174

Библии и изгнанный (т. е. отделенный полностью) Богом от Себя (негативная ин - фор мация), вместе с другими последовавшими за ним ангелами (демонами) после отделения от Бога в сотворенные ими же мироздания для существования в них с сатанинскими созданиями (дьяволами, чертями и др.) теперь уже в качестве отно - сительных материализованных (до различной плотности, т. е. степени греховности) существ, обитающих в мирах соответствующей плотности. Поскольку Сатана до изгнания был сам первоангелом - созданием Бога, он не обладал функцией, присущей исключительно Богу - создавать сущности и живые существа, поэтому он мог только порождать обратные добру и свету копии Божьих созданий - бездушные исчадия зла и тьмы. Кто-то очень точно выразился : "Сатана - обезьяна Бога"), он способен толь - ко копировать Бога, сотворяя (неудачно) копии существ, противоположные Божьим созданиям. Бог, изгнав Сатану и его приспешников, наделил их как своих падших созда - ний полезной для развития всех Божьих созданий функцией - быть средством и орудием Бога для испытания соблазнами и наказаниями готовых согрешить или со - грешивших Божьих созданий для управления ими через закон Бога и Индивидуаль - ные программы сущностей. Зло - это свойство материализованной негативной бестелесной (относительно Духовной) информации (Сатаны) - воздействовать на своих и Божеских созданий и управлять ими исключительно злостью. Злость - это свойство Сатаны и его слуг, заключающееся в противодействии Богу во всех Его проявлениях доброты к своим созданиям и во всех проявлениях относительной доброты Божьих созданий (в т. ч. человека) на пути их развития через воздействие на их органы восприятия и мышления (ум, разум, сознание) и ре - зультаты функционирования этих органов (на ощущения, образы, чувства, настро - ения, представления, понятия) у человека и на рефлексы и инстинкты у неразум - ных существ) - злой (отрицательной, соблазняющей и растлевающей) информацией и соблазнами (примерами своего злобного существования, исходящими от Сатаны и его созданий, а также от соблазненных ими и Сатаной. Зло в отличие от добра может быть только относительным, т. к. все Абсолют - ное присуще только Богу из чего следует : добро раньше или позже одолеет зло, а Бог одолеет Сатану, выведя его и его слуг, хотя и грешных, но своих созданий - на путь просветления и развития. Когда это произойдет, все мироздания (в т. ч. и наше) и все существующие в них сущности и существа, (в т. ч. человек), находившиеся ранее под влиянием Са - таны и его приспешников начнут гораздо успешнее продвигаться на пути добра, просветления, развития, поскольку исчезнут всякое противодействие этому про - движению, зло, соблазны и грехи и все ранее грешные мироздания, в т. ч. и наше

