Телль-ес-

Сарема, заставляют предполагать, что здесь находился город, заселенный

уже начиная с

2000 г. до х. э. [207] Весной 1932 г. Иирку обнаружил здесь следы

своеобразной

филистимской керамики.50)

Большое торговое и военное значение имели и города северной Палестины, открывавшие

дорогу в Келесирию и в богатую долину Оронта. Палестинский список Тутмоса

III

упоминает некоторые из этих городов, как, например, Кененрату

. 51) Это название можно сопоставить с библейским названием города

Киннерет

,52)

который находился в области колена Нафтали и по имени которого получило

свое

название «озеро Киннерет» (Геннисаретское озеро). Если это сопоставление

правильно, то

Киннерет был очень древним городом, так как его египетское название

встречается уже в

тексте папируса Ленинградского Эрмитажа № 1116 A-recto, в котором

упоминается

«Посол из Кенерет». Известный специалист по исторической географии

Палестины К.

Раумер вполне справедливо указывает на то, что Киннерет не мог

находиться, как думал

Иероним и другие, на месте позднейшей Тивериады, так как Киннерет был

расположен в

области Нафтали, а Тивериада лежала в области Зебулона. Можно

предположить, что

египетский Кенерет и библейский Киннерет был расположен на месте

современного

Телль-ель-Орейме, на северном берегу Тивериадского озера. Керамика, найденная на этом

месте, дает основания думать, что именно здесь находился этот город, заселенный уже с

XVII века до х. э.53)

Наконец, одним из самых северных городов Палестины, упоминаемых в

палестинском

списке Тутмоса III, был город Тапун

, 54) который Олбрайт, а вслед за ним

Иирку сопоставляют с современным Телль-Диббин, расположенным в долине

верхнего

течения Малого Иордана близ предгорий Большого Хермона в 30 км к северу

от озера

Мером (Хуле). Этот город по своему географическому положению должен был

иметь

большое торговое и военное значение, так как он господствовал над горными

проходами,

163

ведшими из Палестины, в частности, из долины малого Иордана в Келесирию и

далее в

области северной Сирии. Поэтому египетские завоеватели должны были

включить в

сферу своего политического влияния этот опорный пункт, господство над

которым давало

им возможность проникнуть далее на север в богатые области средней и

северной Сирии.

Иирку посетил Телль-Диббин весной 1932 г. Согласно его наблюдениям здесь

уже в эпоху

Тутмоса III существовал населенный пункт; поэтому можно предположить, что

именно

здесь находился город, который в египетской надписи носит название

Тапун.55)

К сожалению, до настоящего времени не представляется возможным определить

местоположение двух городов, поселений или [208] местностей, упомянутых в

палестинском списке Тутмоса III, а именно

и

.56)

Совершенно несомненно, что эти географические названия тождественны с

аналогичными

именами, встречающимися на скарабеях гиксосской эпохи. Очевидно, это были

названия

городов или областей, которые являлись важными опорными пунктами

хананейско-

гиксосского господства в Палестине. Именно поэтому египетские завоеватели

стремились

подчинить их своей власти.56а)

Этот краткий обзор исторической географии Палестины с 4-го до середины 2-

го тыс. до х.

э. дает нам некоторое представление о Палестине в эту эпоху и о ее

значении для

египетских завоевателей. Естественные условия, в частности плодородная

почва хорошо

орошаемых долин, равнин и низменностей, с древнейших времен

способствовали

значительному развитию скотоводства и земледелия, а удобное

географическое

положение на стыке важнейших торговых путей, соединявших Месопотамию, Малую

Азию, район Эгейского моря и Египет, явилось причиной раннего

возникновения высоко

развитой караванной торговли и целого ряда крупных торговых городов.

Археологические

данные указывают нам на то, что Палестина была заселена уже с эпохи

неолита и что,

начиная с 4-го тыс. до х. э., в Палестине возникают крупные торговые, политические,

военные и культурные центры, в которых скрещиваются различные иноземные

влияния.

Высокий рост земледельческого и ремесленного хозяйства, высокое развитие

материальной культуры и торговли способствовали тому, что в Палестину со

всех сторон

стекались крупные богатства. И это манило алчных иноземных завоевателей, в частности

египетских фараонов. Египтяне еще со времени Среднего царства стремились

в Палестину

с целью захватить в свои руки богатые земледельческие районы, крупные

торговые города

и важнейшие торговые пути, ведшие из Палестины во все стороны. Крупное

развитие

внешней торговли в эпоху XVIII династии принудило египетских фараонов

этого времени

предпринять систематическое завоевание Палестины и даже отчасти

колонизацию этой

страны, чтобы через Палестину открыть себе широкий путь к торговым путям

и рынкам

Передней Азии.

Крупное значение для египетских завоевателей имела также Финикия, которая

занимала

узкую прибрежную полосу вдоль Средиземного моря. Южную границу собственно

Финикии образовывали гора Кармел и город Иоппия, на востоке Финикия

граничила с

сирийской степью и с горной цепью Антиливана, а на западе естественной

границей

Финикии было Средиземное море. Значительно труднее обозначить северную

границу

Финикии, ибо финикийское экономическое и культурное влияние проникало

вплоть до

северносирийских областей, лежавших в предгорьях Тавра.

Происхождение названия этой страны «Финикия» и жившего здесь народа

«финикийцы»

толкуется исследователями различно. Зете производил это слово от

египетского слова

fn w.

ḫ

Однако эти слова [209] могут быть объяснены и иначе. Еще Масперо

указывал на

164

то, что египетское слово fn w

ḫ обозначает всякого рода азиатских

пленников, независимо

от их племенного происхождения. По мнению Масперо, слово fn w ḫ происходит

от корня

«фокху, фанкху» — обозначающего «тянуть, брать, разрушать». Очевидно, этим словом

обозначали азиатских пленников, которых использовали для тяжелых работ в

Египте. 57) К

этому мнению примыкает и Эд. Мейер. Он указывает на то, что выражение

«все страны

фенеху» — встречается еще в эпоху Древнего царства, в частности в

надписях времени

Неусерра (A. Z., 45, 140), а затем в эпоху Среднего царства в «Рассказе

Синухета». В

эпоху Нового царства слово fn w

ḫ обозначает всякого рода иноземных азиатов

и

применяется параллельно с географическими обозначениями Ретену и Ментиу, а также в

противопоставлениях с нубийцами. Детерминируется это слово fn w ḫ знаком

веревки,

иноземца или азиата. Очевидно, это древнеегипетское слово служило для

обозначения

связанных и покоренных иноземцев и иноземных стран и было скорее

прилагательным,

чем племенным обозначением и поэтому вряд ли обозначало именно

«финикийцев». Э.

Мейер предполагает, что слова Φοίνικες, Φοίνιξι являются чисто греческими

словами,

которые происходят от греческого слова φοινός; впоследствии к нему был

присоединен

суффикс ικ. Очевидно, греки обозначали этим словом как финикийских

торговцев, так и

товары, которые они с собой привозили, в частности, пурпур и пальму.58) Сами

финикийцы этого названия к себе не применяли. Страна, заселенная ими, а

также

соседние страны с середины 2-го тыс. до х. э. назывались Канаан. Это