138

православной церкви в этот сложный период нового “смутного

времени”. Сама церковь, похоже, совсем не ожидала такого

резкого слома общественно-политической формации, и потому,

оказалась совсем не готова к тем переменам, которые имели

место в 90-х годах прошлого века. но и утверждать, что она

осталась сторонним наблюдателем, было бы тоже крайне неверно.

Процессы дезинтеграции страны, в которых церковь формально не

поддерживала, но фактически в них участвовала, затронули и ее. Не

будем говорить о табачно-водочном скандале, о котором так много

любят говорить, и который часто связывают с именем нынешнего

патриарха РПЦ, разве что упомянем, что до сих пор оценки тех

событий разнятся диаметрально и, не смотря на выигранный

церковью процесс против “Московского комсомольца”, пока трудно

утверждать что-то определенное. Ясно одно – те события некоторым

образом отражали положение РПЦ в новой экономике. Лишившись

традиционной финансовой поддержки от населения, церковь была

вынуждена искать источники финансирования. И вполне могло

быть так, что те льготы, которые были выделены государством,

были использованы структурами, прямо не имевшими отношения к

самой церкви. Потому обвинения в торговле водкой и табаком все же

следует отвергнуть.

И все же, считать, что церковь стояла в стороне – не

точно. В период 90-х церковь активно работала над возвращением

принадлежавших ей ранее активов: земли, зданий, имущества. Порой,

она могла претендовать и на большее, но кто тогда задумывался над

правом собственности? Чубайс? А может Гусинский или Абрамович?

Смешно… Как бы то ни было, церковь обрела определенные

имущественные права и поставила на свой баланс десятки и

сотни объектов. Упрекать ее в этом мы не вправе, ведь все-таки, до революции храмы, церкви и монастыри не являлись складами,

клубами, базами и прочими административно-хозяйственными

объектами, а были теми местами, куда приходили люди по зову

сердца и веры. Вот только, в погоне за возвратом имущества, церковь

упустила то главное, что должно определять ее существование, а

именно воспитание души человека. Может я не прав, но я не помню

никаких кампаний в защиту семьи, морали и нравственности, за

исключением редких, не имеющих веса заявлений и деклараций.

Борьба против наркотиков, абортов, проституции вообще была, да

и есть, в зачаточном состоянии. Зато вознесение молитв за семью

последнего императора России, кампания за причисление его к

лику святых велась в огромных масштабах. Чего стоило только

139

возведение огромного и помпезного здания на месте расстрела! И

при этом, ни слова о убитых на Дворцовой площади, расстрелянных

на Ленских приисках, и других жертвах его правления. Пассивная и

довольно однобокая позиция не имела, да и не могла иметь полной

поддержки со стороны всего населения. Да, количество верующих

существенно увеличилось. Но кто может с уверенностью сказать о

истинности их веры? Не так ли было и в последние годы Советского

Союза, когда число членов КПСС превышало 20 миллионов, а после

государственного переворота в ее преемнице, КПРФ, осталось не

более 600 тысяч человек?

Не надо думать, что я склонен только к негативным оценкам

деятельности церкви. Вовсе нет. Этот институт очень важен для

духовного воспитания тех, кто исповедует православие. Впрочем,

это относится и к другим конфессиям, которые распространены в

Российской Федерации в наше время.

Ну и напоследок, желающим доказать, что развал СССР

это благо - сколько стран пришло к реальному процветанию после

государственного переорота? Украина? Она полностью разабазарила

свой далеко не малый потенциал. Кигргизия и Тажикистан? Судя по

прибывающим толпам мигрантов из этих стран, ситуация там далека

от пастельных тонов. Молдавия? Грузия? Какая страна обрела блага

процветания после развала СССР?

Все вышесказанное нельзя считать полной картиной того, что

творилось в России в 90-е годы ХХ века, и что мы унаследовали в

новое тысячелетие. Но в основном даже в таком виде, обрисованная

ситуация может служить ключом к пониманию феномена Владимира

Путина, получившим 31 декабря 1999 года поистине царский подарок,

о котором только можно мечтать – почти одну шестую часть суши.

140

Глава 8

Роль Путина в нашем обществе

Давайте посмотрим на различные достижения капитализма с

человеческим лицом. Итак, год 2016, исполняется 25 лет со времени

государственного переворота. Людские потери составляют десятки

миллионов людей, территориальные потери несравнимы даже с

потерями территорий во время Великой Отечественной Войны.

Демографическая яма, в которую попала страна, так и остается.

Все приросты населения, о котором нам бодро докладывают из

зомбоящика, исходят только от притока мигрантов, поскольку русская

молодежь не хочет рожать детей. О мигрантах вообще разговор

особый, и мы его обязательно коснемся в конце главы. Экономический

потенциал пострадал настолько, что сопоставимо с потерями во

второй мировой войне. Культура и духовность превратились для

подавляющего большинства населения в пустые звуки, в лучшем

случае, как модный тренд.

Если в Советском Союзе можно было идти по улицам родного

города в любое время суток и никого не бояться. “Человек с ружьем”,

или милиционер, воспринимался как нечто экстраординарное, да и

на улицах их было почти не видать. А сейчас улицы полны людей в

форме, вооруженных с головы до ног, но порой идти страшно даже

в светлое время суток. В транспорте нам постоянно напоминают о

повышенной террористической опасности, угрозы терактов стали

непременным атрибутом нашей жизни. Решётки на окнах первого

этажа для советского человека были абсолютной дикостью, да что

там решетки, порой, уходя на работу. Люди оставляли ключ под

ковриком. И это было. Сегодняшний режим нам не дает никакой

гарантии неприкосновенности жилища, хоть с решетками, хоть с

бронированными дверями.

КГБ и ОБХСС работали, а не просто наблюдали, как

современные правоохранительные органы, и посадки были громкие.

Не смотрели ни на звания, ни на лица. Суммы, за которые люди

получали большие сроки с конфискацией, теперь вызывают у

современных жуликов только презрительную улыбку. Сбылась мечта

бандитов, выраженная словами Салтыкова-Щедрина: “при воровстве

жадность особенно необходима, ибо за малую кражу можно попасть

под суд.”

Дворы и улицы советского города были свободны и доступны

каждому. Сейчас же, многие дома отгораживаются от внешнего мира

решетками в два метра высоты, с видеокамерами и охранниками.

141

Частная собственность, как зараза расползается по квартирам, заставляя хапать все, что лежит рядом. И перегороженные дворы –

одно из этих проявлений. Иногда можно идти десять минут, обходя

целый квартал, когда раньше можно было просто пересечь двор.

Бесплатные спортивные секции по всем видам спорта, пионерские

лагеря за символическую плату (основные расходы нес профсоюз),

курорты и санатории для тех, кто нуждался в поправке здоровья. А

порой просто потому, что врач нашёл у тебя какие-то незначительные

проблемы со здоровьем и решил, что тебе стоит его поправить. И

ездили люди туда, где не было еще терроризма, когда Кавказ

действительно был всесоюзной житницей, кузницей и здравницей.

Капитализм дал нам свободу от всего бесплатного или чисто условно