вершины. Даже в Гималаях есть большая конкуренция. Гуру активно соревнуются, потому что вопрос
в том, что у одного гуру больше последователей, чем у другого, или у одного гуру ашрам больше, чем
у другого. Политика существует даже в Гималаях.
Саньясины, старые саньясины — это настоящие политики духовного. Они движутся все выше. Их
рай высоко в небе! А Лао-Цзы говорит: «Мой рай здесь, он низко, это самое низкое место на земле.
Здесь я могу быть самим собой, никому нет до меня дела, и я никого не тревожу».
Это и есть отречение. И вы можете жить в мире; и проблем нет, если вы знаете, что конкурировать
не надо, поскольку конкуренция служит эго. Для бытия, для вашего настоящего бытия соревнование не
нужно. Вы уже все, что нужно. Вы высшее — зачем же тянуться к высоте?
Лао-Цзы говорит: «Только неполноценные люди, люди с комплексом неполноценности пытаются
достичь высоты».
Все политики страдают от комплекса неполноценности. Их надо лечить, надо лечить их психику.
Их надо хорошо прочистить. Это неполноценные люди: в глубине души они страдают от комплекса
неполноценности. Они борются за взятие высот для того, чтобы скрыть этот комплекс. Достигнув, они
становятся премьер-министрами и президентами. И тогда они могут сказать миру: «Кто говорит, что я
неполноценен? Посмотрите! Если бы я был неполноценным, как бы я достиг таких высот? Я высший
человек».
Страстное желание превосходства принадлежит неполноценному человеку. Высшему человеку
все это не нужно. Высший человек может позволить себе быть низшим — запомните это. Высший
человек может позволить себе быть низшим, ведь ему все равно: он и так высший. Он и в самом деле
высший, ему нет смысла становиться президентом страны. Это ничего не добавит к его положению.
Такой пост, скорее, опустит его.
У воды есть качество низкого течения. И Лао-Цзы говорит:
Слабее воды ничего нет, но ничто не превосходит воду в ее способности преодолевать твердое...
Вода все преодолевает. Обратите внимания на водопад. Камни твердые, а вода мягкая, но камни
постепенно исчезают. Они уже стали песком.
Ученые утверждают, что через семь тысяч лет Ниагарский водопад исчезнет, поскольку исчезнут
все камни. Вода постоянно режет камни. Через семь тысяч лет водопада не станет, поскольку пропадут
камни. Исчезнут горы. Камни не могут поверить в это — «Как это происходит?» Вода такая слабая, и
все же она глубоко режет камни.
В слабости тоже есть тонкая сила. И вы всегда знаете об этом, если вы немного наблюдательны.
Вы можете видеть в жизни, как это происходит.
Женщина слаба, а мужчина силен, но выигрывает всегда женщина, а мужчина терпит поражение.
Так случается всегда. И даже такие великие люди, как Наполеон и подобные ему люди, становятся
перед женщинами подобными детям.
Жозефина, жена Наполеона, не могла поверить в то, что этот человек был способен выиграть так
много битв. Она написала в письме: «В это просто невозможно поверить, потому что Наполеон
ничтожество!» В последней проигранной битве Наполеон получил поражение из-за Жозефины, потому
что она попросила его не уходить, когда он стоял на пороге дома. Она просто хотела посмотреть, что
он станет делать. Как мог Наполеон уйти, когда женщина сказала: «Не уходи»? И Наполеону пришлось
остаться! Он прибыл на фронт часом позже. Наполеон всегда планировал все свои сражения дня. А в
тот день он не мог планировать сражение, поэтому бой вели другие полководцы, и Наполеон был
разгромлен в тот день. Он опоздал, а ведь он никогда в жизни не опаздывал. Он опоздал впервые в
жизни. На самом деле, в тот день не Наполеон потерпел поражение, а женщина одержала победу.
Женщина сказала: «Нет. Я говорю: нет!»
Почему женщины становятся такими сильными? Секрет в их слабости, они слабые как вода.
