Тот, Кто дер­жит чак­ру, Ве­ликий, мол­вил: "Слу­шай же, Ма­хеш­ва­ра, мою речь о том, что по­может те­бе унич­то­жить Брах­ма­хатью. Есть пол­ное бла­гос­ти мес­то, в ко­тором со­дер­жится час­ти­ца ме­ня, не­унич­то­жимое, име­ну­емое Пра­яга, из­вес­тное как оби­тель Й­оги, там те­чёт ре­ка Ган­га, нап­равля­ясь на юг, она - из­вес­тна как на­илуч­шая из рек, бла­гая, унич­то­жа­ющая все гре­хи. И там она сли­ва­ет­ся с дру­гой ре­кой, Яму­ной, те, две ре­ки - из­вес­тны как на­илуч­шие, они по­чита­ют­ся в ми­ре.

Там, где они сли­ва­ют­ся, по­сере­дине на­ходит­ся по­ле, где пре­быва­ют в ме­дита­ции й­оги, это мес­то яв­ля­ет­ся пре­вос­ходней­шей в трёх ми­рах тир­тхой, ко­торая унич­то­жа­ет всех гре­хи.

Рав­но­го ему не ви­дели ни в Не­бесах, ни на Зем­ле, ни в Ра­сата­ле (под­земных ми­рах). Там на­ходит­ся пол­ный чис­то­ты город Ва­рана­си. Там об­ре­та­ют мес­то пре­быва­ния бо­ги, вку­ша­ющие пло­ды жер­твоп­ри­ноше­ний, и Вла­дыка бо­гов. Он ук­ра­шен си­яни­ем зву­ков шру­ти, что ис­хо­дят из уст бла­гочес­ти­вых брах­ма­нов, чис­тых зву­ков, ис­хо­дящих из уст гу­ру, ког­да они чи­та­ют нас­тавле­ния, улы­ба­ясь. Там на пе­рек­рёс­тках про­гули­ва­ет­ся мно­жес­тво юных жен­щин, вид­но, как всё си­яет крас­ным, лу­на, при­ходя сю­да, изум­ля­ет­ся: "Что это - та­кое? Зем­ля здесь - по­доб­на ло­тосу". Хра­мы это­го горо­да да­ру­ют лу­не спо­кой­ствие но­чами, днём же на не­бесах си­яет сол­нце. Пчёл ма­нят от­ра­жения лу­ны на свер­ка­ющих сте­нах, они блуж­да­ют сре­ди жён, ук­ра­шен­ных вен­ка­ми из ло­тоса.

Ус­тавшие от тру­дов му­жи на­ходят се­бе от­дых и при­бежи­ще сре­ди иг­ра­ющих в во­де жён и дол­гом от­ды­хе в до­мах. И ку­да ни бро­сишь взор, перед ним пред­ста­ёт храм. Жи­тели Ва­рана­си ис­пы­тыва­ют чувс­тво люб­ви к сво­ему пра­вите­лю, над ним си­яют прек­расно рас­по­ложен­ные соз­вездия.

В нём - мно­жес­тво змей, ко­торые вы­пол­за­ют на­ружу, же­лая раз­влечь­ся. Этот город, как и Ты, Шан­ка­ра, ук­ра­шен лу­ной. Всё это, Вла­дыка бо­гов, мож­но уви­деть в аш­ра­ме Ва­рана­си. Там так­же пре­быва­ет Гос­подь, унич­то­жа­ющий гре­хи Сол­нце, в хра­ме Ло­лар­ка. Там пре­быва­ет часть ме­ня, Ке­шава, есть там тир­тха де­сяти жер­твоп­ри­ноше­ний, так что сту­пай ту­да и Ты по­лучишь там ос­во­бож­де­ние от всех гре­хов.

Но­сящий зна­мя с буй­во­лом скло­нил голову, нап­ра­вил­ся в город Ва­рана­си, что ос­во­бож­да­ет от гре­хов.

Он при­шёл в этот го­род, с прек­расны­ми тир­тха­ми, к тир­тхе де­сяти аш­ва­медх, пос­ле то­го, как Он омыл­ся в тир­тхах и ос­во­бодил­ся от гре­хов, Он по­шёл да­лее, что­бы уви­деть Ке­шаву. Уви­дев Ке­шаву, Шан­ка­ра поч­тил Его и мол­вил: " Хри­шике­ша из­бавь ме­ня от Брах­ма­хатьи! Не мо­гу по­нять при­чину то­го, что, хо­ть я и ос­во­бодил­ся от гре­хов, че­реп так и ос­та­ёт­ся у ме­ня на ру­ке, ска­жи мне о том".

Ке­шава мол­вил: "Руд­ра, я по­ведаю те­бе о при­чине это­го. Пере­до мной на­ходит­ся озе­ро, пол­ное ле­пес­тков ло­тосов. Это - пол­ная свя­тос­ти тир­тха, по­чита­емая бо­гами и ган­дхар­ва­ми. Над­ле­жит со­вер­шать омо­вения в этой на­илуч­шей из тиртх. Со­вер­ши и ты там омо­вение - и ты ос­во­бодишь­ся от че­репа. Пос­ле это­го, Руд­ра, ты ста­нешь из­вестен в ми­ре, как Ка­палин, а тир­тха ста­нет из­вес­тна, как Ка­пала­моча­на".

