Мера и число зёрен для использования их в Шива-пудже разъяснена. Теперь слушай о том, как рассчитать число в сто тысяч применительно к цветам.
Одна прастха цветов шанкха составляет сотню тысяч цветов. Одиннадцать прастх цветов джати и ютхика составляют каждый сто тысяч цветов. Пять с половиной прастх цветов раджика составляют столько же. Двадцать прастх цветов маллика составляют сотню тысяч цветов, в то время как столько же цветов кунжутного растения составляют немного менее прастхи. Мера для цветов каравира - в три раза больше. Мера для цветов ниргунди такая же. Подобная же мера исчисления подходит и в случае цветов карникара и шириша. Сотню тысяч в числе составляют десять прастх цветов бандхуджива.
Преданный должен совершать поклонение Шиве с различными цветами, учитывая эти способы исчисления, ради исполнения имеющихся у него желаний, а также ради Освобождения, если он того желает.
Теперь я расскажу о заслуге от совершения дхара-пуджи, слушание о которой дарует благо.
Выполнив регулярное служение Шиве с преданностью и согласно предписанных правил, преданные должны возливать на Лингам Шивы воду продолжительной, непрерывно льющейея струёй.
Такая дхара-пуджа - эффективна для излечения приступа лихорадки и т.п. В это время следует воспевать мантры: Шатарудрия, Рудрайкадаша, Рудраджапья, Пуруша-сукту, Шаданга-мантру (ОМ НАМАХ ШИВАЯ), Маха-мритьюньджая-мантру (Мантру Победителя смерти), Гаятри, имена Шивы, заканчивающиеся на "намах" и предваряемые ОМ или Агама-мантру.
Дхара-пуджа - превосходна, так как обеспечивает ряд наслаждений. Различные типы благоприятных предметов могут быть добавлены в воду.
Если дхара-пуджа совершается с очищенным топлёным маслом на протяжении повторения тысячи имён Шивы, то семейство, совершающее эту пуджу, будет процветать.
Следует также одаривать священников и совершать обряд "праджапатья".
Молоко без добавления сахара также обычно используется для дхара-пуджи. Если преданный желает возрастания силы ума, то он должен добавить сахар в молоко для дхара-пуджи. Его ум станет проницательным, как у Брихаспати.
Дхара-пуджа должна продолжаться до тех пор, пока десять тысяч ман мантр не будут повторены.
Если в теле обнаружатся какие-либо повреждения, или если возникнет где-нибудь возрастание страдания, или же если в доме появятся частые ссоры, то все напасти устранятся, если будет совершена дхара-пуджа.
Дхара-пуджа Лингаму Шивы с растительными маслами должна совершаться для причинения беспокойства врагам. Если используется ароматное масло, то это увеличит мирские радости поклоняющегося. Если же используется горчичное масло, то все враги будут обезврежены. Если используется мёд, преданный станет богатым, как Кубера, бог богатства. Дхара-пуджа с соком сахарного тростника обеспечивает мирские радости. Дхара-пуджа с водой Ганги обеспечивает мирские радости и Освобождение.
Во всех эти дхара-пуджах следует повторить Мритьюньджая-мантру десять тысяч раз, после чего одарить одиннадцать священников.
Я поведал о том, о чём ты меня спросил. Это знание будет плодотворным в мире и обеспечит обретение желаемого.
Теперь я поведаю о благой заслуге от надлежащего служения Шиве в сопровождении Сканды и Умы.
Поклоняющийся таким образом будет наслаждаться в этом мире всеми видами благоприятных наслаждений с сыновьями и внуками. Затем он отправится в мир Шивы и насладится счастливыми лилами со служителями Шивы, будет перемещаться с ними на воздушных колесницах и будет сиять, подобно десяти миллионам солнц, он будет воспеваться богами Рудры пением и музыкой вплоть до времён Пралайи. Затем он обретёт полное Знание и Освобождение".
Глава 20
Нарада сказал: "Создатель! Ты - наипревосходнейший среди богов. Замечательное повествование о Шиве - благоприятное и освящающее рассказчика и слушателя - поведал ты.
