Старики умирают, и рождаются новые малыши. Какой же в этом смысл? Ясно, что жизнь не верит

в старость. На самом деле, если бы жизнью управляли экономисты, такое положение дел казалось бы

неэкономичным, пустой растратой. Старик обучался, набирался опыта в путях жизни и мира, а потом,

когда он готов и полагает, что стал мудрецом, его забирает смерть. Жизнь ставит на место старика

младенца, у которого вовсе нет ни знания, ни мудрости. Он абсолютно свежий, tabula rasa, и все надо

переписывать заново. Если вы спросите экономистов, они ответят вам, что это неразумно. Бог, прежде

всего, должен посоветоваться с экономистами. «Что он делает? Это растрата, чистая растрата! Умирает

обученный человек восьмидесяти лет, и его заменяет необученный ребенок. А нужно как раз наоборот,

тогда будет более выгодно с экономической точки зрения».

Но жизнь не верит в экономистов, и хорошо, что не верит. Иначе жизнь стала бы большим

кладбищем. Жизнь верит в жизнь, а не в экономистов. Она постоянно заменяет старых людей новыми,

мертвых людей молодыми, твердых людей мягкими. Вывод очевиден: жизнь любит мягкость. Ведь

через мягкое бытие жизнь может течь легко.

Когда человек рождается, он нежный и слабый;

А Лао-Цзы настаивает и на втором пункте, на том, что жизнь не верит в силу. У слабости есть

красота, потому что она нежная и мягкая. Приходит буря, большие деревья падают, поскольку они

сильные, а маленькие деревья просто гнутся, и, стоит буре улечься, как они снова улыбаются и цветут.

На самом деле, буря просто сделала их свежими: она смахнула с них пыль, вот и; все. Они более

живые, более молодые и свежие. Буря хорошо отмыла их. А старые, очень сильные деревья упали,

потому что они сопротивлялись, не гнулись, они были очень эгоистичными.

Лао-Цзы говорит: «Жизнь любит слабых». И в этом же значение слов Иисуса: «Блаженны

кроткие, ибо им будет принадлежать земля. Блаженны нищие духом. Блаженны плачущие, ибо они

утешатся».

Христианство постоянно упускает значение высказываний Иисуса, потому что у этих

высказываний дух Лао-Цзы. До тех пор, пока они не обратятся к Лао-Цзы, они не смогут истолковать

высказывания Иисуса правильно. Все учение Иисуса заключается в следующем: будьте живыми и

слабыми. По этой причине он говорит, что если кто-то бьет вас по щеке, подставьте ему другую щеку.

Если кто-то отнимает у вас пальто, отдайте ему и рубашку. И если кто-то заставляет вас пройти с ним

одну милю, идите две мили. Иисус призывает быть слабыми — «Блаженны кроткие».

Что же такого блаженного в слабости? Ведь обычно так называемые лидеры мира, учителя мира,

постоянно говорят: «Будьте сильными». А Лао-Цзы и Иисус говорят: «Будьте слабыми». В слабости

что-то есть, поскольку она не твердая. Для того чтобы быть сильным, надо быть твердым. Для того

чтобы быть твердым, надо течь против жизни. Если вы хотите быть сильными, вам придется бороться

с потоком, только тогда вы станете твердыми, и нет другого способа стать сильным. Если вы хотите

стать сильными, идите против течения. Чем активнее противостоит вам река, тем более сильными вы

становитесь.

Теките вместе с рекой для того, чтобы быть слабыми. Идите туда, куда течет река. Для того чтобы

течь вместе с рекой... если река велит вам идти с ней одну милю, идите две мили, если река забирает у

вас пальто, отдайте ей и рубашку, и если река бьет вас по щеке, подставьте ей и другую щеку.

У слабости есть некая красота. Это красота от благодати, красота от отсутствия насилия , ахимсы,

эта красота от любви, прощения, красота от отсутствия конфликта. И до тех пор, пока человечество не

поймет хорошо Лао-Цзы, пока оно не начнет стремиться к Лао-Цзы, оно не сможет жить в мире.