Поначалу вы говорите: «Что они могут сделать?» Ведь вы подобны камням. Но в конце вы все знаете,
вы уподобились песку. Каждый муж постепенно попадает под каблук жены. Это естественно! Если это
не произошло с вами, значит, что-то не так. В пребывании под каблуком нет ничего дурного.
Я расскажу вам старую историю. Однажды Акбар спросил своего мудреца Бирбала:
- Что ты скажешь на это? Иногда я начинаю тревожиться. У меня такое чувство, что вся моя свита
находится под каблуком у своих жен. Разве нет даже одного единственного смельчака?
Бирбал ответил:
- Это трудно, но мы постараемся найти такого человека.
Все придворные были смелыми людьми. Они могли, не задумываясь, отдать жизни по приказу.
Никто ни на минуту не сомневался в их смелости. Бирбал отдал распоряжение, он сказал:
- Завтра все вы будете говорить одну лишь правду. Каждый, произнесший ложь, отправится на
виселицу. Подумайте вот о чем: король хочет слышать правду о том, боитесь вы своих жен или нет.
Явились все придворные.
Король велел им:
- Все те, кто боится жены, отойдите направо. Слева должны остаться только те, кто не боится
жены.
Шаг сделали все, кроме одного крошечного человека. Даже Акбар не мог поверить в смелость
этого человека, которого он не держал за смельчака. Но уже оттого, что он видел перед собой его,
Акбар сказал:
- Я счастлив, ведь я считал, что передо мной не останется ни одного человека.
Но человек остановил его:
- Подождите! Не радуйтесь так скоро. Когда я уходил из дома, жена велела мне не быть в толпе. Я
стою здесь по этой причине.
Это естественно: женское начало побеждает. И Лао-Цзы полностью за принцип женственности.
Почему женщина побеждает? Она такая мягкая. На самом деле, женщина никогда не борется, она
склоняет на свою сторону. Она борется не прямо, ее борьба очень тонкая, она протекает окольными
путями. Если женщина хочет сказать «нет», она не скажет это «нет» прямо, но все ее естество тысячью
и одним способом скажет «нет». Она скажет «нет» тем, как она кладет тарелку. В то время как она
будет идти, ее сари издаст звук «нет». Женщина не скажет «нет», она скажет «да», но все ее существо
заявит «нет». А когда отказ такой тонкий, как обойти его? Если вы любите женщину, вы терпите
поражение.
И хорошо, что твердое терпит поражение, а мягкое побеждает, потому что это единственная
возможность для Бога победить в мире.
Дьявол должен быть подобным скале. Он твердый. А Бог наверняка мягкий. На самом деле, на
Востоке никогда не считали Бога отцом, там Бога считают матерью. Это понимание прекрасно: Бога не
надо считать отцом, потому что тогда утверждается твердый принцип мужественности. Бога надо
считать матерью, женственным. Бог-мать кажется более убедительным, чем Бог-отец, поскольку его
пути тоже очень тонкие.
Бог убеждает вас прийти к нему, он никогда не заставляет вас. Вы никогда не встречаете его где-
либо, и все же вы ищете его. Вы никогда не встречаете его, потому что и это будет слишком твердым
явлением. Нехорошо будет, если Бог появится перед вашими глазами словно камень, как гималайская
скала. Бог следует за вами как тонкое благоухание. Вы никогда не встречаетесь с ним. Вы никогда не
встречаетесь с ним лицом к лицу. Вы найдете Бога в трепете своего сердца. Вы не найдете его в буре,
ведь он приходит как слабый ветерок. Его смогут почувствовать только те, кто очень тонок. Бог
приходит как цветок.
В Индии образ Бога вырезают из камня. Это нельзя делать. В качестве компенсации мы кладем к
образу цветы. Цветок божественнее камня. На самом деле, каменные изваяния должны исчезнуть из
мира. Довольно и цветов! Положите цветок, он становится богом. Бог подобен аромату — не
французским духам, таким сильным и агрессивным, нет, — а очень тонкому аромату, безмолвному и
неагрессивному. Вы чувствуете это благоухание лишь иногда, когда вы настраиваетесь на него. Вы