Я услышал предание о появлении Лингама, слушание которого разрушает все страдания здесь.
Поведай о том, что произошло впоследствии с сотворённым миром и, в частности, о ходе творения и о великолепии сотворённых вещей".
Брахма сказал: "Ты спросил о существенном. Я поведаю о том, что случилось позже.
Когда Шива исчез, Вишну и я оставили свои образы Вепря и Лебедя и возжелали творить и поддерживать миры".
Нарада сказал: "Брахма! Как же вы приняли образы Вепря и Лебедя вместо иных форм? Поведай мне о причине этого".
Брахма заговорил, вспомнив лотосоподобные стопы Шивы: "Лебедь обладает способностью взмывать вверх. Он способен различать Реальное и нереальное.
Лебедь знает разницу между неведением и Знанием. Потому я, Создатель, принял образ Лебедя.
Но мне не удалось постичь меняющуюся форму Шивы и тем использовать мою способность к различению.
Как может снизойти Знание на того, кто вовлечён в процесс созидания? Потому даже в образе Лебедя я не смог обрести способность различения.
Вепрь способен докапываться до глубин. Потому Вишну и принял образ Вепря, рыскающего в лесах.
Кроме того, Вишну принял образ Вепря ещё и для того, чтобы положить начало новой кальпе.
Вараха-кальпа началась с того момента, когда мы приняли образы Вепря и Лебедя.
И так, я ответил на заданные тобой вопросы. Я, вспомнив лотосоподобные стопы Шивы, изложу ход творения.
Когда Шива исчез, я предался созерцанию, с целью постижения смысла сказанных Им слов.
Затем поклонившись Шиве, и обретя необходимое знание от Вишну и достигнув Блаженства, я приступил к созидательной деятельности.
Поклонившись Шиве и наставив меня, Вишну исчез.
Получив благословения от Шивы и выйдя из Яйца, Вишну сотворил Вайкунтху постоянной обителью себе.
Желая творить, я запомнил Шиву и Вишну. Посреди первозданных вод я предложил в качестве жертвоприношения пригоршни воды. Затем возникло Яйцо, образованное двадцатью четырьмя принципами. Тогда появилась Вселенская Форма, так что первозданные воды стали невидны.
В моём уме зародилось сомнение и я совершил аскезу, в течении двенадцати лет медитируя на Вишну.
Тогда Вишну, появившись, коснулся моего тела и обратился ко мне: "Брахма! Благодаря милости Шивы я в состоянии дать тебе всё. Нет ничего, чего я не смог бы тебе даровать. Я доволен твоей аскезой. Назови мне то, чего ты желаешь".
Я сказал: "Вишну, я вверен тебе Шивой. Потому не подобает мне просить тебя о чём-либо. Дай мне то, что Шива повелел тебе даровать мне. Да будет тебе поклонение!
Это Яйцо состоит из 24-х принципов. В нём нет жизни и оно - бесчувственно.
Вишну, благодаря благословению Шивы, ты появился теперь передо мной. Вдохни жизнь в Яйцо, возникшее силой Шивы".
Вишну принял неисчислимые формы и погрузился в Яйцо.
Тысячеглавый, тысячеглазый и тысяченогий Вишну, заключённый в Яйце, распростёрся всюду. И Яйцо стало живым.
Вишну воссиял как Великое Существо, Повелитель семи миров, начиная с Паталы.
Пятиликий Шива создал себе обитель Кайласу, которая сияет над прочими обителями.
Кайласа и Вайкунтха никогда не будут разрушены, даже если Яйцо разрушится.
Я, пребывая на Сатья-локе, пожелал творить, следуя воле Шивы.
Когда же я исполнился желания творить, Зло в форме пяти видов Иллюзии явилось мне. Это было Тёмное Начало, обладающее Знанием. Тогда я сотворил основное творение, состоящее из неподвижных созданий с радостным умом. Следуя воле Шивы, я продолжил медитацию, пребывая ни к чему не привязанным.
Во время творения я подумал, что было бы хорошо, если бы у Атмана появился помощник. Но создание творений "тирьяк срота" обернулось появлением страдания. Оно не смогло стать этим помощником.