Если вас учат быть сильными, вы обязательно будете бороться, и войны продолжатся. Все

политические лидеры в мире все время говорят о том, что они любят мир, а сами готовятся к войне.

Они говорят, что утверждают мир, а тем временем копят вооружения. Они говорят о мире, а готовятся

к войне. И все они говорят, что вынуждены готовиться к войне, потому что они боятся другой страны.

А лидер другой страны говорит то же самое. Все это кажется глупым, тупым.

Китай боится Индии, Индия боится Китая. Разве вы не видите смысл всего этого? Россия боится

Америки, а Америка боится России. Обе страны говорят о мире и обе готовятся к войне. Разумеется,

случается то, к чему вы готовитесь.

Ваши разговоры о мире выглядят простым словоблудием. Ваши разговоры о мире — это ничто

иное, как холодная война. На самом деле, политикам нужно время для подготовки, чтобы у них было

достаточно времени для подготовки, в то время как они говорят о мире.

Человечество столетьями жило только в двух периодах. Это война, период войны, и период

подготовки к войне. Это два единственных периода. Кажется, что вся история просто невротична.

Но так будет потому, что восхваляется сила, восхваляется эго. Если на дороге борются два

человека, и один человек сильнее, а другой слабее, и более слабый упал, а более сильный уселся ему на

грудь, то кому вы отдадите почести? Вы отдаете почести тому, кто стал завоевателем? Тогда вы

жестоки. Тогда вы за войну. Вы поджигатель войны. Вы очень опасны и невротичны. А может быть, вы

отдаете почести тому, кто слаб?

Но никто не одобряет слабого, никто не хочет, чтобы его принимали за слабого, потому что в душе

и вы хотите быть сильными.

Когда вы отдаете почести сильному, вы говорите: «Да, вот мой идеал, я хочу быть похожим на

него». Если восхваляется сила, значит, восхваляется и насилие. Если восхваляется сила, значит,

восхваляется смерть, потому что всякая сила убивает — она убивает другого, а вместе с ним и вас.

Сила одновременно убийственна и самоубийственна.

Само слово «слабость» кажется очень противоречивым. Но что такое слабость? Цветок слабый.

Камень у цветка очень сильный. Вы хотели бы быть камнем? Или вы хотели бы быть похожими на

цветок? Цветок слабый, помните об этом, он очень слабый. Стоит чуть подуть ветру, и цветок

погибнет. Его лепестки упадут на землю. Цветок — это чудо. Это просто чудо, как существует цветок

— он такой слабый и такой мягкий! Кажется, что его жизнь невозможна. Как же это возможно?

Кажется, что с камнями все в порядке, они существуют, их существование оправдано математически, а

как же цветок? Такое впечатление, что его совершенно ничего не поддерживает, но цветок все же

существует. В этом чудо.

Вы хотели бы быть похожими на цветок? Если вы спросите глубоко в себе, ваше эго ответит:

«Будь подобным камню». И даже если вы будете настаивать, потому что у камня уродливый вид, тогда

эго скажет, что если вы хотите быть цветком, так будьте уже пластмассовым цветком. По крайней мере,

будьте сильными! Вас не потревожат ветры, вас не погубят дожди, и вы сможете жить вечно.

Настоящий цветок распускается по утру, одно мгновение смеется, испускает свое благоухание и

умирает. Ненастоящий цветок, пластмассовый цветок, может жить вечно. Но он ненастоящий, и он

сильный оттого, что он ненастоящий. Реальность мягкая и слабая. И чем выше реальность, тем она

мягче.

Вы не можете понять Бога, потому что ваши умы понимают логику камней. Вы не понимаете

логику цветка. Ваш ум может понять математику, у вас нет эстетического чувства для того, чтобы

настроиться на цветы.

Только поэтический ум может понять возможность Бога, потому что Бог самый слабый и самый

мягкий. По этой причине он самый высокий. Он высший цветок. Бог цветет, но цветет лишь долю

секунды. Эта доля секунды известна как настоящее.

Если вы упустите этот миг (а это такой короткий миг, что вам надо быть исключительно