На страницах редактируемого им журнала "Море" была развернута (правда, под прикрытием критики западного политиканствующего масонства) самая настоящая пропаганда масонских идей в нашем Отечестве [1203].
В 1914 году В.В.Авчинникова-Архангельская неожиданно умирает и Великим провинциальным мастером ордена Филалетов в Санкт-Петербурге становится Н.Н.Беклемишев. К 1917 году под его руководством известны, в частности, следующие ложи Ордена: "Северная пирамида", "Два горизонта", "Четыре элемента", "Нептун" и "Карма". Одну из этих лож ("Карма") возглавлял, судя по всему, великий князь Александр Михайлович. Впрочем, Л.Д.Кандауров в своей "Записке"
утверждал, что великий князь всего лишь покровительствовал Ордену [1204].
В 1916 году в Петрограде была открыта еще одна мастерская ордена Филалетов - Великая ложа "Астрея". 12 апреля 1917 года в ложе "Карма" получил посвящение А.П.Веретенников. Формально ложа просуществовала вплоть до конца 1919 года.
Собирались "братья" обычно в гостинице "Англетер". Деятельнейшим членом этого сообщества был секретарь германского генерального консульства в Петрограде Юлиус Германн [1205].
Самой таинственной оккультной организацией дореволюционной России, вне всякого сомнения, могут считаться розенкрейцеры. Каббалистический Орден Креста и Розы был воссоздан в 1880-х годах во Франции Станиславом Гуайта.
Его последователи считают себя наследниками традиций знаменитого Братства Розенкрейцеров XVI-XVII столетий. Особенностью Ордена является чрезвычайно скрытный характер его деятельности и поощрение образования вокруг себя различного рода свободных групп и ассоциаций, из которых розенкрейцеры и черпают свежие силы. Розенкрейцеры, отмечает исследователь Ордена Ю.П.Граббе, работают, состоя не в рядах масонства, а значительно выше его (18-я степень в масонстве есть степень розенкрейцера) [1206].
Из петербургских лож Ордена достоверно известно только о кружке Александра Каспаровича Кординга в Озерках (основан 30 июня 1907 г.). Кроме того, есть упоминания и о существовании розенкрейцерских лож в Москве, Саратове, Казани и Нижнем Новгороде. Ложи в Полтаве ("Кирилл и Мефодий"), Киеве ("Северное сияние") и Феодосии ("Иордан") работали под управлением центральной ложи "Нарцисс" [1207]. Более точными сведениями об их деятельности исследователи, к сожалению, не располагают, так как розенкрейцеры имеют обыкновение работать "в тиши", не афишируя своей деятельности.
К розенкрейцерским сообществам следует отнести и так называемую ложу "Астрея", учрежденную в 1908 году на основе мистического кружка Петра Александровича Чистякова - издателя оккультного журнала (вышло всего несколько номеров)
"Русский франк-масон". Инициатива учреждения ложи принадлежала британскому подданному из русских евреев Ивану (Исаак) Федоровичу Персицу (Джеймс Перси).
Появившись в 1908 году в России, он выдавал себя за представителя англо-американского масонства. Этим он привлек к себе внимание не только московских простаков, не подозревавших, что имеют дело с секретным сотрудником Департамента полиции [1208], но и газетчиков. Поскольку Джеймс Перси публично заявлял, что он хлопочет об открытии масонских лож в России, один из них напомнил ему, что с 1822 года масонство в России запрещено.
"Да, я знаю это, - парировал Дж. Перси, - но объясняется это тем, что представители властей знакомы с учением масонов по французским ложам, а не по английским. Английское масонство - враг всякой политики, и я уверен, что познакомившись с ним, правительство разрешит нам пропаганду его в России. Я еду в ближайшее будущее в Петербург, куда имею много рекомендательных писем" [1209]. Что двигало Джеймсом Перси, когда он делал это явно провокационное заявление, остается только гадать.
Но масонская ложа в Москве с помощью П.А.Чистякова была им все же, судя по всему, организована.
