Доброе дело это когда ты помог кому-то из сострадания работой или деньгами, которые для тебя не мелочь, а жертва и ты не знаешь вернут ли долг тебе или твоим близким. Кроме того, не должно быть показухи и разговоров о том, что ты сделал доброе дело.

Когда всё будет готово, представь, что ты святой Пётр и решаешь куда твоя душа должна попасть в рай или ад.

Молитвы и раскаяние в содеянном, могут помочь, если это молитвы такой силы, что рассекают небеса и человек больше до конца жизни не грешит. Встречал за всю свою жизнь только одного такого в монастыре.

Поговорив ещё о жизни, Илларион попрощался, пожелал Фёдору выздоровления и ушёл, а Фёдор остался наедине со своими

грехами, один из которых особенно не давал ему покоя. Не то, чтобы Фёдор считал себя законченным грешником, даже наоборот, в своих глазах он был законопослушным серьёзным хозяином, однако на следующий день он решил, что всё таки пойдёт исповедоваться к местному священнику.

Так и сделал, в церкви было много народа и батюшка, выслушав его, сказал, что дело серьёзное, что сейчас времени нет, а в ближайшие дни вечером непременно зайдёт к Фёдору домой.

Действительно, батюшка тем же вечером уже пил чай с пышными булочками с малиновым вареньем и слушал историю отношений Фёдора с бедной вдовой Варварой, которая через день приходила поздно вечером к Фёдору, оставалась на ночь, а утром делала уборку и готовила еду, пекла хлеб и вкусные булочки.

- Буду молиться за тебя, сын мой, однако или женись на Варваре или найди старушку. чтобы соблазна не было.

- Понимаешь, батюшка, нам жизнь такая подходит, у Варвары дети уже большие, старшему шестнадцать и ему чужой отец не нужен и мне её дети только мешать будут. Неужели Богу хочется, чтобы мы мучились?

- Фёдор, прелюбодеяние тяжкий грех.

Давай закончим на сегодня, но раз мне пришлось у тебя быть, сними мерку и сшей мне сапоги. За материал я тебе заплачу. Сколько буду сапоги носить, столько буду помнить и при случае просить Бога за тебя. Прощаясь батюшка упомянул, что пирожки Варвара печёт очень вкусные и что в церкви не только по праздникам бывать надобно.

Когда батюшка ушёл, Фёдор глубоко задумался: "Вот и решай или на Варваре женись и сажай себе на шею её детей, ходи каждое воскресение в церковь или старуха будет у меня крутиться под ногами портить жизнь.

Нет, лучше я его этого бугая за так обшивать буду, а он пусть за меня молится. Сколько людей счастливыми будут: я, Варвара, её дети, батюшка и Бог, который за нас порадуется, он как ни как любовь, а батюшка, одевая сапоги, не раз обо мне вспомнит и замолвит перед Богом словечко. Фёдор возрадовался найденному решению и засмеялся.

Прошло три года. Фёдор купил небольшой дом. Дело он расширил и его пять работников шили кроме обуви сумки, ремни и другие изделия из кожи. Жениться он пока не хотел, хотя были весьма заманчивые предложения. К лету он решил пригласить брата помочь с ремонтом дома.

Иван вскоре приехал и сразу приступил к работе. Фёдор был доволен, что брат к нему не пристаёт с душеспасительными разговорами, а Иван был рад встречам по вечерам с Илларионом. На вопрос брата, что он у него делает, отвечал коротко: "Беседуем о жизни".

В один из дней, когда Иван ремонтировал крышу, в сапожную мастерскую принёс в починку сапоги учитель местной гимназии. Фёдор никогда не упускал случай поговорить с образованным человеком о Боге, но тут неожиданно выяснилось, что тот не верит в Бога. На дополнительные вопросы отвечать не стал, сославшись на отсутствие свободного времени.

Чтобы как-то заинтересовать учителя, любопытный сапожник пообещал, что не позднее как к вечеру сапоги будут готовы за бесплатно, ежели учитель придёт к нему и ответит на все вопросы, что означает не верить в Бога и как Бог такое может допустить.