Когда Раз­ру­шитель Три­пуры омыл­ся в этой тир­тхе, Он ос­во­бодил­ся от че­репа, и эта тир­тха ста­ла звать­ся Ка­пала­моча­на.

Глава 4

И та­ким об­ра­зом по­явил­ся Ка­палин, Ха­ра. По­тому и не поз­ва­ли Его на жер­твоп­ри­ноше­ние Дак­ши, так как о том уз­нал Дак­ша, и пос­чи­тал, что Он - не дос­то­ин его до­чери Са­ти. Дочь Га­ута­мы, Джая, от­пра­вилась на­вес­тить Са­ти на го­ру Ман­да­ра, в Её оби­тель. Уви­дев её од­ну, Са­ти спро­сила её, по­чему с ней не приш­ли её сес­тры, Вид­жая и Апа­рад­жи­та. Она мол­ви­ла: "Все уш­ли, приг­ла­шён­ные на жер­твоп­ри­ноше­ние, ко­торое ус­тра­ива­ет дед, уш­ли так­же мой отец Га­ута­ма, мать Ахалья, я же приш­ла к те­бе, так как хо­тела Те­бя уви­деть. По­чему же Ты не от­прав­ля­ешь ту­да с Ма­хаде­вой? Раз­ве он не приг­ла­сил Те­бя ту­да? Ту­да приш­ли все ри­ши с жё­нами, бо­ги с ма­теря­ми и сёс­тра­ми, при­шёл бог лу­ны с же­ной. Все в че­тыр­надца­ти ми­рах приш­ли ту­да, раз­ве Ты не приг­ла­шена?"

Для Са­ти это бы­ло по­доб­но уда­ру мол­нии и Она пре­ис­полни­лась гне­ва на от­ца и рас­ста­лась с жизнью.

Джая же, ви­дя смерть Са­ти, опе­чали­лась и рас­серди­лась, и на­чала пла­кать. Но­сящий тре­зубец, Трёхокий, при­шёл, ус­лы­шав её плач, и спро­сил, что про­ис­хо­дит, ибо уви­дел, что Са­ти ле­жит на зем­ле. Шан­ка­ра спро­сил: "По­чему Са­ти упа­ла на зем­лю?"

Джая мол­ви­ла: "Гос­по­жа упа­ла, как толь­ко ус­лы­шала о жер­твоп­ри­ноше­нии Дак­ши, на ко­тором дол­жны при­сутс­тво­вать пер­вый из адить­ев, Вла­дыка трёх ми­ров Ин­дра, и про­чие бо­ги с ма­теря­ми, сёс­тра­ми. Она па­ла, сжи­га­емая скорбью".

Руд­ра за­рыдал, ох­ва­чен­ный гне­вом, и час­ти Его те­ла бы­ли слов­но ох­ва­ченные пла­менем. Тог­да из час­тей те­ла Руд­ры ро­дились га­ны с го­ловой ль­ва, из ко­торых глав­ным был Ви­раб­хадра. Тог­да, ок­ру­жён­ный га­нами, со снеж­ных скло­нов го­ры Ман­да­ра Ши­ва нап­ра­вил­ся ту­да, где Дак­ша со­вер­шал жер­твоп­ри­ноше­ние. Во гла­ве га­нов шес­тво­вал Ви­раб­хадра, а от Дер­жа­щего тре­зубец во все нап­равле­ния рас­простра­нял­ся свет. Джая с па­лицей сто­яла на юго-вос­то­ке, а посе­ре­дине сто­ял Но­сящий тре­зубец, пре­ис­полнен­ный гне­ва.

Бо­ги во гла­ве с Шак­рой, ри­ши, як­ши, ган­дхар­вы, уви­дев, что на них над­ви­га­ет­ся неч­то, по­доб­ное стае зве­рей, на­чали раз­мышлять, что же это - та­кое. И, схва­тив лук и вы­пус­кая стре­лы, ата­кова­ли Ви­раб­хадру страж­ни­ки с Дхар­мой. Га­неш­ва­ра, уви­дев, как пал Дхар­ма, схва­тил тре­зубец, ис­пуска­ющий огонь, в ру­ку, дру­гой ру­кой взял лук, в третью - стре­лу, в чет­вёртую - па­лицу, и пос­пе­шил навс­тре­чу Дхар­ме.

