просто свидетель, наблюдатель. Это сознание остается незатронутым, как цветок лотоса на воде. Вы

достигнете бесстрашия, только достигнув этого.

Но это бесстрашие — не отсутствие страха. Это бесстрашие — не смелость. Это бесстрашие есть

понимание того, что вы двойственны: одна ваша часть умрет, а другая ваша часть вечна. Та часть,

которая умрет, будет всегда бояться. А та часть, которая не умрет, которая бессмертна, поддерживает

смерть, и ей нет смысла бояться. Тогда в существование приходит глубокая гармония.

Вы можете использовать страх для медитации. Используйте все, что есть у вас, для медитации,

чтобы вы вышли за пределы всего этого.

Мне кажется, что чем выше я расту, тем безобразнее становлюсь. Почему так происходит?

Последователи дзен так говорят. Когда искатель приходит к мастеру, тогда реки — это реки, а

горы — это горы, но если искатель начинает общаться с мастером, тогда реки перестают быть реками,

а горы — это уже не горы, все перепутано. Но если искатель продолжает общаться с мастером и не

убегает от него на середине пути, тогда снова наступает момент, когда горы становятся горами, а реки

— реками.

Таков процесс. Когда вы начинаете медитировать, у вас фальшивая личность, нарисованное лицо,

которое вы сделали красивым в соответствии с общественными потребностями. Ваше лицо фальшиво,

но вы отождествляете себя с ним. Потом вы начинаете медитировать; и это лицо болтается и порой

соскальзывает, и вы чувствуете свое настоящее лицо и пугаетесь. Это лицо уродливо.

Поэтому-то вы и нарисовали свое лицо. Вот почему вы прятали настоящее лицо под маской. Но

медитация сорвет все маски. Медитация — это поиск подлинного лица.

Итак, наступит миг, когда вы будете расти и чувствовать, что становитесь более безобразными,

потому что теперь вы начинаете видеть себя в истинном свете. До сих пор вы видели уродство в

других людях, а теперь вы начали созерцать самих себя. Вы видели ошибки, уродство и неправедные

поступки в других людях, а теперь вы начинаете видеть их в себе. Впервые вы видите в зеркале

собственное существо. Кажется, что все в вас беспорядочно и хаотично — и вы боитесь, вы можете

убежать и снова приложить себе на лицо маску. Тогда ступайте в мирскую суету, прячьтесь за маской и

забудьте о медитации.

Если же вы продолжите медитировать, ум рано или поздно также падет — он тоже маска. Тогда

вы встретитесь лицом к лицу со своим существом. И эта встреча невероятно прекрасна. На самом деле,

это единственная красота на свете.

Когда человек встречается лицом к лицу со своим существом, происходит такая ситуация, словно

друг к другу обращены два зеркала. Вы знаете, что происходит, когда два зеркала обращены друг к

другу? Они отражают вечность, бесконечный простор. Когда вы приходите к себе, вы отражаете себя.

В вас отражается вечность. Это слава божья. Вы пришли к Богу.

Люди, узнавшие такое явление, описали этот момент в Упанишадах так: «Ахам брахмасми — я

абсолют». Это и есть цель.

Но для того чтобы достичь этой цели, вам придется пройти через промежуточный период, где все

станет хаосом. Вы всегда будете похожи на безумного маньяка. Это надо пройти.

Прежде чем вы станете совершенно нормальными, вы почувствуете, что стали совершенно

ненормальными. Ведь то, что вы сегодня называете нормальностью, — это ничто иное, как

общественное лицо.

Надо отбросить общество. Тогда вам придется отбросить свои прошлые самскары, прежние

обусловленности ума. Только в этом случае вы приходите к чистейшему источнику, к самому

источнику, к самой основе бытия. Мы называем эту основу Богом. А Бог — это не человек. Бог — это

переживание абсолютно девственной чистоты и невинности, и все это скрыто в вас.

