Гаруда сказал: "Поведай, Господь, о ритуалах для тех, кто праведно жил и находится в других мирах, а также о том, как должны сыновья выполнять эти ритуалы".
Господь сказал: "Добродетельный человек, достигший старости, понимая неблагоприятное положение планет, не слыша звуков жизни, зная, что смерть уже - близка, не должен предаваться отчаянию и страху, но должен совершить всё для искупления своих грехов.
Когда приблизилось время смерти, он должен совершить омовение и выполнить церемонию поклонения Вишну в форме Шалаграма. Он должен совершить поклонение с цветами, духами, красным шафраном, листьями туласи, благовониями, светильниками, предложением пищи и сладостей и другими вещами. Он должен предложить дары брахманам, кормить их прасадом, и повторять восьмислоговую и двенадцатислоговую мантры. Он должен памятовать и слушать имена Вишну и Шивы. Имя Хари, коснувшись ушей, уничтожает грехи людей.
Родственникам, собравшимся у постели, не следует скорбеть. Следует постоянно помнить Моё имя и медитировать на него.
Это - Матсья, Курма, Вараха, Нрисимха, Вамана, Парашурама, Рама, Кришна, Будда, а также Кальки.
На эти десять имён всё время следует медитировать разумному человеку. Те, кто повторяет их у постели умирающего или больного, называются родственниками.
У того, кто отдаёт голос имени Кришны, десятки миллионов великих грехов немедленно сжигаются. Даже умирающий Аджамила достиг Небес, произнеся имя Хари, которым он назвал сына. Во сколько же раз больше воздействие святого имени, если оно произносится с верой! Хари уничтожает грехи, даже если на него медитирует человек со злыми умыслами, огонь обжигает, даже если его касаются случайно. Грешный человек не способен совершать грехи, находясь под воздействием силы святого имени. Хари с корнем вырывает грехи. Яма говорит своим слугам: "Ведите ко мне отрёкшихся от Бога посланники, но не приводите тех, кто медитирует на имя Хари.
Следует совершать поклонение Ачьюте, Кешаве, Нараяне, Кришне, Дамодаре, Васудеве, Хари, Шридхаре, Мадхаве, Гопикаваллабхе, Раме, Джанаке.
Слуги, не подходите близко к тем безгрешным, которые находят прибежище у Васудевы и Вишну, поддерживающего Землю и держащего в руке диск и раковину. Приводите тех грешников, кто отворачивается от нектара лотосных стоп Вишну, которым прислуживают Парамахансы, знающие суть всех вещей и лишённые привязанности, а также тех, чьи желания привязаны к домовладению, которое само по себе - уже путь в ад. Приводите тех, чьи языки не превозносят качества Господа, не повторяют имена Господа, чей ум не медитирует на Его лотосные стопы, чьи головы не склонялись перед Кришной, кто не предлагал своего служения Вишну.
Воспевание Вишну, Который дарит благо, - это лучшее искупление даже великих грехов. Аскезы не очищают безнравственного человека, отвратившего своё лицо от Нараяны. Повторением имени Кришны человек избавляется от грехов, и никогда, даже во сне, не являются ему ни Яма, ни его слуги.
Человек из плоти и крови, который в конце жизни дарит коров дваждырожденным, произнося "Нандананданам", никогда не попадает в Вайтарани. Поэтому следует памятовать имя Вишну, Который стирает множество грехов и следует читать или слушать Гиту и Гимн тысячи имён Вишну.
Пост на одиннадцатый день, Гита, воды Ганги, листья туласи, имена Вишну и вода, которой омывались Его стопы - всё это дарует Освобождение во время смерти. Затем следует поднести пищу, очищенное масло и золото просвещённому дваждырожденному, а также коров с телятами.
Всё, что дарит человек в свои последние дни не поддаётся разрушению, если это одобрено его сыном. В эти последние дни сын должен совершить все эти подношения. Поэтому мудрый молит о добропорядочном сыне в этом мире.
Сыновья, видя своего отца лежащим на земле с полузакрытыми глазами, не должны домогаться заработанного им богатства. Хороший сын приносит такие дары, которые продлевают жизнь отца и освобождают его от страданий, когда он уходит в другой мир.
