Начиная разговор,как хозяин встречи,Фёдор постарался ввести его в нужное русло и поставил задачу перед уважаемыми гостями дать прямой ответ на вопрос:

- Есть ли Бог?

На этот вопрос Илларион ответил так,что чувство веры в высшую творящую силу у всех разное,например,Ивана это чувство беспокоит больше чем Фёдора. В какую форму это чувство выльется зависит от того,где человек родился. В православной семье или, например,в католической. Если ребёнка,не дай Бог, украдут дикари,то он будет жить в лесу и молиться колесу.

Вы, наверное, знаете, - сказал Илларион, обращаясь к учителю

"Пари Паскаля",в котором он предложил следующий аргумент для демонстрации рациональности христианской веры:

Если Бог не существует, то атеист мало что теряет, веруя в него, и, соответственно, немногое приобретает, не веруя в него.

Если же Бог существует, то атеист приобретает вечную жизнь, уверовав в него, и теряет бесконечное благо, не веруя.

- Основная трудность,- вступил в разговор учитель, - это ответить на вопрос:

- Кто создал Бога?

Также трудно ответить на вопрос:

- Кто создал Вселенную,если не Бог.

Все объяснения построены на причинах и следствиях,которые не пригодны для ответа на этот вопрос. Нет причины для существования Бога,как и нет причины для его отсутствия и появления Вселенной без него.

- Есть достаточно достоверное знание,- продолжил разговор Илларион,- которое я получил от старца Никодима о том,что человек может пережить состояние единения с Богом. Старец описывал его как бесконечную всепоглощающую любовь к Богу и к его творению. Оно не выливалось в какую-то видимую форму на подобие человека или другого образа,а только ощущалось и переполняло сердце. В истории известно не одно такое описание.Это означает,что спасение именно в этом переживании,которое подтверждает наличие Творца.

Безусловно оно требует громадных жертв,на которые способны только те, кто выбраны Богом для этой цели. Из этого следует,друзья мои,что нет однозначного ответа на ваш вопрос и ответ лежит в сердце каждого.

Послушайте легенду.

Было это давным давно, когда все животные жили в гармонии с природой. Это не значит, что не было хищников и борьбы за выживание. Просто ни один вид животных не мог размножаться до бесконечности и занимать всё доступное пространство.

Речь пойдёт о горных баранах.

Легенда говорит, что Бог сначала создал часть горных баранов разумными животными, чтобы опробовать на них развитие души. Никто не знает почему именно таков был ЕГО выбор. Известно, что у баранов не было рук и они не могли создавать орудия и предметы для покорения природы, поэтому жизнь их была зависима от хищников и погоды, однако зная повадки врагов, находя укрытия в пещерах и дружно отбивая нападения хищников, бараны довольно сильно размножились, но потом их популяция поддерживалась постоянной.

Бараны, при достижении определённого возраста, за несколько месяцев до естественной смерти уходили жить в пещеры, питаясь скудной растительностью, которую приносили сородичи. Если пещера была большая, то в ней могло разместиться несколько баранов.

Известно, что там в результате тишины они освобождались от всего,накопленного за жизнь, связанного с привязкой к телу и покидали тело свободными. Считалось, что они уходили как души, а душа есть искра Божья.

Прошли века и реализованные души все ушли, осталась группа баранов, которая, в отличие от разумных баранов, жила как обычные животные: самцы дрались за самок, каждый в одиночку добывал пищу, сильный захватывал лучшие участки, где много растений и прогонял более слабых. Во время нападения хищников самцы не собирались группами для защиты молодняка и старых. Такая эгоистичная жизнь приводила к тому, что старые бараны и молодняк становились лёгкой добычей хищников. Об этом знали молодые и сильные, но большинство из них наслаждались своей силой и красотой, отгоняя эти неприятные мысли. Бараны знали о жизни разумных баранов и некоторые хотели уходить из жизни как они свободными от тела, в виде души. В противоречие с этим желанием вступал жуткий эгоизм, который был построен на самоутверждении каждого, как отдельной неповторимой и всегда правильной личности, наполненной бесконечными желаниями тела. Прежде всего баран хотел стать свободным за счёт власти над другими, иметь самую красивую самку, быть защищённым,чтобы тело жило в безопасности и комфорте.