Итак, не бойся уродства, если ты его сейчас чувствуешь. Это хороший знак, порадуйся ему. Ты

растешь. Твое чувство указывает на рост. Ты на верном пути. Реки не будут реками, а горы не будут

горами. А потом реки снова станут реками, а горы — горами.

Вот причина, по которой Будда уходит в лес, а Махавира уходит в горы. Иисус и Магомет

удаляются в горы для того, чтобы увидеть свое уродство.

Но когда это уродство исчезло, когда прошла болезнь, когда проказа пропала без следа, тогда они

возвращаются в мир, возвращаются в мирскую суету, и они прекрасны, невероятно прекрасны.

И вы вернетесь. Но вам надо пройти этот коридор. Вам надо заплатить эту дорогую цену.

Глава 5

Умопомешательство

Лао-Цзы сказал:

Кто знает о том, что ничего не знает,

тот высший человек.

Кто делает вид, будто знает то, что ему неизвестно,

тот душевнобольной.

Кто осознает умопомешательство,

тот не душевнобольной.

Мудрец не душевнобольной.

Мудрец осознает умопомешательство,

поэтому он не душевнобольной.

Человек похож на лук, он очень похож на лук. На человеке лежат многие слои личности, а за

всеми этими слоями скрыта его сущность.

Эта сущность подобна пустоте, шунье, вакууму. Она скорее похожа на небытие, чем на бытие,

потому что у бытия есть ограничения, границы, а у сокровенной сути нет границ, нет ограничений.

Сокровенная суть — это просто свобода, свободный поток энергии, и измерения ее бесчисленны.

До тех пор, пока человек не очистит слои своей личности до самого конца и не откроет вновь

свою сущность, он останется душевнобольным. Душевное нездоровье где-то застряло, замерзло. Оно

заблокировано. Оно и есть тупик в полном смысле этого слова: вы не можете пройти через него. Перед

вами препятствие. У вас нет свободы для того, чтобы течь, чтобы быть и не быть. Вас заставляют быть

чем-то. Вы больше похожи на твердый камень, чем на реку.

Свобода — вот здоровье. А душевное нездоровье случается, когда вы заблокированы, когда вы

застряли. Все люди, почти все, нездоровы. Редко когда кто-нибудь набирается смелости проникнуть в

самую сокровенную суть небытия. Тогда человек становится Буддой. Он цельный, здоровый и святой.

Нам надо понять эти слои, поскольку само понимание — это целительная сила. Если вы точно

понимаете, где вы заблокированы, тогда блоки начинают таять — это чудо, чудо понимания всего

явления. Само понимание способствует таянию блока. Не нужно делать ничего другого. Если вы

действительно точно знаете, если вы можете указать, где вы заблокированы, где вы заморожены, где

существует тупик, тогда только оттого, что вы осознаете и познаете его во всей полноте, он начинает

таять.

Знание — это целительная сила. Если блок начинает таять, вы снова обретаете поток. Вы

становитесь текущими!

Первый слой вашей личности самый поверхностный — это слой общественных инстинктов и

формальностей. Он нужен; в нем нет ничего дурного. Вы встречаете на улице человека, он знаком вам.

Если вы с ним не вымолвите ни слова, тогда не выполняется общественная формальность, и вы оба

чувствуете смущение. Нужно что-то сделать. Такая потребность исходит не от вас, это общественная

смазка. Поэтому первый слой я называю слоем смазки. Этот слой способствует гладкости. Это слой

таких слов: «Доброе утро. Как поживаете? Прекрасно! Замечательно! Хорошая погода! Что ж, рад был

увидеться». Это такой слой. Хороший слой! В нем нет ничего плохого. Прекрасно, если вы его

используете. Но если этот слой использует вас, и вы вмерзли в него, вы потеряли всякое общение со

своим сокровенным существом, и вы никогда не выходите за пределы этого слоя, значит, вы застряли,

вы душевнобольны.

Приятно говорить кому-то «доброе утро», но человек, который никогда ничего не добавляет к

этому, сильно болен. Он не общается с жизнью. На самом деле, эти формальности для него не смазка, а