, приводит к деградации.

По секрету могу сказать, что в большинстве случаев, когда человек бросает свою семью якобы из-за невозможности дальше жить с материалистами, истинной причиной его поступка является желание построить семью с другим человеком, но в этом никто и никогда не признается. Такое оскорбительное отношение к семейным узам — не самый хороший пример для окружающих.

Это так же обидно, как бросить жену, которая не может иметь ребёнка. Ничто не мешает взять приёмного сына и дальше развивать свои семейные отношения. Так и в семье преданных ничто не мешает принять старшего преданного как отца, равного как брата, и начать заботиться о бесконечном количестве младших преданных. В астрологических трактатах говорится, что ребёнок может быть рождён, он может быть принят от других родителей, и он может быть принят в виде ученика или подчинённого.

Если пользоваться материальной логикой, то получается, что тот, кто больше всех зарабатывает, должен бросить свою семью и создавать новую семью с тем, кто зарабатывает столько же. И, вообще, рыбак должен сделать всех членов своей семьи рыбаками, солдат — солдатами, повар — поварами, парашютист — парашютистами. Не бред ли это сумасшедшего? Да другие просто этого не хотят, они не хотят быть такими же, как бы нам самим ни нравилось то, чем мы занимаемся! Ну и что, что мы счастливы от своего преданного служения, мы не можем так вот просто передать своё счастье другим. Посмотрите, как счастлив боксёр, у которого сломан нос. Теперь он должен всем членам семьи нос сломать? Духовное счастье — это естественное состояние в духовном развитии, но само духовное развитие — это личный и добровольный выбор и опыт каждого человека в отдельности.

Преданный — это не тот, кто любит Бога, а всех Его детей ненавидит. Преданный — это тот, кто любит и Бога и детей Бога (а в действительности, он любит детей Бога даже больше, чем Самого Бога). Мудрецы говорят, что любить надо того, кто сейчас способен принять эту любовь. Но мы очень хитро любим Бога, хотя не можем проявить свою любовь к Нему в реальности. Она для нас пока теоретическая, но этим самым мы отказываем в любви и заботе Его детям. Любить надо того, кого нам послал Бог для проявления нашей любви, для проверки нашей любви, того, кто прямо сейчас стоит перед нашими глазами. И тогда всё станет по своим местам. Надо готовить ужин из того, что есть на кухне, а не из того, что написано в поваренной книге...

Часто преданные спрашивают меня: «Как построить свою духовную практику в семейной жизни, в какое время надо вставать, когда читать круги, как всех членов семьи затащить в храм на вечернюю лекцию?» Ответ очень прост: семейный человек должен строить свою духовную жизнь вокруг своей семейной жизни, а монах должен строить свою материальную жизнь вокруг своей духовной жизни. Это похоже на ремонт квартиры. Мы не можем переносить несущие стены, зато обои можем наклеить любые и мебель расставить так, как нам нравится. Одним словом: семьянин строит миссию вокруг быта, а монах строит быт вокруг миссии.