Очень напоминает большевиков, с их “если враг не сдается, то его

уничтожают”. Но то ведь кровавые красно-коричневые, а нынче у

нас имеются в наличии благовоспитанные бизнесмены, день и ночь

думающие о народе. А если вспомнить, с каким рвением осуждается

властями уничтожение памятников культуры в Сирии, Ираке и других

странах, и сравнить это с упорным молчанием и слепотой Фемиды

по отношению к памятникам в России, то цинизм власти становится

выпукло очевидным. Иначе как плевком в душу народа, это не

назовешь.

К этой же сфере примыкает борьба с русским языком, истоки

которой возникли еще в конце 80-х, но размах которой пришелся

на годы правления Ельцина. Именно тогда в повседневный обиход

начали входить слова губернатор (без губернии), менеджер (теперь у

нас все менеджеры), есаул, дума, омбудсмен и прочие. Все было бы

смешно, если бы не было так грустно. Результат борьбы со словом

– абсолютное незнание современной молодежью русского языка,

ужаснейший примитивный сленг и как следствие, невысокий уровень

всего образования. Второй результат – переход на западную систему

образования, хотя советская система, не без основания, считалась

лучшей в мире. Не будь она такой, разве сумели бы мы за какие-

то 70 лет пройти путь, на который странам Запада потребовалось

по 200-300 лет? А без образования, просто невозможно обеспечить

как необходимый уровень жизни, так и оборонный потенциал страны.

Да только какое им было дело до этого, космополитам с большой

дороги? Именно потому они вбивали в наши головы штампы

об американской мечте, соблазняли красивыми словечками и

воспитывали в нас комплекс неполноценности. Капитал нуждается

не в умном, образованном и думающем человеке, нет, ему нужен

набитый знаниями пипл, который с колой в одной руке и айфоном

в другой, смотрит “Дом-2” и “Комеди клаб”, и радостно ржет под

закадровый смех. И надо признать, что задачу по развалу лучшей в

мире системы образования Ельцин выполнил.

Как нельзя лучше о периоде правления Ельцина сказал

корреспондент газеты ‘‘The Guardian’‘ Марк Симпсон: ‘‘Вечно

пьяный пройдоха, который довел большую часть своего народа до

невообразимой нищеты, одновременно фантастически обогатив свою

клику. Человек, начавший свою карьеру популиста с компаний против

относительно скромной коррупции партийных функционеров, позже

стал главой страны в эпоху такой широкомасштабной коррупции и

136

бандитизма, какие не имеют аналогов в истории. <…> Он не только

пресмыкался перед западными интересами, но и руководил почти

окончательным уничтожением своей страны как политической и

военной силы на мировой арене. Он втоптал Россию в грязь, чтобы

нам не пришлось делать это самим.’’

Особое место в посткоммунистической России заняли

казаки. Нет, я не против исторической роли казачества. В ней есть

много положительного, но есть и масса негативного. Судить об этой

социальной прослойке в черно-белой гамме невозможно, впрочем,

как и вообще о какой-либо другой. Ведь к ней принадлежали казаки

Платов и Орлов-Денисов, герои Отечественной войны 1812 года, но

из казаков был и предатель русского и украинского народов Мазепа.

Казаки служили как царям, так и воевали против них. Велики были

заслуги казачества в деле защиты Отечества, но те же казаки пороли

и вешали в годы первой русской революции, а позже, снискали себе

недобрую славу под знаменами Дутова, Анненкова, Семенова. Во

время Великой Отечественной Войны казаки храбро сражались

против гитлеровцев, покрыли себя славой Ставропольская казачья

кавалерийская дивизия, Белореченский Кубанский и 152-й Терский

казачьи полки, и многие другие. А в то же время за линией фронта

формировались казачьи соединения под командование Шкуро,

Краснова и других деятелей белоказачьей эмиграции. Впоследствии

эти соединения покрыли себя несмываемым позором в карательных

операциях. Их преступления против народов мира не позволили

их реабилитации, не смотря на многочисленные попытки со

стороны современного казачества и некоторых деятелей русской

православной церкви.

Как правило, в истории не бывает все просто и неоднозначно.

Если взять историю Советского государства со дня его основания,

то можно увидеть, как менялось сознание народа и отношение к

казачеству. Первоначальное название Советов, помимо рабочих,

крестьян, солдат и матросов, нередко включало и слово казаки.

Первоначально, советская власть не была против казаков, как

отдельной социальной прослойки, даже в годы Гражданской

войны были широко распространены слова ‘‘красное казачество’’.

Но по окончании войны, коммунистическая партия взяла курс на

окончательное снятие каких-либо разграничений и обособлений по

классам сословиям. Отныне, по замыслам партии, все народы могли

представлять только класс трудового народа, без выделений кого-

либо в отдельную касту, со своими привилегиями. Можно поставить

в вину большевикам все те ошибки, которые были сделаны ими на

137

своем пути, но в общем и целом их линия была единственно верной.

Какими бы не смешными вам не казались эти слова. И вы можете

хихикать над этим сколько угодно, но будь линия руководства партии

страной неверной, то разве достигла бы наша страна такого уровня

развития во всех сферах?

Мы помним, что история ничему и никого не учит. Так и с

казачеством. Да простят меня нынешние казаки, но их попытки

позиционировать себя как особую группу, как некую силу, граничат

с призывом Краснова к белоказачьей эмиграции: “Помните, вы не

русские, вы, казаки, самостоятельный народ. Русские враждебны вам.

Москва всегда была врагом казаков, давно их эксплуатировала. Теперь

настал час, когда мы, казаки, можем создать свою, независимую от

Москвы жизнь”. Хотите защищать Родину? Есть полиция, есть служба

по контракту, иные формы служения Отечеству. А все эти шашки,

кресты, бурки, есаульские и атаманские звания, есть ни что иное, как

анахронизм. В карете прошлого никуда не уедешь, говорил Горький и

был тысячу раз прав.

По моему мнению, что все эти казачьи войска, шашки да

чубы, появились как форма протеста, в конце 80-х и начале 90-х

годов. Вовремя поддержанные демократами либерастного толка,

они выросли в довольно внушительную силу. В казаки записывались

все, кому не лень. Помню, как по улицам моего города ходили, да

простят мне такое выражение, ряженые, с шашками на боку, с

белогвардейскими нашивками на рукавах, да нагаечками в руках.

Этакое екатеринбургское казачье войско, которого, кстати, не было

в списке исторических казачьих войск России. Не знаю, как у всех,

но у многих моих знакомых это вызывало усмешку. Только упаси вас

Бог считать, что я смеюсь над патриотическими чувствами людей.

Смешон не патриотизм, смешно ретроградство.

Сейчас и тогда, казаки это одна из опор власти. Пользуясь

их ярко выраженной антисоветской и антикоммунистической

направленностью (давайте вспомним митинги казачества против

приезда лидера коммунистов Зюганова в Ростов), власть может в

любое время может направить их против собственного народа, ибо

приученная к своей кастовой обособленности и исключительности,

эта группа будет безжалостно бороться с любыми проявления

инакомыслия, лишь бы последовала царское “фас”. Не следует

забывать, что казачество испокон веков воспитывалось именно на

таких идеях. Пороть и стрелять в народ, царское правительство

призывало именно казаков, как самую надежную опору своей власти.

Было бы несправедливым умолчать о роли русской