При болезнях и бедствиях два дара ценятся превыше остальных. Это подношение кунжута и других семи даров. Сезам, железо, золото, соль, хлопчатобумажный материал, семь хлебных злаков, надел земли, корова очищают. Эти восемь даров устраняют большие грехи, и их нужно приносить в последние дни.
Существует три вида сезама, произошедшего из Моего пота. Асуры, Данавы, Даитьи удовлетворяются этими подношениями. Эти три типа сезама - белый, чёрный и коричневый, - принесённые в дар, устраняют грехи, совершённые действием, мыслью или языком.
Приносить в дар железо следует с касанием руками земли, тогда человек не попадает во владения Ямы, и ему не придётся идти путём Ямы. Яма держит в своих руках топор, пестик от ступки, жезл, меч и кинжал для наказания грешников. Этот дар предназначен в качестве умилостивительной жертвы оружию Ямы. Вот почему необходимо принести в дар железо, которое считается приносящим счастье в мире Ямы. Благодаря подношению железа, слуги Ямы - Урана, Шьямасутра, Шундамарка, Шеша и Бала - вознаграждают счастьем.
Брахма и другие - мудрецы, полубоги и слуги Царя Справедливости - радуются дару золота и становятся щедрыми на благодеяния. Поэтому следует приносить в дар золото, чтобы умерший достиг Высших миров. Тогда он восходит на Небеса. Там он живёт долго в мире Истины и затем вновь рождается здесь как царь - прекрасный, благочестивый, красноречивый, богатый, обладающий непревзойдённым могуществом.
Принося в дар хлопчатобумажную ткань, можно освободиться от страха перед посланниками Ямы. Принесением в дар соли можно освободиться от страха перед Ямой. Дары железа, соли, ткани из хлопка, сезама и золота умилостивляют Читрагупту и других обитателей города Ямы. А дар семи видов зернобобовых умилостивляет держателя знамени Царя Справедливости и тех, кто сторожит ворота. Семью зёрнами называются рис, пшеница, овёс, фасоль, маш, семена развесистого бора, карликовый горошек. Принесение в дар достойному лицу надела земли размером со шкуру коровы с соответствующим ритуалом, освобождает от греха убийства брахмана. Только даром земли искупляется великий грех, совершённый царём. Кто дарует дваждырожденному землю с урожаем на корню, попадает в обитель Индры и ему поклоняются божества и демоны. Другие дары, приносят малый плод. Но плод, который приносит дарение земли, растёт с каждым днём.
Кто став царём, не дарует землю дваждырожденным, рождается вновь много раз как нищий, не имеющий даже хижины. Царь, который из гордости не дарует землю, будет обитать в аду до тех пор, пока Шеша поддерживает Землю. Поэтому царям особенно предписывается даровать землю, для менее состоятельных людей принесение в дар коровы приравнивается к дарованию земли.
Перед смертью необходимо принести в дар корову. Чтобы превозмочь муки смерти, следует принести в дар корову, чтобы освободить себя от долгов, ещё одну, чтобы обрести Освобождение, ещё одну, для Вайтарани, следует принести в дар корову с особым ритуалом. Коровы помогают человеку миновать три вида ада.
От грехов, совершённых в детстве, юности, зрелом возрасте и старости, а также в предшествующих рождениях, от прегрешений, совершённых ночью, утром, в предполуденное и послеполуденное время, в сумерки, действием, мысленно или языком, человек освобождается, если хоть однажды он подарил брахману достойного поведения, просвещённому в Ведах, даже рыжевато-коричневую корову, но дающую молоко и с телёнком и все необходимые для неё вещи. Корова освобождает жертвователя в конце его жизни от накопленных грехов.
Принесение в дар одной коровы в то время, когда человек находится в полной силе рассудка, принесение в дар сотни коров во время болезни, дарение тысячи на одре смерти, когда человек лишается умственных способностей, и дарение сотни тысяч коров после смерти - имеют равную силу. Но дар, принесённый достойному лицу, принимающему омовение в священных водах, увеличивает силу в сотни тысяч раз.
Дар, сделанный заслуживающему того человеку, умножает благо в сто тысяч раз. Он приносит неиссякающие плоды дающему и не наносит вреда принимающему.