Мастером стула этой во многом "полицейской" по своему происхождению ложи стал, благодаря своему авторитету в кругах московских оккультистов, П.А.Чистяков. Секретарем при нем, по утверждению И.Персица, была известная исследовательница масонства Т.О.Соколовская. 21 декабря 1908 года, когда члены ложи собрались на квартире П.А.Чистякова для проведения своего обыкновенного заседания, туда неожиданно нагрянула полиция. "Братьев" наскоро переписали и предложили разойтись по домам [1210]. Что касается И.Ф.Персица, то, как английский подданный, он был выслан в Австро-Венгрию [1211], оставив в архиве "охранки" так называемый "Список членов масонской ложи "Астрея"". Единственным человеком, который этот список видел, был в 1917 году по его утверждению С.П.Мельгунов [1212].
Практически одновременно с орденами Филалетов и Розенкрейцеров активно работали в России и тесно связанные с ними мартинисты. Не следует забывать, что непременным условием посвящения в 18-ю розенкрейцерскую степень "братьев"-масонов является успешное прохождение ими герметической науки у мартинистов. Мартинизм - одна из наиболее распространенных форм эзотерического масонства. Основан был Орден в 1890 году во Франции врачом практиковавшим в области гипноза Жераром Энкоссом (1860-1916), более известным под своим эзотерическим именем "Папюс". Большой вклад в становление Ордена внес еще один известный оккультист - Огюст Шабосо. Масонская традиция связывает истоки учения мартинистов с деятельностью знаменитого мистика XVIII века Мартинеса Паскалиса. Большой вклад в развитие учения и становление организационной структуры внесли во второй половине XVIII века ученики и последователи Паскалиса Ж.-Б.Виллермоз и Клод Сен-Мартен, именем которого и был назван Орден. Декларируемая цель мартинистов вполне в масонском духе: нравственное возрождение личности и всего человечества.
Главное средство в достижении поставленной цели они видели в личном примере, в "духовно-нравственном подъеме своих членов", что обеспечивалось их неустанными поисками "духовного" сближения с Божеством в лице Искупителя.
Пантаклем Ордена мартинистов является черный круг с двумя пересекающимися треугольниками (светлою вершиною вверх и черною вершиною вниз).
Начало проникновения мартинизма в Россию относится к 1894 году, когда в Петербурге появился первый делегат Ордена, однако заметным оно становится лишь с деятельностью на этом поприще полковника графа Валериана Валериановича Муравьева-Амурского (брата министра юстиции). Еще будучи военным атташе во Франции, он увлекся оккультизмом и около 1895 года был принят в Орден самим Папюсом. По возвращении из Парижа В.В.Муравьев-Амурский основывает в Петербурге в 1899 году первую в России мартинистскую ложу, подчиняющуюся Верховному совету Ордена в Париже "Аполлония".
К этому же времени относятся и сведения об увлечении мартинизмом Николая II. В начале 1900 года герцогиня Лейхтенбергская Анастасия Николаевна по поручению Николая II посетила во Франции некоего "святого" старца Филиппа Ансельм-Вашо из Лиона, чтобы убедиться в его чудотворной силе. Филипп родился 25 апреля 1849 года в Савойе в крестьянской семье и был известен во Франции к этому времени как целитель и гипнотизер. Законченного медицинского образования, как водится в таких случаях, он не имел и лечил внушением. 20 сентября 1901 года произошла личная встреча Николая II с мосье Филиппом в Компьене [1213], организованная все той же герцогиней Лейхтенбергской, после чего глубокой осенью того же года по личному приглашению царя почтенный старец прибыл в Петербург. По сведениям П.А.Бурышкина, первое посещение Филиппом Вашо России было непродолжительным (около двух месяцев)
и ограничивалось Царским Селом, где он вместе со своей дочерью госпожой Лаланд был на попечении дворцового коменданта П.П.Гессе.
Второй визит, в ходе которого старец посетил Крым, где он жил во дворце великого князя Петра Николаевича, П.А.Бурышкин относит к осени 1902 года.
В принципе, это вполне согласуется с выводом исследователей о центральной роли в этой истории доклада руководителя русской заграничной агентуры в Париже П.А.Рачковского, смело разоблачившего "святого старца" как авантюриста и агента масонов. Доклад этот стоил карьеры П.А.Рачковскому. 15 октября 1902 года он был уволен в отставку [1214].
