Наиболее простой формой А. можно считать практическое замещение одного объекта другим. В этой форме А. имеет место и у животных (в частности, на ней основано формирование условных рефлексов). У человека такое практическое замещение выражается и закрепляется в слове, и деятельности со знаками. В дальнейшем формируются представления о существенных и несущественных сторонах явлений и об отношениях зависимости. Вместе с тем происходит осознание специфики знаковых образований, их отношения к действительности, к целям и задачам человека. Такое осознание вполне четко видно уже у Аристотеля (см., например, «Метафизика», М. — Л., 1934, с. 129—30).

  Что же касается метода А., то он возникает на высоких ступенях развития познания. Поэтому следует отличать исторический процесс формирования тех продуктов познавательной деятельности, которые теперь характеризуются как А., от процесса абстрагирования в его современной форме. В первом случае абстрактность самих по себе продуктов познания вовсе не является результатом особой целенаправленной процедуры абстрагирования, она есть суммарный итог человеческой деятельности. В развитии науки в прошлом модели типа материальной точки или идеального газа обычно рассматривались как завершающий этап построения теоретической концепции, связанный с её обоснованием и выявлением границ применимости. В отличие от этого А. как специальная процедура выделяется и кристаллизуется в познании только на основе специального теоретического построения. Опираясь на эту процедуру, современный исследователь часто с самого начала ставит задачу упрощения изучаемого явления и построения его абстрактной идеализированной модели; идеализация выступает здесь как исходный пункт в построении теории. При этом А. как метод возникает в результате теоретического осознания характера протекания исторического процесса познания, рассматриваемого как процесс получения А.

  Лит.: Горский Д. П., Вопросы абстракции и образование понятий, М., 1961; Логика научного исследования, М., 1965; Розов М. А., Научная абстракция и ее виды, Новосибирск, 1965.

  М. А. Розов.

Абсу'рд (от латинского absurdus — нелепый), бессмыслица, нелепость.

Абсце'сс (лат. abscessus — нарыв), ограниченное гнойное воспаление тканей с их расплавлением и образованием гнойной полости. Может развиться в подкожной клетчатке, мышцах, костях и пр., а также в органах (печень, лёгкие, селезёнка, мозг и пр.) или между ними (межкишечный А., поддиафрагмальный А. и др.). А. может возникать либо самостоятельно, либо как осложнение другого заболевания (пневмония, травма и т.п.). Развитие А. связано с попаданием в организм гноеродных микробов через повреждения кожи или слизистых оболочек или с заносом возбудителя по кровеносным и лимфатическим сосудам из другого гнойного очага. Попавшие в ткани микробы вызывают воспаление с последующим омертвением участка ткани или органа. А. окружен зоной воспаления. Защитная реакция организма проявляется в образовании капсулы, отграничивающей А. от здоровых тканей. Количество гноя в полости А. может достигать нескольких литров.

  Проявления А. зависят от его расположения, глубины залегания и стадии формирования. А., расположенный близко к поверхности кожи или слизистой оболочки, вызывает их покраснение, повышение местной и общей температуры, припухлость, зыбление (ощущение передачи толчка жидкости от одной стенки к другой). При глубоко расположенных А. нарушается функция органа, в котором он располагается, повышается температура тела, возникает боль. В крови увеличивается количество лейкоцитов; ускоряется РОЭ.

  Если капсула А. истончается, он самостоятельно вскрывается через кожу, в просвет бронха, кишечника и т. п.; при прорыве А. в плевральную и брюшную полости развиваются тяжёлые осложнения (см. Плеврит, Перитонит). Лечение — хирургическое.

  Лит.: Руфанов И. Г., Общая хирургия, 6 изд., М., 1957, с. 311; Давыдовский И. В., Общая патология человека, М., 1961.

  А. Б. Галицкий .

Абсци'сса (от латинского abscissus — отрезанный), одна из декартовых координат точки, обозначается большей частью буквой х.

