Поскольку ты - сведущ в сущностях всех учений, поведай нам средство для разрушения грехов этих людей.

Глава 2

Сута подумал о Шиве и сказал: "Вопрос, заданный вами, - своевременен. Движимый любовью к вам, я всё поведаю вам. Сущность учения Веданты содержится в Шива-Пуране. Она, устраняя все грехи, даёт возможность постичь Брахмана.

Слава Шивы, которая разрушает грехи Кали-юги, раскрывает себя в этой Пуране и дарует четыре плода. Благодаря изучению Шива-Пураны брахманы достигают спасения.

Лишь до тех пор, пока Шива-Пурана в мире - не превознесена, грех убийства брахмана и другие грехи множат себя.

Лишь до тех пор, пока Шива-Пурана в мире - не превознесена, предвестники Кали-юги беспрепятственно появляются.

Лишь до тех пор, пока Шива-Пурана в мире - не превознесена, различные священные тексты противоречат друг другу.

Даже великому человеку трудно постичь принципы Учения Шивы лишь до тех пор, пока Шива-Пурана в мире - не превознесена.

Слуги Ямы, бога смерти, появляются без страха лишь до тех пор, пока Шива-Пурана в мире - не превознесена.

Все другие Пураны звучат вызывающе на Земле лишь до тех пор, пока Шива-Пурана в мире - не превознесена.

Все святые центры погружаются во взаимное соперничество и споры на Земле лишь до тех пор, пока Шива-Пурана в мире - не превознесена.

Все мантры торжествуют во взаимных спорах лишь до тех пор, пока Шива-Пурана в мире - не превознесена.

Все места паломничества соперничают друг с другом лишь до тех пор, пока Шива-Пурана в мире - не превознесена.

Все алтари и пьедесталы соперничают друг с другом лишь до тех пор, пока Шива-Пурана в мире - не превознесена.

Все жертвуемые дары соперничают друг с другом лишь до тех пор, пока Шива-Пурана в мире - не превознесена.

Все боги соперничают друг с другом лишь до тех пор, пока Шива-Пурана в мире - не превознесена.

Все философские доктрины соперничают друг с другом лишь до тех пор, пока Шива-Пурана в мире - не превознесена.

Кто прочтёт Шива-Пурану, становится свободным от греха.

Кто ежедневно с преданностью и благоговением ежедневно читает Шива-Пурану сколько может, называется освобождённым при жизни.

Кто продолжает почитать Шива-Пурану каждый день, обретает заслугу жертвоприношения коня.

Кто страстно желает достичь положения в жизни и слушает чтение Шива-Пураны, освобождается от греха.

Кто совершает поклонение возле Шива-Пураны, достигает плода-результата почитания всех богов.

Кто размножает Шива-Пурану и дарит её текст преданным Шивы, обретёт благо труднодостижимое в мире, равное изучению всех Писаний и комментированию Вед.

Кто соблюдает пост в 4-й день лунного месяца и придерживается обсуждения и разъяснения Шива-Пураны в собрании преданных Шивы, самый превосходный среди людей. Он обретёт заслугу повторения Гаятри-мантры по слогам и будет наслаждаться всеми радостями здесь и достигнет Освобождения впоследствии. Он обретёт благо, равное заслуге человека, жертвующего дары, равные по весу его телу, брахманам с Ведами над их головой во время полного затмения солнца, многократно, во всех святых местах.

Индра и другие боги ожидают указаний человека, днём и ночью читающего Шива-Пурану.

Обряды, совершаемые человеком, регулярно читающим или слушающим Шива-Пурану эффективнее в миллионы раз, чем обычные.

Шива-Пурана, как победитель трёх препятствий (физического, мирского и божественного), не имеет себе равных. Она изливает добро и благо.

Не вводящая в заблуждение добродетель превознесена в ней. Она - сущность мудрости Веданты. Она содержит мантры и три цели жизни и вещи, постигаемые мудрыми с непредубеждёнными умами. Шива-Пурана - наилучшая среди Пуран, превозносящая Реальность, что сияет в Ведах и Веданте. Кто читает и слушает её с преданностью, становится любимцем Шивы и достигает высочайшего положения.

Глава 3

Мудрецы сказали:

Поведай эту Пурану, разъясняющую сущность Веданты.

Сута, помедитировав на Шиву, сказал:

Размышляя о Шиве, свободном от пороков, да будете вы внимать Шива-Пуране, что разъясняет сущность Вед.

Три вещи - преданность, знание и отречение - провозглашены в качестве объекта, который можно постичь лишь с помощью Веданты, описаны особо.

Пусть все слушают Пурану, воплощающую в себе сущность Вед. Прежде, когда множество кальп пронеслись, а эта кальпа началась с процесса творения, спор произошёл среди мудрецов трёх кланов, что придерживались различных взглядов в отношении того, что считать важнейшим, а что нет. Они приблизились к Брахме, чтобы спросить его о Вечном и Неизменном. Они, с руками сложенными в почтении, обратились: "Ты - Создатель Вселенной, Причина всех причин. Кто - Та Сущность, Которая старше всех принципов бытия, Величайшая из величайших?"

Брахма сказал: "Та Сущность, о Которой невозможно даже говорить, Тот, к Кому невозможно приблизиться даже в уме, Тот, от Кого произошла эта Вселенная с Брахмой, Вишну, Рудрой и Индрой, как со всеми элементами и всеми органами чувств, появился вначале всего. Он - Господь Махадэва, Владыка Вселенной. Он может быть реализован через преданность. Рудра, Хари, Хара и другие повелители богов жаждут узреть Его, движимые преданностью.

Каждый достигает Освобождения благодаря преданности Шиве. Преданность Божеству - вот что необходимо для его милости, а его милость изливается благодаря преданности. Потому, брахманы, вы снизошли на Землю ради удовлетворения Господа. Вам надлежит совершить жертвоприношение продолжительностью в тысячу лет. Лишь по милости Шивы, Который будет главенствующим Божеством в этом жертвоприношении, этот смысл постижения Постигаемого может быть реализован и то, что является сущностью Знания, содержащегося в Ведах, может быть познано".

Мудрецы сказали: "Кто - Этот Постигаемый? В чём заключается смысл постижения? Какого характера - совершающий обряды? Разъясни это".

Брахма сказал: "Достижение мира Шивы и есть Постигаемое. Смысл постижения заключается в служении, обращённом к нему. Садхака совершающий обряды и др. практики есть тот, кто - свободен от желания, даже от желания проведения обряда, который рассматривается как результат Его милости.

Обряды, упоминаемые в Ведах, должны совершаться ради плодов, посвящаемых ему. Тогда через достижение его мира садхака достигнет стоп Господа.

Все достигают плода в соответствии с уровнем достигаемым в преданности. Пути достижения этих уровней - многочисленны.

Слушание восхвалений Шивы, прославление его и размышление о нём - эти три вещи представляют собой величайшие из предназначений. Махешвара - объект слушания, прославления и медитации.

Веда - наш авторитет. Обращаясь к этому средству, вы достигнете Постигаемого.

Принимая во внимание зримые вещи, люди видят и начинают действовать. Интересуясь невидимым по всюду, они познают это через уши и так активизируют себя.

Поэтому слушание - первый принцип.

Ученик должен слушать разъяснение учителя и только затем практиковать воспевание и размышление.

Когда практикуются хорошо все средства, постепенно достигается единение с Шивой, как результат, через обретение его мира и др. Все недостатки тела устраняются и реализуется Блаженство. Это по началу - мучительный и неприятный процесс, но затем он становится благоприятным.

Глава 4