180

мации и совершенствования содержания и формы некоторых (нужных для жизни) сущностей с целью обеспечения жизни и развития его и других сущностей. Любовь (относительная) - это чувство, состояние функции человека любить, заключающаяся в процессе стремления человека сблизиться с другим человеком (дружба людей одного или разных полов, но без сексуального влечения), соедини - ться с другим человеком в браке (совместной жизни) и сексе с целью рождения детей (половая любовь у людей разного пола), в состоянии привязанности человека к живому неразумному существу (животному, растению) или в процессе стремле - ния человека приобрести, владеть и пользоваться по назначению сущностью, (если эта сущность - вещь). Любовь люди незрелого возраста с малым жизненным опытом часто путают с чувством влюбленности - (неосмысленным стремлением к сближению и соедине - нию с незрелыми объектами полового влечения), а зрелые люди с чувством сексуа - льного влечения (осмысленным стремлением сблизиться с единственной целью временных сексуальных отношений без желания супружеской жизни до смерти, последствий в виде семьи и детей), которое является греховным и одним из силь - нейших соблазнов Сатаны и его сил. Любовь во всех ее формах (любовь, дружба, привязанность) может быть как взаимной так и односторонней, однако последствиями и той и другой могут быть как развития, так и деградации. Взаимная любовь у людей может как стимулиро - вать активность познания (например, через усиленный ею интерес к новым знаниям для укрепления своего реноме перед любимым человеком) и тем самым стимулировать развитие, так и на - оборот, снизить эту активность (например, из-за увеличения занятости, связанной с семьей, детьми, бытом) и тем самым тормозить развитие и даже способствовать деградации. Любовь половая присуща только человеку в отличие от всех других живых су - ществ, которые обладают только половым инстинктом, обеспечивающим продол - жение рода и тем самым выживание и сохранение вида. Только в любви половой человека присутствует Духовный аспект, Духовная составляющая, стремление (полностью осмысленное только у половин) к Духов - ному соединению, слиянию в одно Духовное целое для дальнейшего совместного существования на пути развития и только у человека эта Духовная составляющая стимулирует не только к продолжению рода через соитие, но и ограничивает по - ловые отношения только одним партнером - любимым и на всю жизнь. К сожалению не всегда это реализуется (за исключением тех относительно редких в нашем мире случаев, когда встречаются мужчина и женщина достигнув - шие уровня развития, обеспечивающего их осмысленное осознание себя полови - нами), т. к. Сатана и его слуги, соблазняя влюбленных к изменам, путая их прио -

181

ритеты предпочтением материально выгодных отношений, стремлением к разно - образию и многообразию половых партнеров и др., убивают незрелое (т. е. не до - стигшее уровня развития, обеспечивающего осмысленное осознание себя полови - нами) чувство любви и заменяют его суррогатами на протяжении дальнейшей жи - зни. С другой стороны, к неменьшему сожалению, в нынешнем человеческом об - ществе в связи с его недостаточным уровнем развития (проявляющемся в остро - выраженном материальном неравенстве, низком культурном уровне большинства вообще (и в сексуальных отношениях в частности), религиозных предрассудках и недостаточном сексуальном образовании и, следовательно, слабом иммунитете, ко - торый достаточен только у партнеров осмысленно сознающих себя половинами) от Сатанинских соблазнов и влияний, которые могут быть облечены в маску религи - озной добродетели или ошибочной общественной морали, существенно искажены и принижены (для большинства в сторону необоснованного и вредного ограничения, а для меньшинства в сторону безграничного разврата, излишеств и извращений) роль и значение сексуальных отношений для Духовного и физического состояния и развития людей и человеческого общества в целом. Несовершенство сексуальных отношений проявляется у большинства сексу - альных партнеров неудовлетворением половым актом (отсутствием оргазма у жен - щин, преждевременной эякуляцией со слабым оргазмом или вообще без него у мужчин, которые при длительном систематическом продолжении приводят к фри - гидности, иммитации оргазма и заболеваниям половых органов у женщин и к им - потенции у мужчин), обусловленными отсутствием элементарных физиологичес - ких знаний (о необходимости нравственной и санитарно-этической подготовки к половому акту, правилах безвредного предохранения), отсутствием элементарных (чисто технических, доступных всем) знаний анатомии человека (эрогенных зон) и приемов их активации, а также стеснительностью, страхом, скованностью, особен - но у молодых партнеров перед первым половым актом), вызванными традицион - ными религиозными и ошибочными моральными ограничениями, предрассудками и фобиями (страхом в ожидании боли или нежелательной беременности у женщин, страхом половой несостотельности, т. е. неудовлетворения партнерши, или импо - тенции, синдромом "требования девственности и ожидания ее признаков " - у муж - чин и др.). Для множества людей в нашем мире острого социального неравенства, вы - нужденной, затрагивающей большинство людей, борьбы за выживание и стремле - ния в первую очередь к материальному (а не Духовному) благополучию, половые отношения становятся средством и инструментом для зарабатывания на жизнь у одних (проституция, альфонсизм) и для извлечения прибыли через организацию соответствующего бизнеса (публичных домов, порнобизнеса, торговли женщинами

182

с целью их сексуальной эксплуатации) - у других, а иметь богатых (дарящих доро - гие подарки) или молодых и привлекательных любовников стало даже модной тра - дицией для состоятельных супругов и престарелых супруг еще начиная со средних веков, сохранившейся и сейчас среди т. н. "элиты". Очень часто причиной ссор, конфликтов между любящими парами и супру - гами является ревность, которая приводит к разрывам, разводам, а иногда и к пре - ступным дейтвиям (побоям, причинению телесных повреждений и даже убийст - вам). Ревность - это инстинкт живых высокоорганизованных неразумных существ (животных) и чувство человека, обусловленное страхом утратить объект своей любви (привязанности у животных) именно в связи с тем, что он станет принадле - жать кому-то другому. Ревность бывает очень сильным чувством (инстинктом у животных), часто приводящим ревнивцев и ревнивиц в состояние аффекта (когда исчезает контроль своих действий), что приводит обычно к агрессивному поведению вплоть до уве - чий и убийств. Ревность человека - это сохранившийся (генетически не изменившийся) у не - которых людей рефлекс атавистического характера, заключающийся в стремлении сохранить в своей собственности приглянувшуюся самку как гарантию качествен - ного продолжения рода, в наше время выглядящий как комплекс неполноценности. Именно генетическое происхождение чувства ревности у человека объясняет аффективный (сопровождающийся мощным выделением в кровь адреналина) ха - рактер проявлений ревности. Только у встретившихся и соединившихся половин чувство ревности исчеза - ет навсегда, т. к их любовь зиждется не на вере и доверии (которые не исключают сомнений в верности, а значит и ревности), а на убежденности, доказанной самим фактом их встречи и осознанием того, что они - половины (ведь у каждой из поло - вин возможна только одна сополовина по определению). Половина Божественная - это единственная на все существование душа чело - веческой личности женского пола, предназначенная ее Индивидуальной программой развития для соединения с такой же единственной на все существование душой человеческой мужского пола (сополовиной) после окончания их воплощений в на - шем мире, достижения уровня развития существ, олицетворяющих в нашем пред - ставлении мужское и женское начала, соединенных любовью в целостное единство с сохранением индивидуальности (Я, Эго) каждой из половин (из-за нашего низкого уровня развития мы неспособны полностью осмыслить суть такого единства), и развивающихся далее в целостном единстве в безгрешных мирозданиях. Для такого слияния каждая из половин должна за свое существование достиг - нуть высшего для земного мира уровня развития (близости к Богу).