Это - из­на­чаль­ная дхар­ма, ис­то­ки ко­торой ко­ренят­ся в глу­бине ве­ков, я же по­веле­ваю вам бес­пре­кос­ловно ей сле­довать".

Все рак­ша­сы пос­ле­дова­ли три­над­ца­тичас­тной дхар­ме. И тог­да рак­ша­сы пре­ус­пе­вали во всём, воз­росло их бо­гатс­тво, рож­да­лись де­ти и вну­ки. Бла­года­ря мо­щи рак­ша­сов не мог­ли сдви­нуть­ся с мес­та ни лу­на, ни сол­нце, ни пла­неты. В то вре­мя го­род рак­ша­сов си­ял ос­ве­щая все ми­ры. И сол­нце не мог­ло со­вер­шать свой ход по не­бос­во­ду и го­род из-за его си­яния при­нима­ли за лу­ну. Ло­тосы на озё­рах не рас­пуска­лись, ду­мая, что ца­рит ночь днём, и рас­пуска­лись ночью, ду­мая, что вок­руг - день, же­лая по­казать свою кра­соту, они рас­кры­вали свои бу­тоны. Со­вы про­сыпа­лись и вы­лета­ли на­ружу днём, ду­мая, что это - ночь, во­роны днём же при­лета­ли к ним и уби­вали сов. Лю­ди, со­вер­ша­ющие омо­вения, сто­яли по шею в во­де и про­из­но­сили ман­тры, при­нимая ночь за день. При по­яв­ле­нии го­рода чак­ра­ваки не раз­де­лялись, ду­мая, что это - день, и кри­чали об этом. И иног­да не­кото­рые пти­цы чак­ра­вака уле­тали от сво­их пар и рас­ста­вались с жизнью, сте­ная на бе­регах озёр. Сол­нце же, хо­ть и бы­ло пол­но сос­тра­дания, сжи­гало мир сво­ими лу­чами и не за­ходи­ло.

Иные да­же го­вори­ли: "У не­кото­рых птиц чак­ра­вака умер­ли их лю­бимые, и они, ох­ва­чен­ные го­рем, пре­да­ют­ся под­вижни­чес­тву. Сол­нце же, удов­летво­рён­ное та­ким под­вижни­чес­твом, одо­лело лу­ну, и те­перь ос­та­ёт­ся на не­бос­во­де".

Те, кто со­вер­ша­ли жер­твоп­ри­ноше­ния со жре­цами в по­меще­ни­ях для жер­твоп­ри­ноше­ний, про­дол­жа­ли со­вер­шать об­ря­ды да­же ночью. На­делён­ный ве­ликой до­лей бха­гава­ны по­чита­ли Виш­ну, пол­ные пре­дан­ности, дру­гие по­чита­ли Брах­му и Ши­ву, при­нимая Сол­нце за Лу­ну. Влюб­лённые же по­лага­ли, что Лу­на всё де­ла­ет пра­виль­но, ибо те­перь бла­года­ря то­му, что в не­бе пос­то­ян­но был раз­лит лун­ный свет, ночь ста­ла при­год­ной для нас­лажде­ний.

А дру­гие го­вори­ли: "Мы ис­крен­не по­чита­ли По­вели­теля ми­ра, То­го, Кто дер­жит чак­ру, Вла­дыку, бла­го­ухан­ны­ми цве­тами, вмес­те с Лак­шми, Его, Ве­лико­го Й­ога, в те­чение че­тырёх ме­сяцев на вто­рой бла­гоп­ри­ят­ный день, на­зыва­емый Ашунь­яша­яна, да­ру­ющий ис­полне­ние всех же­ланий. И Бха­гаван, до­воль­ный на­ми, да­ровал нам это ло­же, ко­торое - пол­но Бла­гос­ти, Ко­торая не ис­ся­ка­ет и на­ходит­ся в зе­ните".

Бы­ли и те, кто го­вори­ли: "Ви­дя ис­чезно­вение лу­ны, бо­гиня Ро­хини пре­далась су­рово­му под­вижни­чес­тву, желая уми­лос­ти­вить Руд­ру, сле­дуя пред­пи­сани­ям Вед, в вось­мой день, име­ну­емый Ак­шая, и Шам­бху да­ровал ей бла­гос­ловле­ние".