175

мироздание станут безгрешными. Грех - это негативные (отрицательные, не соответствующие закону Бога и Индивидуальной программе развития) конкретные мысль, эмоция, чувство, пере - живание, представление, понятие, категория или поступок разумного существа (сущности), в т. ч. человека, отступающего (нарушающего ) по своей воле в про - цессе своего существования от закона Бога и от своей Индивидуальной программы, предначертанной Богом на весь период существования сущности, а также сово - купность конкретной информации об этих отступлениях, в границах которой Бог через совесть оценивает степень греховности (вины перед ним и его созданиями) человека, совершившего грех и на основании этой оценки назначает ему наказание. Дуща - это наделенная Богом разумному существу, воплощенная (материали - зованная) в материальной ипостаси (Материи) Духовная частица Бога, сущность (бессмертный, не исчезающий в течении всего существования разумного существа, носитель совокупной информации, накопленной существом за весь период его су - ществования - матрица сознания), остающаяся после разрушения (смерти) тела существа и продолжающая существовать, воплощаясь (облекаясь) в другие тела в различных, в зависимости от достигнутого разумным существом уровня развития, мирозданиях вплоть до обретения через страдания от Божьих наказаний, труда по познанию Бога, приближению к Нему, такого уровня развития, когда разумное су - щество, освободившись от всех грехов (полностью просветлившись), обретет свя - тость и достигнет мироздания святых (рая по Библии). При воплощении души в новое тело она формирует на основе матрицы соз - нания (вероятно, в период беременности) генетическую систему нового тела чело - века, которая представляет собой продолжение Индивидуальной программы Раз - вития, обусловливающей частично ее Божественную суть (остальная, наследствен - ная, часть формируется генами родителей, воспитанием и волей человека в период его жизни) формирования внешности, характера, способностей и дальнейшего развития человека, а душа весь период жизни человека, вплоть до смерти с по - следующим воплощением пребывает в его подсознании. В душе находится отдельным информационным блоком совесть - совокупно - сть программ и информации, беспрерывно контролирующая мысли, желания, на - мерения, эмоции, чувства, переживания, представления, понятия и поступки раз - умного существа (в т. ч. человека и реагирующая на всякое его отступление от за - кона Бога и Индивидуальной программы развития, дискомфортным чувством вины и страха перед неизбежным наказанием у согрешившего, при этом степень диском - форта соответствует тяжести греха. Души разумных существ, перешедших на сторону Сатаны (окончательно падших во грехе по Библии) покидают тело этих существ, возвращаясь в бестелес - ную материальную информацию сливаются с Богом, а в падшие существа, Сатана,

176

копируя Бога, помещает антипод души - вместилище отрицательной материальной информации и Индивидуальной программы грехопадения, в которых вместо любви заложена ненависть, вместо добра - зло, вместо мудрости - хитрость, а вместо пути развития - путь деградации. Грех совершается разумными сушествами, в т. ч. человеком под воздействием соблазнов (совокупностей кажущейся доброй, а по ее последствиям злой информа - ции, злая суть которой проявляется уже после совершения греха), подбрасываемых разумному существу Сатаной и его слугами - через мысли, желания, намерения, эмоции, чувства, переживания, представления, понятия или поступки разумного существа. Совершеный человеком грех приостанавливает его жизненную Индивидуаль - ную программу Развития в части его развития, включая программу его наказания (физической или Духовной деградации в зависимости от тяжести греха), заключа - ющуюся в создании обстоятельств, ранее не предусмотренных его развитием по Индивидуальной программе Развития приносящих человеку физические или Ду - ховные страдания, соответствующие тяжести его греха. Наказание - воздействие на совершившее грех разумное существо, с целью возврата его через искупление на путь развития, но не с целью мщения ему, как это неверно представляют себе многие люди и религии. Наказание - это вместе с искуплением - средство для излечения заболевшей от греха бессмертной души или тела разумного существа - Божьего создания. Наказание выбирается и назначается через соответствующую программу и исполняется Сатаной, либо его слугами, которые зачастую в качестве орудий ис - полнения избирают разумных существ (т. е. людей), соблазняя их обидой на совер - шившего грех, мщением ему, корыстью и т. д., так, что взяв на себя роль судьи и исполнителя наказания, эти разумные существа совершают в свою очередь грех и цепь грехов и наказаний может длиться непрерывно до бесконечности, что и тре - буется Сатане и его слугам, т. к. излучения от мучений и страданий людей - это их своеобразная плата за работу, антидуховная подпитка, без которой они слабеют и теряют силу внушения соблазнов. Поэтому осуждение, месть - считаются (по Библии) вполне справедливо бо - льшими грехами, а отказ от них, преодоление силой воли соблазна осудить и отом - стить (физически, клеветой, доносом и т. д.), а особенно прощение - считаются благом, добром, поощряются Богом и засчитывается во искупление грехов, т. к. пре - рывают эту цепь грехов. Наказание может быть наказанием тела в виде физических страданий (болез - ней, неудач) разной силы в зависимости от тяжести греха, или наказанием души в виде душевных (Духовных) страданий (от депрессий и вплоть до сумасшествия). Наказание может длиться разное время в зависимости от тяжести греха,