28. Необузданный, грубый, злобный,

полный хитрости, косный, коварный,

духом мрачный, всегда ленивый —

этот деятель тамасом движим.

29. Постоянство бывает трёхвидным,

также мысль — сообразно гунам;

Я их формы тебе без остатка

перечислю: слушай, Арджуна.

30. Кто недолжное — должное знает,

смелость — страх, недеянье — деянье,

также скованность — освобожденье —

мысль того пребывает в саттве.

31. Мысль, которая не различает,

где закон, а где беззаконье,

в чём недолжного — должного разность, —

эта мысль полна раджасом, Партха.

32. Если ж мысль помрачается тьмою,

если знанье она извращает,

если чтит беззаконье как дхарму —

эта мысль именуется «тёмной».

33. Если чувства, и праны, и манас

укрепляются в постоянстве,

а оно пребывает в йоге —

постоянство считается «светлым».

34. То к любви, то к закону, то к пользе

устремляется коль постоянство,

мыслью связано о результате, —

постоянство такое «страстно».

35. Постоянство, с которым безумцы

вновь и вновь устремляются к страху,

к скорби, лени, тоске, опьяненью,

именуется, Партха, «тёмным».

36. А теперь Я скажу про радость,

она тоже трёх видов бывает;

после долгих усилий приходит

радость, с нею — конец всякой скорби.

37. Та, что яду подобна в начале,

а в конце сладка, точно нектар,

рождена ясной мыслью и духом, —

радость эта считается «светлой».

38. Порождённая чувственным миром,

если радость в начале как нектар,

а в исходе подобна яду, —

эта радость считается «страстной».

39. Если ж радостью и в начале

и в конце ослепляется атман,

коль причины её — сон, вялость

и небрежность, — «темна» эта радость.

40. Ни на этой земле обширной,

ни среди всех богов на небе

нет существ, что были б свободны

от трёх гун, порождённых природой.

41. Как у брахмана, так и у вайшьи,

как у кшатрия, так и у шудры —

естеством рождённые гуны

все их действия определяют.

42. Чистота, успокоенность, тапас,

обузданье, терпенье, нелживость,

вера, знанье, житейская мудрость —

вот достоинства брахманов, Партха.

43. Сила, твёрдость, смекалка, доблесть,

неспособность в бою к отступленью,

прирождённая щедрость, властность —

это признаки кшатриев, Партха.

44. Земледелие и торговля,

разведенье скота — вайшьи дело.

Всё, что связано с услуженьем,

то природе шудр подобает.

45. Достигает успеха быстро

человек, своей кармой довольный;

как удача к нему приходит

в его действиях, слушай об этом.

46. Человек успех обретает,

своим делом Того почитая,

Кем всё это пронизано, Партха,

от Кого существа происходят.

47. Даже полный успех в чужой дхарме

бесполезен — к своей устремляйся!

Естества исполняя законы,

человек себя не пятнает.

48. Оставлять этих действий не надо,

даже если они не безгрешны:

ведь людей начинанья грехами,

точно дымом огонь, покрыты.

49. Ни к чему не привязанный мыслью,

победивший себя, без желаний,

отрешённостью и недеяньем

человек совершенства достигнет.

50. Я скажу тебе кратко, сын Притхи,

как затем, обретя совершенство,

люди Брахмана достигают:

это высшая цель йоги знанья.

51. Чистой мыслью себя обуздавший,

твёрдо сам себя подчинивший,

от вещей отрешившись внешних,

к любви — ненависти равнодушен,

52. сдержан в пище, укромно живущий,

победив тело, слово и манас,

в созерцании сосредоточен