Не­кото­рые же рас­ска­зыва­ли: "Чан­дра сво­ими ри­ту­ала­ми уми­лос­ти­вил Ха­ри, и по­это­му ни­ког­да те­перь Лу­на не ис­че­за­ет с не­бос­во­да".

Бы­ли и та­кие, кто говорил: "Лу­на пок­ло­нялась сто­пам Виш­ну, за­щитив­ше­го Дхру­ву, сто­пам, об­ла­дав­шим све­том. По­тому Лу­на, ко­торая обыч­но ус­ту­па­ет мес­то Сол­нцу при его по­яв­ле­нии, ны­не да­ру­ет нам ра­дость и си­яет днём, как Сол­нце. И Сол­нце, по­беж­дённое Лу­ной, по вы­шеп­ри­ведён­ным при­чинам боль­ше не све­тит. И ло­тосы, над ко­торы­ми ро­ем кру­жат пчё­лы, рас­кры­ли свои бу­тоны, так как Сол­нце сто­ит на не­бос­во­де. Но и ли­лии так­же рас­пусти­лись, ког­да уви­дели, что на не­бо выш­ла Лу­на".

Та­ким об­ра­зом лю­ди раз­го­вари­вали друг с дру­гом, а Сол­нце ду­мал: "По­чему лю­ди ду­ма­ют обо мне пло­хое и хо­рошее?"

Бха­гаван раз­мышлял об этом и тог­да в со­зер­ца­нии Ему от­кры­лось, что Все­лен­ная, три ми­ра, пог­ло­щены рак­ша­сами. И то­гда Вла­дыка Й­оги стал ду­мать о том, нас­коль­ко - не­выно­сима энер­гия рак­ша­сов, об их проц­ве­тании. И приш­ло к Не­му осозна­ние то­го, что эти рак­ша­сы бы­ли доб­ро­детель­ны, чис­ты, по­чита­ли бо­гов и брах­ма­нов, и бы­ли на­деле­ны дхар­мой. Сол­нце же, то, что при­носит ги­бель рак­ша­сам, лев перед сло­ном ть­мы, с ког­тя­ми в ви­де сол­нечных лу­чей, ду­мал об унич­то­жении рак­ша­сов. Пос­ле то­го Гос­по­дин дня за­мыс­лил ги­бель рак­ша­сов, а имен­но - зас­та­вив каж­до­го из них от­сту­пить от сво­ей дхар­мы, что пов­ле­чёт унич­то­жение всех дхарм. Тог­да Сол­нце пре­ис­полнил­ся гне­ва и го­род рак­ша­сов при ви­де его одо­лел страх, и, уви­дев Сол­нце, го­род по­гиб. Ког­да го­род смот­рел в гла­за Сол­нца, на­пол­ненные гне­вом, он упал с Не­бес, как пла­нета, чьи ре­лиги­оз­ные зас­лу­ги ис­сякли.

Су­кеши, уви­дев это, зак­ри­чал: "Пок­ло­нение Ха­ре, пок­ло­нение Шарве!"

Ус­лы­шав его сте­нания, ча­раны, ле­тав­шие по не­бу, зак­ри­чали: "Го­ре, с Не­бес пал по­чита­тель Ха­ры!"

Ха­ра, ус­лы­шав ре­чи ча­ранов, за­думал­ся: "Ка­ким же об­ра­зом го­род упал с Не­бес?". И Он уз­нал, что го­род рак­ша­сов пал на Зем­лю си­лой По­вели­теля бо­гов с ты­сячей лу­чей. Ког­да Он это о­сознал, Трёхокий раз­гне­вал­ся. Бха­гаван пос­мотрел на Сол­нце, и из-за взгля­да Трё­хоко­го Сол­нце упа­ло на Зем­лю. Низ­вер­гну­тое с Не­бес, Сол­нце, как оно то­го ­жела­ло, упа­ло на мес­то, ко­торое за­нимал Вайю. Ког­да Сол­нце па­дало че­рез воз­душное прос­транс­тво (ан­та­рик­ша), его те­ло си­яло и его ок­ру­жали ча­раны и кин­на­ры.