А'бу, гора в Индии, в штате Раджастхан, один из религиозных центров приверженцев джайнизма. Знаменита беломраморными джайнскими храмами — в том числе храм Адинатха (построен в 1031 Вималой Шахом) с 52 святилищами вокруг двора, колонным залом-вестибюлем и пирамидальной крышей; храм Неминатха (построен раджой Теджапалой в 1230) с 39 святилищами. Интерьеры храмов богато украшены тончайшей кружевной резьбой и инкрустацией самоцветами. В святилищах — статуи джайнских вероучителей.

  С. И. Тюляев.

Абу' Али' Си'на, см. Ибн Сина.

Абу' Бекр Келеви' (ум. 1366), самаркандский ремесленник, один из вождей сербедарского восстания в Самарканде в 1365—66 во время нападения на Мавераннахр хана Моголистана Ильяс-Ходжи (см. Сербедаров восстание).

Абу' Да'хбаль аль-Джу'махи (гг. рожд. и смерти неизвестны), арабский поэт 2-й половины 7 — начала 8 вв. Происходил из знатного рода; участвовал в междоусобной войне в Халифате на стороне противников Омейядов. Один из предшественников т. н. нового направления в поэзии. Автор хвалебных од и элегий политического содержания. Просты и изящны его короткие стихотворения, полные глубокого чувства; главная их тема — любовь со всеми её перипетиями. Его поэзия получила высокую оценку средневековых арабских литераторов и современных исследователей.

  Лит.: Крачковский И. Ю., Поэт корейшитской плеяды, Избр. соч., т. 2, М.—Л., 1956.

Абу' Дула'ма Занд ибн аль-Джаун (г. рожд. неизвестен — умер в 777), арабоязычный поэт-сатирик. Происходил из Африки, родной язык неизвестен. Подвизался при дворе халифов Мансура и Махди. Сохранившиеся отрывки дивана А. Д. рисуют его как искусного стихотворца, наделённого чертами неподдельного юмора. Поэт не гнушался и низкой лести. Приобрели популярность его резкие сатирические стихи, сохранившиеся в виде общеизвестных анекдотов; многие образные выражения А. Д. стали пословицами и поговорками.

  Лит.: Ben Cheneb M., Abû Dulâma, poète bouffon de la Cour des premiers califes abbasides. [These], Alger, 1922; Brockelmann C., Geschichte der arabischen Litteratur, Bd I, Weimar, 1898, S. 74.

Абу' Михджа'н Абдаллах ибн Хабиб (гг. рожд. и смерти неизвестны), арабский поэт 7 в. Из племени сакиф. Участвовал в арабском завоевании Ирака. Его «винные» стихи, осуждающие запрещение вина Кораном, вызвали недовольство халифа Омара I (634—44), который в 637 отправил поэта в ссылку, где тот вскоре умер. Стихи А. М. написаны на сюжеты, обычные для арабской поэзии того времени: описания боев, самовосхваления, любовная лирика; более всего известны его вакхические стихи.

  Лит.: Landberg [C. de], Primeurs arabes, fasc. 1, Leide, 1886.

Абу' Мусли'м (ок. 727 — 755), вождь антиомейядского восстания в Хорасане. В ранней молодости был рабом одного из деятелей тайной организации сторонников рода Аббасидов. В 747 был послан в Мервский оазис, чтобы возглавить подготовлявшееся там восстание против Омейядов. К восстанию привлек иранских крестьян, некоторые арабские племена, беглых рабов, дехкан. В декабре 747 — январе 748 войска А. М. взяли Мерв, в 748 — Нишапур и Туc, в 749 — разбили Омейядов близ Нехавенда, в начале 750 одержали решающую победу на реке Большой Заб. После прихода к власти Аббасидов А. М. остался в Хорасане в качестве наместника. Был убит по приказу халифа Мансура, опасавшегося возросшего влияния А. М. и его демократических тенденций.