касситском языке

обычное окончание существительных на -( )aš ḭ

больше соответствует

хурритскому

суффиксу, чем восточнозагрскому si/še. Одинаковые корни сближают

касситский язык с

протохеттским. Таковы касситское b/mašhu и протохеттское wašha-b [бог].

Наконец, в

касситском и в хурритском мы наблюдаем чередование плавных и носовых и

наличие

двойной согласной -тл- [Табарна-Лабарна, Луллу-Нуллу, Ханигальбат-

Халигальбат].15)

В настоящее время мы уже можем восстановить хотя бы в общих чертах

картину

взаимоотношений, существовавших между этими народами. Начало 2-го

тысячелетия до

х. э. было временем крупных племенных сдвигов и политических переворотов, происходивших на всей территории Передней Азии. В восточной части Малой

Азии

древнейшие протохеттские племена сталкиваются с племенами хеттов-неситов.

Царь

племени неситов Анитта образует обширное государство со столицей в

Неша.16) В 18-м

веке, очевидно, в царствование хеттского царя Муршиля I, хеттские войска

вторгаются в

Месопотамию, захватывают Вавилон и увозят оттуда богатую добычу в

Хаттушаш. В

одном историческом документе говорится, «что хетты двинулись против царя

Самсудитаны в страну Аккад».17) С другой стороны, с востока на

Месопотамию

надвигаются полчища касситов, которые, очевидно, сперва проникают в

Вавилонию в

качестве колонистов и наемников, а затем, привлекаемые богатствами

плодородной

долины и древних цветущих городов, завоевывают значительную часть

Двуречья. Вождь

касситов Гандаш захватывает Вавилон и называет себя в своих надписях

«царь четырех

стран света, царь Шумера и Аккада, царь Вавилона». Он укрепляет

господство касситов в

Вавилонии и основывает династию касситских царей. Наконец, начиная с

эпохи

Хаммурапи, вавилонским царям приходится вести упорную борьбу с местным

туземным

населением северной Месопотамии, которое в вавилонских надписях

называется субари и

которое жило в стране, называвшейся по-шумерийски Субир, а по-аккадски

Субарту.

Позднее, этот народ ассирийцы называли шубару. Еще Саргон древний, царь

Аккада,

воевал со страной Субарту. Как видно [130] из документов, недавно

найденных в

развалинах царского дворца в Мари, Хаммурапи, ведя борьбу с этими

северными горными

племенами субари, которые теперь называются субарейцами, принужден был

заключить

против них военный союз с царем Мари, Зимрилимом. Очевидно, эти племена

были

многочисленными, сильными племенами, которые даже, возможно, образовали

племенной союз в северной Месопотамии. 18) На очень широкое

распространение

субарейцев и влияние субарейской культуры указывает целый ряд фактов.

Так, древние

цари Ашшура носили субарейские имена Ушпия и Кикия. На обширной

территории от

района северного течения Тигра вплоть до Ниппура были найдены документы, содержащие субарейские имена. К востоку от Тигра, около Керкука, были

найдены

глиняные таблички, покрытые аккадскими надписями, содержащими субарейские

имена.

103

Раскопки Чиеры обнаружили здесь остатки чисто субарейского поселения.

Субарейское

влияние проникает и на запад, в области Амурру, населенные семитами, в

Сирию и в

Палестину. Документы из Аррафа, содержащие субарейские имена, указывают

на

распространение субарейцев к западу от Евфрата. Одно письмо из Тунипа, очевидно

находившегося в области Оронта между Хаматом и Кадешем, содержит

субарейские

слова и глоссы. Такие же субарейские глоссы можно найти и в письме из

Катны. Имя

правителя Иерусалима Абд-Хипа содержит в себе имя субарейской богини Хипа

[или

Хепа]. В северной Палестине жило довольно много субарейцев, на что

указывают

субарейские имена, обнаруженные в документах, найденных Зеллином в Тель-

Таанаке.

Очень близки по своему этническому составу и по своему языку к субарейцам

хурриты

[или харрийцы]. Название этого племени встречается в аккадских надписях в

форме Hur-

ri, в хеттских надписях в форме Hur-la и в хурритских надписях в форме

Hur-w-u. Судя по

надписям, найденным в Богаз-кеое, в Рас-Шамра и в Нузи, хурриты во втором

тысячелетии до х. э. населяли обширную территорию от Анатолии до Элама и

от Армении

до Египта. Центром большого хурритского государства был, по мнению

Грозного, 19) город

Хурра, находившийся, возможно, на месте нынешнего города Урфа в северной

Месопотамии. В первой половине 2-го тысячелетия до х. э. в Сирии

существовало

большое хурритское государство. Поэтому Сирия в хеттских надписях

называется Хурри,

а в египетских Хор [или Хару]. Хурриты проникали в области Малой Азии, населенные

хеттами. На это указывают религиозные и литературные тексты на хурритском

языке,

найденные в государственном архиве хеттских царей в Богазкеое. Последними

остатками

этих хурритов, очевидно, являются хориты, упоминаемые в Библии (греч.

χορραιος).

Однако это племя уже сильно пропитано семитскими элементами. 20) Все эти

факты

показывают, что в первой половине 2-го тысячелетия до х. э. субарейско-

хурритские

племена образовали большое государство, охватывавшее северную

Месопотамию, Сирию

и Палестину. Весьма возможно, что к этим племенам принадлежали также и

гиксосы,

завоевавшие Египет в XVIII веке до х. э. Гетце предполагает, что это

большое хурритское

государство тождественно [131] с гиксосским. К этой точке зрения с

некоторыми

оговорками присоединился и Густаве, который сближает гиксосское имя Šmkn с именем

субарейского бога Šimike.21) Конечно, эта гипотеза еще нуждается в ряде

подтверждений.

Однако совершенно несомненным является факт постепенной инфильтрации

азиатских

племен, очевидно, как хуррито-субарейских, так и семитских, в Египет с

начала 2-го

тысячелетия до х. э.

Азиаты стали проникать в качестве торговцев и колонистов в Египет уже в

эпоху

Среднего царства. Так, на одном барельефе в гробнице номарха Хнум-хотепа

в

Бенихассане изображено 37 людей из азиатского племени аму во главе со

своим вождем

Ибша. Они преподносят номарху в виде дара притирания для глаз. Очевидно, это либо

торговое посольство, либо колонисты, которые просят у номарха разрешения

поселиться в

Египте. Вождь этих азиатов аму носит титул

— «правитель иноземной страны»,

совершенно тождественный с теми титулами, которые носили впоследствии

гиксосские

цари. 22) На тесные торговые и культурные связи, соединявшие Египет с

Сирией, указывает

и то место в известном «Рассказе Синухета», где говорится, что Синухет

давал приют

послам «отправлявшимся на север или на юг ко двору».23) Когда же в конце

Среднего

царства, после блестящих царствований фараонов 12-й династии, Египет стал

переживать

период внутренних смут, усобиц и упадка, эта инфильтрация азиатских

племен в Египет

усилилась. Азиатские племена, пользуясь временным ослаблением египетского

государства, стали все в большем и большем количестве и все глубже

проникать в Египет.

На это ясно указывают слова Ипувера «Племена пустыни стали людьми [т. е.

египтянами]

во всяком месте» в тексте Лейденского папируса № 344 — recto, который

рисует картину

большого социального переворота, происшедшего в Египте на рубеже между

Средним и

Новым царством. 24)

104

Рис. 26. Ручка кинжала с именем Нехемена. Найден в Саккара.

Каирский музей. Гиксосская эпоха.

Постепенная инфильтрация азиатов в Египет в эпоху