А ри­ши, кру­жив­шиеся ря­дом с Сол­нцем, мол­ви­ли ему: "Ес­ли ты же­ла­ешь проц­ве­тания, па­дай тог­да на мес­то Ха­ри".

И Сол­нце, да­же па­дая, спро­сило муд­ре­цов: "Что это - за мес­то Ха­ри, по­ведай­те мне".

Му­ни ска­зали: "Слу­шай же об этом мес­те, да­ру­ющем ве­ликие пло­ды. Сей­час эта зем­ля - свя­та бла­года­ря Ва­суде­ве, в бу­дущем она бу­дет свя­та бла­года­ря Шан­ка­ре. На­чина­ет­ся она у Й­оги­шайи и прос­ти­ра­ет­ся до Ке­шавы, это мес­то зо­вёт­ся Ва­рана­си и пос­вя­щено Ха­ри".

Выс­лу­шало их Сол­нце, сжи­га­емое Трё­хоким, и при­зем­лилось в мес­тнос­ти меж­ду Ва­рана и Аси, Сол­нце ныр­ну­ло в ре­ку Аси, дос­тигнув Ва­рана, сно­ва оно нап­ра­вилось к Аси и по­том сно­ва - к Ва­рана, Сол­нце, сож­жённое Трё­хоким, так ме­талось ту­да и об­ратно. По­тому ри­ши, як­ши, рак­ша­сы, на­ги, видь­яд­ха­ры, пти­цы, ап­са­ры, бху­ты, пре­ты, все, кто был в ко­лес­ни­це Сол­нца, от­пра­вились в оби­тель Брах­мы, да­бы по­ведать Ему, что про­изош­ло. Тог­да Брах­ма с бо­гами пос­пе­шил к го­ре Ман­да­ра, что­бы спас­ти Сол­нце. При­дя ту­да и уви­дев Бо­га бо­гов, Шан­ка­ру, То­го, Кто в ру­ке дер­жит тре­зубец, они уми­лос­ти­вили Его и при­вели на­зад в Ва­ран­си, что­бы спас­ти Сол­нце. Шан­ка­ра, взяв в ру­ку Сол­нце, наз­ва­л его Ло­ла и по­садил его в ко­лес­ни­цу. Так Сол­нце вер­ну­лось на Не­беса, а Брах­ма, встре­тив Су­кеши, по­мес­тил го­род и его с родс­твен­ни­ками на Не­бо. Шан­ка­ра же об­нял Су­кеши, потом по­кинул его и от­пра­вил­ся в свою оби­тель Вай­рад­жа, поч­тив Ке­шаву.

Та­к ра­нее город Су­кеши был низ­вер­гнут на Зем­лю Сол­нцем, а Сол­нце бы­ло низ­вер­гну­то и сож­же­но Ши­вой. Но Бха­ва сде­лал так, что Сол­нце сно­ва воз­неслось на Не­бо и за­си­яло, а Свай­ям­бху­ва по­мес­тил на Не­бо по­вели­теля рак­ша­сов с его городом и с его род­ны­ми".

Гла­ва 16  

На­рада ска­зал: "Бха­гаван, по­ведай мне о тех ри­ту­алах, ко­торые соб­лю­дала Лу­на, что­бы уми­лос­ти­вить Ха­ри и Шам­бху, о ко­торых го­вори­ли влюб­лённые".

Пу­ластья ска­зал: "Слу­шай же опи­сание ри­ту­алов, пред­назна­чен­ных, что­бы уми­лос­ти­вить Шар­ву и Ке­шаву, как это бы­ло по­веда­но влюб­лённы­ми.

Ког­да Сол­нце при­ходит к Ашад­хи (день пол­но­луния в ме­сяц Ашад­ха), ми­новав Ут­та­ра­яну (лет­нее сол­нцес­то­яние), тог­да По­вели­тель бо­гов, суп­руг Шри, спит на змее Ше­ше.

Ког­да Гос­подь от­прав­ля­ет­ся спать, бо­ги, ган­дхар­вы, гухь­яки и ма­тери бо­гов так­же, сог­ласно ус­та­нов­ленно­му по­ряд­ку, от­прав­ля­ют­ся спать".