ознаменовался не только сменой правителя на троне фараонов, но и коренным

изменением политики, главным образом внешней. 8) Первый поход Тутмоса III в Сирию

Представляя интересы крупной рабовладельческой аристократии, в частности

высшего

фиванского жречества, которое и раньше выдвигало и поддерживало его, Тутмос III,

захватив верховную государственную власть и расправившись со своими

врагами,

решительным образом возобновил традиционную завоевательную политику

Египта. На

22-м году своего царствования [100] он двинул войска в Палестину. В

знаменитых

«Анналах Тутмоса III», гиероглифический текст которых сохранился на стене

Карнакского храма Амона, особенно подробно описан именно этот первый

поход Тутмоса

III в Палестину и Сирию. Описывая этот поход, придворный летописец

Чанани9) говорит, что его причиной было восстание азиатских племен против

Египта.

71

Тутмос III убивает пленных. Рельеф на пилоне храма Амона в Фивах. Карнак.

Новое царство. XVIII династия.

«Год 22-й, 4-й месяц 2-го сезона, день 25-й. Проходил его величество

крепость Джару во

время первого победоносного похода [чтобы отбить нападение на] границы

Египта при

помощи храбрости [при помощи победы, при помощи силы, при помощи

правогласия].

Вот во время этих [событий], в течение [101] [ряда] лет азиаты стали

грабить. Каждый

человек стал сражаться против... 10) Случилось, что другие племена и

гарнизоны, находящиеся в городе Шарухене, начали от страны Ирджа до

крайней границы [болот]

страны открывать путь к восстанию против его величества».11) Эта же, очевидно, официальная, версия об оборонительном характере первого

похода

Тутмоса III в Азию сохранилась и в надписи из Джебель-Баркала, в которой

приведены

некоторые дополнительные данные.

«Он (Амон. — В. А.) поручил мне иноземные страны Речену во время первого

похода,

когда они пришли, чтобы приблизиться к моему величеству с миллионами

людей, с

сотнями тысяч лучших во всех иноземных странах и стояли на своих

колесницах в

[количестве] 330 вождей, каждый из которых был во главе своего

войска».12)

Весьма возможно, что эта официальная версия об оборонительном характере

первого

похода Тутмоса III в Азию имела целью поднять воинственный дух

египетского войска,

отвыкшего от крупных походов в течение длительного мира, царившего в

стране во время

предшествующего периода. Конечно, истинной причиной возобновления

завоевательной

политики Египта было стремление к захвату богатств в странах Передней

Азии, в первую

очередь рабов, необходимых для дальнейшего развития рабовладельческого

хозяйства. Не

менее важно было для Египта покорить соседние племена Передней Азии, чтобы пробить

дорогу в Малую Азию и Месопотамию, что создавало условия для все более

широко

развивавшейся египетской внешней торговли. Но чтобы сделать эту войну

популярной,

надо было замаскировать ее истинные захватнические цели. Поэтому одно из

обычных

восстаний азиатских племен против египетского владычества было

представлено в

официальных надписях как крупное движение, грозившее повторением

азиатского

нашествия на мирную и процветающую долину Нила. Это был старый

демагогический

прием, к которому и раньше прибегали египетские фараоны и их писцы, идеологи

рабовладельческой деспотии.

Первый поход Тутмоса III в Сирию имел особенно большое военно-

политическое

значение. Именно в результате этого похода были разбиты объединенные силы

сиро-

палестинских князей, образовавших коалицию под главенством князей Мегиддо

и

Кадеша. Один из наиболее важных опорных пунктов этой коалиции — сильная

крепость

Мегиддо, которая господствовала над путями, ведущими через Иезреельскую

равнину,

72

была взята после битвы под стенами этого города, когда египетскому войску

удалось

одержать победу над войсками сирийцев. Больше того, Тутмосу III удалось

проникнуть и

дальше [101] вплоть до Ливана, где он прочно закрепился, захватив богатую

добычу.

Поэтому первый поход Тутмоса III особенно подробно записан в «Анналах», причем

краткая характеристика его повторена и в других текстах Тутмоса III.13) Очевидно, и

самый поход и его описание в официальных документах должны были наглядно

показать

всем соседним племенам и государствам, что Египет отныне не потерпит

никакого

сопротивления со стороны соседних племен в своем неуклонном движении па

северо-

восток, к границам Малой Азии и Месопотамии. Всякое сопротивление

рассматривалось

египетским фараоном как «восстание» протии египетского владычества, что

должно было

неизбежно повлечь за собой строжайшее наказание, привести к покорению

«восставших»

племен и в конечном счете дальнейшему расширению границ Египта. Поэтому в

самом

начале «Анналов» прямо указывается, что египетское войско в 5-й день 1-го

месяца 3-го

сезона 23-года выступило из Газы «храбро, мощно, сильно, победоносно, чтобы

повергнуть этого презренного врага, чтобы расширить границы Египта, согласно тому,

что приказано было его отцом Амоном-Ра, дабы победоносно… схватил он».14) Хронологию и маршрут первого похода Тутмоса III можно восстановить по

данным,

которые приведены в «Анналах». Египетское войско под командой самого

фараона

выступило в 25-й день 4-го месяца 2-го (зимнего) сезона 22-го года

царствования Тутмоса

III из пограничной египетской крепости Джару.15) Весь путь до Газы

протяжением в 187,5

км был пройден в 10 дней, как это видно из текста «Анналов»: «Год 23-й, 1-й месяц 3-го

сезона, день 4-й, день праздника появления царя. [Прибытие] в город

«Владения

Правителя» — Гаджату — [имя его в Хару]».16) Следовательно, египетское войско на пути из Джару в Газу делало в среднем

в день 18,75

км. Медленность продвижения египетского войска в данном случае

объясняется

трудностью пустынного пути, а также тем, что оно состояло главным образом

из пехоты.

Ведь в эту эпоху египтяне обладали очень небольшим количеством боевых

колесниц. В

описаниях добычи, захваченной после боя, в те времена всегда на первом

месте ставили

коней и колесницы, что ясно указывает на то значение, которое египтяне

придавали этим

новым для них, чисто азиатским средствам передвижения. Характерно и то, что в надписи

из Джебель-Баркала подчеркнуто число колесниц, которым располагали

сирийские войска

под Мегиддо.

Из Газы египетское войско двинулось на север по направлению к горам

Кармила. В

«Анналах» упоминается местечко Ихем, которое теперь сопоставляется с

Иемма и, как

думает Эд. Мейер, находилось севернее Какона, может быть, на месте [103]

Телль-эль-

Асавира или ес-Самра, у подножья Кармила. Весь путь от Газы до Ихема

протяжением в

120 км египетское войско проделало, как полагает Фолкнер, в семь дней, т.

е,

передвигалось со скоростью 17 км в день. Весьма возможно, что после 17-

дневного

перехода пришлось устроить стоянку в Ихеме, для того чтобы дать отдых

пехоте и в то же

время собрать необходимые сведения о расположении войск противника.

Поэтому только

через пять дней был созван военный совет в Ихеме, о котором довольно

подробно

говорится в «Анналах».

По словам летописца, «год 23-й, 1-й месяц 3-го сезона, 16-й день —

[прибытие] в город

Ихем».17) Очевидно, именно в этот день, находясь приблизительно в 30 км

от Мегиддо в