Разговор с учителем состоялся. Фёдор, полагая, что ему будет открыта великая тайна, разливая в стаканчики водочку, задал первый вопрос:

- Если вы, уважаемый Иван Степанович не верите в Бога, то куда попадёт ваша душа после смерти?

- Ты, Фёдор Иванович, хочешь узнать историю, заглядывая сразу на последнюю страницу. Давай начнём сначала.

- У неразвитых народов религия возникает непосредственно.

Это чувство ничтожества человека перед величием природы. Подобно ребенку, дикий человек не доходит до причины грозных явлений.

Покажите ребенку поразивший его предмет и у него возникнет к нему религиозное чувство, он начнёт вместе любить и бояться его, что означает поклоняться ему. Так же, подобно ребенку в приведенном примере, дикарь поклоняется природе и ее частным явлениям. Это первая ступень религии дикарей. Потом он начинает находить причину его в другом явлении и поклоняться этому. Таким образом, постепенно переходя от ближайшей к высшей причине, он на пути своем поклоняется каждой высшей ступени явлений, пока, наконец, находит связь между всеми и предполагает всем им одну.

У египтян главным богом стало солнце - источник жизни.

В иудейской религии Бог Творец всего мира.

- Понятно, - сказал Фёдор, - мне ещё говорили, что учёные доказали будто человек произошёл от обезьяны. Когда я спросил у Иллариона об этом, то он предложил мне почесать свой хвост.

Учитель засмеялся, - сначала, Фёдор Иванович, ты молился на качественную кожу, нитки, гвозди, инструменты и другие материалы, а потом просто стал молится на деньги. Будут деньги будет всё и в достатке. Так и с религией. Но тут есть некоторое различие, деньги, они приятно шелестят и легко превращаются в товар и услуги, что не скажешь про Бога. Никто никогда его не видел, представляют его все по разному, у каждого народа свой, у некоторых их много и молитвы на деньги не поменяешь, скорее в церковь надо деньги нести, а спасение после смерти проверить невозможно.

- Значит вы не соблюдаете заповедь: " Поступай с другими так, как ты хотел бы,чтобы поступали с тобой"?

- Давай на твоём примере посмотрим,- сказал учитель, - как тебе это удаётся по жизни. Начнём с того,как бы ты хотел,чтобы поступали с тобой.

- Чтобы уважали,- сказал Фёдор,- выполняли просьбы,не обманывали и чтобы не приставали ко мне помоги Христа ради или займи денег. Работать не хотят,а копеечка всем нужна.

- Вот видишь,нищих и бедных ты не уважаешь,возможно презираешь,не хочешь им помочь и они тебе платят тем же. Уважаешь ты только тех от кого зависишь и то,только для видимости,на самом деле ты их боишься. Работники твои тоже тебя боятся и делают вид,что уважают. Сам ты вынужден обманывать,чтобы люди не приставали с просьбами.

Найди и приведи ко мне человека,который выполняет эту красивую заповедь и я сниму перед ним шляпу.

- Вы хотите сказать,что никто не спасётся?

- Почему,дети не успевшие согрешить,спасутся.

- А мы все куда?

- Это не мой вопрос. Я не верю святым сказкам. На первый раз хватит, в следующий раз детскую обувь принесу и спасибо за водочку.

На следующий день у Фёдора созрел, как он считал, хитроумный план столкнуть научными лбами учителя и Иллариона в присутствии брата. Фёдор очень противился уходу Ивана в монастырь,а тут Иван Степанович поможет,как ему казалось, охладить горячую голову Ивана. Кроме того, Фёдор вспомнил любимую поговорку Иллариона "Не рассказывай мне сказки Шехерезады тысячу одну ночь", он не хотел стать придворным сапожником у учителя за его лекции.

После недолгих уговоров ему удалось пригласить домой на чай двух мыслителей.

Оба брата предвкушали услышать интересные ответы на волнующие их вопросы.

Чтобы всё прошло на высоком научном уровне,Варвара испекла пирог и ухаживала за гостями.