Время шло, возросшие страдания эгоистической жизни, привели к появлению большого количества желающих стать душою ещё при жизни.

Учения разумных баранов не подходило, потому как аскетизм,отказ от общества, его игр, удовольствий и впечатлений был слишком большой платой, поэтому появилось множество религий и сект, которые обещали лёгкие пути решения проблемы страданий.

Бараны - проповедники, часто в образе жизни ничем не отличались от других баранов, кроме обладания артистичностью, знаниями и талантами педагога. Всё было построено на вере и каждый баран с пеной у рта доказывал, что его вера единственно правильная. Так и живут проклиная жизнь бараны,а измениться не могут.

Ещё долго братья задавали вопросы,но из ответов они уразумели только одно.

Один из гостей верит в какой-то сверхразум,который тоже,что и Бог но не познаваем, другой в познаваемого Бога,но он бесконечная любовь и представить умом эту любовь никто не может.

Илларион и учитель поблагодарили Фёдора за приём и ушли на прогулку,где ещё долго продолжался философский разговор на эту сложную тему.

Часть 3

Иван приходил к батюшке, когда солнышко ещё скользило по верхушкам деревьев и как-бы нехотя опускалось за горизонт, создавая сначала равновесие между светом и тьмой, а потом медленно уступая темноте и прохладному ветерку свою силу. Они сидели рядом сначала молча, потом Илларион, как правило, говорил:

- Выкладывай, сын мой,что накипело в твоей душе, что мучает и не даёт жить? Главное, напоминаю тебе в чем состоит самая большая трудность на пути жизни, она не в том, что ты не находишь ответы на волнующие тебя вопросы, а в том,что часто не можешь увидеть, почувствовать вопросы, на которые следует искать ответы. Я бы хотел начать наши беседы с главного вопроса о значении религии для жизни человека.

Начнем с практической стороны,которая легче для понимания. Известно, что церковные Таинства ничего не гарантируют. Ни счастливого брака, ни выздоровления, ни вечного спасения. Венчанный брак может распасться, а среди крещенных людей бывают злодеи.

Мы знаем как люди часто обращаются к Богу:

- Это наша жизнь, мы слабые и грешные, мы будем устраиваться как можем, но не бросай нас в беде, мы верим в Тебя, Господи!"

Религия - это не ответ на вопрос, веришь ли ты в Бога. Религия - это действие,образ жизни. Вера - это не главное. Главное - это действия, а не мысли.

И мы несчастны не потому, что у нас нет вещей (или людей, которые служили бы нам, как вещи) - а потому, что мы непригодны и неспособны к тому счастью, для которого созданы. Чтобы обрести счастье, мы должны глубоко измениться - прежде всего, научиться любить Бога и ближних. Бог знает, что делать с нами и с этим миром; это не наше дело, а Его. Наше дело - исполнять Его волю в этот текущий момент нашей жизни.

- Батюшка,а молитва это действие?

- Да,если она о спасении души и сопровождается такими сильными чувствами,что рассекает небеса, иначе не дойти ей до Бога.

- Вы, батюшка Илларион, пробыли в монастыре шесть лет и покинули обитель, зная что это плохо. Если можно, расскажите об этом.

- Я имел доверительные отношения со старцем Никодимом, он любил беседовать со мной о философии и истории христианства. Он рассказывал мне, что был больше десяти лет отшельником и знает, что только молитва, созерцание, жестокая борьба за выживание и одиночество не оставляют место для искушений. Моим последним испытанием было длительное пребывание в затворе. После старец сказал мне: