Antisthenes, fr. 11, 1.
383
Xenophon, Memorabilia II 1, 30.
384
Ariston, fr. 370 SVF I 85.
385
Plato, Leg. I 633 d; Phaedo, 83 d.
386
Cf. Mk. 8: 35.
387
Plato, Phaedrus, 81 a.
388
Cf. Eph. 6: 11.
389
II Cor. 10: 4—5.
390
Cf. Philo, Leges Alleg. II 22.
391
Cf. Plato, Phaedrus, 230 d.
392
Cf. E. de Faye, Gnostiques et Gnosticisme (Paris, 1925), p. 46, n.1, где отмечается сходство этого пассажа с Plato, Rep. 588 b.
393
H. Jonas сравнивает этот образ с аналогичным у Порфирия, Ad. Marc. 21 (The Gnostic Religion, Boston, 1963, p. 283).
394
Cf. Mt. 19: 17.
395
Ипполит пересказывает этот образ в Ref. VI 34. Представление о том, что демоны населяют человека и используют его в своих целях, было довольно распространено в античности. Образ постоялого двора (или караван-сарая) см. также Государство Платона (Rep. 580 a 4 f.), Corpus Hermeticum 16,14; Epist. Barnab. 16,7; Origen, De principiis III, 3,5. Интересные детали см. в: J. Whittaker, 'Valentinus fr.2', Studies in Platonism and Patristic Thought, XXVI.
396
Sc.: чистое — cf. Mt. 5: 8.
397
Cf. Mt. 7: 7.
398
Barnabas, Epistula 16, 7—9.
399
Кого имеет здесь в виду Климент не ясно. Может, Николая или Карпократа? Подробнее этот сюжет рассматривается в третьей книге Стромат.
400
О киренаике Аристиппе см. Diog. Laert. II 85—6. Сам анекдот довольно популярен, см. Diog. Laert. II 76; Stobaeus, Florilegia 17,18.
401
О Николае см. т.ж.: Strom. III 25, 5 — 26, 2.
402
Авторство этих строк приписывается Хорилу из Ясоса, придворному поэту Александра Македонского. Choerilos, fr. 1 Kinkel. Preger, Inscr. graec. metr., p. 183, Nr. 232.
403
Usener, Epicurea, fr. 68.
404
Философ-киник конца V — начала IV в. до н.э. TGF, 808. Маловероятно, что фрагмент действительно принадлежит этому автору.
405
Antisthenes, fr. 65.
406
Crates, fr. 3, 8, 9, 17 (14 Diels); cf. Diogenes Laert. VI 86.
407
Philemon, Philosophi, fr. 85 CAF II 502.
408
Чтение L.: musthrioi» (тайны) вслед за Munzel заменяем на a)munthrioi» (защита).
409
Homer., Ilias V 739—742.
410
Cf. Mt. 11: 29.
411
Sophocles, fr. 703.
412
Homer., Odyssea XIX, 163.
413
Zenon, fr. 241 SVF.
414
Cf. Ps. 81: 1.
415
Cf. Rom. 8: 9.
416
Cf. II Cor. 10: 3.
417
Hebr. 13: 5; Deut. 31: 6.8.
418
Cf. Mt. 11: 30.
419
Cf. Hippocrates, Epidem., VI 4, 18.
420
Вероятно, лакуна в тексте.
421
Usener, Epicurea 200, 406, 450, 502.
422
Cf. Cicero, Disputationes Tusculan., V 30, 85.
423
Usener, Epicurea, fr. 509.
424
Aristoteles, Ethica Nicomacheia, passim, e.g. I 6, 1098 a 18.
425
Имеются в виду блага внешние (материальные), телесные (здоровье) и душевные.
426
Zeno, fr. 180 SVF I; Cleanthes, fr. 552 SVF I.
427
Добавлено О. Штелином. Diogenes Babylonius, fr. 46 SVF III.
428
Antipatros, fr. 58 SVF III.
429
Archedemos, fr. 21 SVF III.
430
Ariston, fr. 360; Herillos, fr. 419 SVF.
431
Лик был главой перипатетической школы. Ликиск или Левким (чтение имени сомнительно) неизвестен. Мы следуем О. Штелину.
432
Cf. Stobeus, Ecl. II 7, 3 b 46, 10—13 Wachsm.
433
Anaxagoras, A 29 DK; cf. Aristoteles, Ethica Nicom. 1141 b ( A 30 DK).
434
Heraclitus, A 21 DK.
435
Heracleides Ponticus, fr. 13 Voss.
436
Democrites, B 4 DK; в тексте лакуна, которая заполняется аналогичным свидетельством из Стобея.
437
Hecataeus, fr. 20 FHG (FGrH III 264); Apollodotus Cyzicus упомянут один раз в: Diogenes Laert. IX 38; Nausiphanus, 75 B 3 DK; Democrites, 68 B 4 DK.
438
Cf. Diogenes Laert. X 3.
439
Usener, Epicurea, fr. 451.
440
Metrodorus, fr. 5 Koerte.
441
Климент пользуется, по всей вероятности, каким-то учебником платоновской философии.
442
Cleanthes, fr. 558 SVF I.
