человека». Человечество, замечает он, стоит на развилке, его существование

в собственных руках, и изменение (совершенствование) мышления – одно из

необходимых условий прогресса. Той же осенью пражские студенты, и Палах

в их числе, переживая спад общественной активности, устраивают массовую

забастовку с национальными флагами и плакатами, стараясь встряхнуть лю-

дей, помочь избавиться от чувства безысходности. Но молчат, не хотят гово-

рить со студентами их сверстники, советские солдаты. Под стук дождей и гул

холодного ветра танкисты сидят у железных печей в двадцатиместных па-

латках. Отныне брезентовые палатки, которые скоро прикроет снег, станут

их жильем, столовой, клубом, а заодно – образом слякотной Европы, которую

их послали спасать. Впереди когда-нибудь – возвращение на родину, экзаме-

ны в вузы, рефераты о роли сознания… Но, может быть, им предложат совсем

другие темы.

Мы говорим об этом в машине с Яном Петранеком.

Спасибо Яну, он согласился помочь мне добраться до поселка Вшетаты,

родины Палахов. Осенним утром 1990 года мы выедем из Праги и возьмем

курс на север, к виноградной равнине между Лабой и Влтавой, в сторону го-

родка Мельника, центра чешского виноделия. Но туда не попадем, а через

сорок километров пути, не доезжая до виноградников километров пятна-

дцать, свернем к Вшетатам. Машину Ян ведет спокойно, вдоль кукурузных

полей, не отрывая глаза от дороги, не утомляя излишней информацией, но

не упуская случая вспомнить о деталях, помогающих лучше почувствовать

пережитое.

– Знаешь, в феврале 1969 года кто-то отправил письмо Либуше Палахо-

вой. Она еще не пришла в себя после похорон Яна. «Вы правы, – было в пись-

ме, – правда победит, но это случится, когда на свет выйдет вся эта комедия,

в которой главную роль отвели вашему сыну…» Подписи под письмом «сту-

дентов из Оломоуца» оказались вымышлены, авторов не нашли. Потом пу-

стили слух, будто самосожжение Палаха организовали сами активисты

Пражской весны: драматург Когоут, спортсмен Затопек, шахматист Пахман,

публицист Шкутина, студенческий вожак Голечек. Подонки есть у вас, есть и

у нас 10.

…Во Вшетатах находим дом учителя истории Милослава Слаха, местно-

го летописца, собирателя старины. Он с 6 класса учил Яна. Рабочий кабинет с

письменным столом, заваленным вырезками из газет; на полках сочинения

Яна Амоса Коменского, Франтишека Палацкого, Карела Гавличека Боровско-

го, Томаша Масарика… Эти книги брал читать маленький Палах. Учитель

немножко ревновал Яна к «Соколу»; подобно другим ученикам, Ян разрывал-

ся между чтением и занятиями в этой физкультурной патриотической орга-

низации, которая еще в ХIХ веке, во времена Австро-Венгерской монархии,

была для чешской молодежи больше, чем место для тренировки мышц, она

была скорее школой, где укрепляют национальный дух. Настоящие чехи все-

гда из «соколов», спортом часто занимались семьями. «Соколами» были все

Палахи: предки Йозефа и Либуше, они сами, оба их сына. Другой страстью

Йозефа и Либуше был любительский театр; сценические площадки есть во

многих деревнях и сегодня. Каждый спектакль – торжество патриотических

чувств.

Ах, как доволен был вшетатский учитель, когда в последнем классе

школы Ян обнаружил интерес к русско-чешским отношениям в ХI веке, к

начальным временам добрососедства, когда русские и чехи говорили на од-

ном славянском языке, не нуждаясь в переводчиках. Русские тогда звались

полянами, потому что, по В.О.Ключевскому, обитали в полях, земли Чешской

короны и российские соприкасались, а Великий князь Ярослав Мудрый и

чешский Болеслав ощущали себя соседями. Несимпатичен из русских импе-

раторов Яну Палаху был только Николай I, неуверенный в себе и боявшийся

за свою корону, когда народы окраин пытались сбросить с себя унижен-

ность. На его совести разгром польского восстания 1830 года, венгерской ре-

волюции 1848-го, – этого Яну было достаточно, чтобы невзлюбить тирана.

Интерес к восточным соседям сохранялся у Яна и в университетские

годы. В составе студенческих строительных отрядов он дважды бывал в Со-

ветском Союзе. Последний раз – в летние месяцы 1968 года. У него там оста-

валось много друзей. Их сверстников потрясенный Ян увидит в Праге – на

танках.

– Знаете, в дни оккупации Ян как-то пришел ко мне за книгами. Пере-

бирая их на полке, вдруг повернулся: «Пан учитель, кто-то же должен взять

совесть за сердце!» Так он выразился. Я не стал переспрашивать, мы пони-

мали друг друга. Кто-то должен! Но я не думал, что это будет Ян.

Кладбище в стороне от дороги, на пологом склоне холма. Постояв у се-

рых гранитных плит Йозефа Палаха и Либуше Палаховой, по гравийной до-

рожке идем к могиле Яна. Ограды нет, только полевые цветы, много свежих

цветов, и в металлических стаканчиках горящие свечи; местные жители им

никогда не дают погаснуть. На одном из венков бело-сине-красная лента:

«Жертва твоя была не напрасной…». Эта часть кладбища священна, здесь

предают земле не тела, но прах. Природе возвращают ее изначальную сущ-

ность. По ночам, говорят, дух из-под земли встает, струится к небесам, воздух

чист и прозрачен, можно видеть огни городов.

Здесь второе захоронение Яна Палаха.

Когда на Ольшанском кладбище самые близкие опускали в могилу гроб,

надеясь на вечный отныне для Яна покой, своими чувствами они просто-

душно наделяли других, не думая, что во времена Густава Гусака ночью 23

октября 1973 года по указанию властей могильщики тайно разроют могилу,

унесут гроб в крематорий. «Нормализаторы» предадут сожжению Яна Палаха

второй раз. Урну с пеплом тихо увезут во Вшетаты, Либуше Палаховой, она

будет хранить урну дома. Только через полгода мать уговорят предать пепел

сына земле, на сельском кладбище.

Осенью 1980 года умершую Либуше Палахову опустят в могилу рядом с

могилой мужа Йозефа и неподалеку от могилы их сына.

Пан Милослав Слаха говорит, прощаясь: «Если хотите понимать чехов,

вдумайтесь в слова Яна Амоса Коменского: мы готовы скорее страдать на из-

бранном историческом пути, даже обречь себя на гибель, чем позволить ко-

му-нибудь увлечь себя идти с ним к лучшему будущему вопреки своей воле».

Если бы на всю Чехию была только одна могила, могила Яна Палаха, ее

было бы достаточно, чтобы этим словам доверять.

А в Праге на Ольшанском кладбище могила № 89 долго была разрыта и

пуста, хотя по-прежнему сюда приносили цветы. Но времена изменились, пе-

пел Яна Палаха теперь захоронен и на Ольшанах, на том самом кладбище, где

в 1945 году хоронили и советских солдат. Хожу по кладбищу, а перед глазами

сибирский поселок Забитуй, лето 1964 года, и вслед за «Татрами» бежит ста-

ричок Нестеров: «Запишите! В гражданскую войну русских и чехов хоронили

вместе! Рядом! В одних могилах…»

Фотографии к главе 10

Прага, 22 августа 1968

Подавленность населения после ввода войск медики назовут «оккупационным стрессом»

Похороны Яна Палаха. Прага, 25 января 1969