Дхар­ма­, уви­дев че­тырёх­ру­кого Га­неш­ва­ру, стал вось­ми­руким, в ру­ках он дер­жал ору­дия: меч, щит, па­лицу, дро­тик, то­пор, ан­куш, стре­лы, лук, и пре­ис­полнил­ся же­лания убить Га­неш­ва­ру. А Га­неш­ва­ра по­желал убить Дхар­му. Два Ве­ликих во­ина на­чали сра­жать­ся, из по­ражён­ных час­тей тел тек­ла кровь. Но Дхар­ма был быс­тро по­вер­жен ору­ди­ями пред­во­дите­ля га­нов, сой­дя с ви­маны, Ин­дра был сре­ди му­ни, Ви­раб­хадра во­шёл ту­да, где со­вер­ша­лось жер­твоп­ри­ноше­ние. Бо­ги, при­гото­вив­шись со­вер­шать жер­твоп­ри­ноше­ние, уви­дели, как приш­ли Ви­раб­хадра и Га­неш­ва­ра, во­ору­жён­ные, они вста­ли: во­семь Ва­су, на­делён­ных ве­ликой до­лей, де­вять пла­нет, вну­ша­ющих страх, две­над­цать Адить­ев, на­чиная с Ин­дры, и один­надцать рудр, сонм виш­ва­девов, сидд­хи, ган­дхар­вы, на­ги, як­ши, ким­пу­руши, дер­жа­щие чак­ры и ме­чи.

Ца­ри из ро­да Вай­вас­ва­та (Сол­нца), из­вес­тные пре­дан­ностью дхар­ме, ца­ри из лун­ной ди­нас­тии, прос­лавлен­ные нас­лажде­ни­ями, мо­гуче­рукие. Соб­ра­лись здесь сы­ны Ди­ти (даи­тьи) и да­навы, они ри­нулись, воз­дев ору­дия, на Руд­ру и Ви­раб­хадру.

И Га­ны осы­пали их по­током стрел. И Га­неша вы­пус­тил рой дро­тиков, и ук­рылся за ни­ми. Стре­лами, ме­татель­ны­ми ору­ди­ями уби­вал ве­ликих лю­дей и бо­гов Ви­раб­хадра.

Га­ны вош­ли на мес­то, где бы­ло наз­на­чено со­вер­шать­ся жер­твоп­ри­ноше­нию, где ри­ши со­вер­ша­ли под­но­шения ог­ню и взы­вали к не­му. А ри­ши, ви­дя, как ним приб­ли­жа­ют­ся Га­ны, ре­вущие, прек­ра­тили жер­твоп­ри­ноше­ние и по­бежа­ли к Ачь­юте, что­бы ис­кать у Не­го у­бежи­ща. Ви­дя, что они - встре­воже­ны, что ри­ши - ис­пу­ганы, Он под­нял на­илуч­шее из ору­жий и из Сво­его лу­ка вы­пус­тил ог­ненные стре­лы в Ви­раб­хадру, о ко­го они все сло­мались. Не смог ра­нить его Ха­ри, ибо стре­лы, пу­щен­ные Им, па­ли на зем­лю, унич­то­жен­ные. Ке­шава, ви­дя, что Он тщет­но вы­пус­ка­ет стре­лы, дос­тал дру­гие ору­дия, что­бы по­разить Ви­раб­хадру. И сно­ва пы­тал­ся Ва­суде­ва по­разить Пред­во­дите­ля га­нов стре­лами, па­лицей, копь­ём. Уви­дев, что все про­чие ору­дия унич­то­жены, Мад­ха­ва бро­сил па­лицу, но тот от­ра­зил её тре­зуб­цем и она упа­ла на зем­лю. Ха­ла­юд­ха ри­нул­ся на Ви­раб­хадру с бу­лавой. А Га­неша от­ра­зил па­лицей плуг. Уви­дев, что от­ра­жены та­кие ору­дия как па­лица, бу­лава, плуг, Тот, на Чь­ём фла­ге - пти­ца, раз­гне­вав­шись, мет­нул в Ви­раб­хадру чак­ру. Но Га­нешв­ара­, уви­дев Су­дар­ша­на-чак­ру, от­ра­зил её копь­ём. Ког­да Га­на­яка пог­ло­тил её, раз­гне­вал­ся Му­рари, под­нял Пред­во­дите­ля га­нов и швыр­нул на зем­лю. Ру­ками и бёд­ра­ми при­жал его к зем­ле, по­тому тот из жи­вота с кровью из­верг Су­дар­ша­на-чак­ру. И пос­мотрел на неё Унич­то­жив­ший Каи­таб­ху, и от­пустил Хри­шике­ша Ви­раб­хадру. Пос­ле это­го Ви­раб­хадра нап­ра­вил­ся к Ши­ве и по­ведал Ему о том, как его одо­лел Ва­суде­ва. Ши­ва же, уви­дев, что Га­неша ис­те­ка­ет кровью, раз­гне­вал­ся, и стал по­добен ярос­тно ши­пящей змее. Шам­бху, во­ору­жив­шись, нап­ра­вил­ся ту­да, что­бы всё уви­деть, с Ним пош­ли Ви­раб­хадра и Бхад­ра­кали. Разъ­ярён­ный, Он вор­вался на мес­то жер­твоп­ри­ноше­ния с тре­зуб­цем в ру­ке. И тог­да луч­шие из бо­гов уви­дели как Но­сящий ко­сицу, с тре­зуб­цем в ру­ке, Тот, Кто унич­то­жил Три­пуру, при­нося­щий раз­ру­шения, вхо­дит на мес­то жер­твоп­ри­ноше­ния Дак­ши.