ильич, 20 Декабрь, 2015 - 22:37,

170

Мое почтение и уважение к Марине, требующей от мужчин всего лишь малого - уважения к Жизни, уважения к Женщине и уважения к Высшей интеллектуальной деятельности Женщины-Матери - к ее способности зачать, рожать и выкормить своим молоком конкретного Человека! Насчет Рая не Земле. Земля была, есть и должна оставаться Раем не только для человека, но для всего живого и разумного. То есть. На Земле Рай надо лишь восстановить, а не строить! Просто человек "разумный" по своей "разумности" постарался и добился Земной Рай превратить в РайЗдРай. Согласна с Мариной о значимости уважения к Жизни также и потому, что в своей таблице триальных категорий, обозначающих триальных сущих / триальных субстанций бытия/, мной добавле -на триальная категория "Жизнь". Вот так выглядит теперь все еще окончательно не завершенная таблица, кото -рая почему-то не нравится современным ученым, в том числе и Форумчанам. 0---1---2---3---4 ступени БЫТИЕ

---МИР

-----ПРОЕКТИВНАЯ РЕАЛЬНОСТЬ -------Мера -----------количество

-----------качество

-----------лимитчество

------Форма

-----------пространство -----------время

-----------структура

------Состояние

-----------движение

-----------сохранение

-----------отношение

-----ОБЪЕКТИВНАЯ РЕАЛЬНОСТЬ -------Космосфера

-----------довещество

-----------вещество

-----------надвещество

-------Биосфера

-----------особь

-----------популяция

-----------геобиоценоз

-------Антропосфера

-----------индивид

-----------семья

-----------общество

---СУБЪЕКТИВНАЯ РЕАЛЬНОСТЬ ------Отражение

-----------знак

-----------язык

-----------знание

------Сознание

-----------чувство

-----------разум

-----------воля

171

-------Жизнь

------------воспроизведение

------------функционирование

------------размножение Человек мне мыслится как специализированная фрактально-голографически-подобная частица универсального и разумного Космоса-Мира. С уважением Ильич.

[email protected], 21 Декабрь, 2015 - 17:08,

Ильичу : Вы хотя бы дали определения введенной Вами новой терминологии - например лимитчество?. А вообще чушь собачья - а не мировоззрение, непонятно (чему же здесь нравится ?) зачем и в чем смысл этой таблицы без расшифровки всех понятий ?

Симон Вайнер.

[email protected], 21 Декабрь, 2015 - 20:26,

Ильичу : Почитал в Википедии основы Вашего мировозрения и ужаснулся - неужели в Вашей голове смеша лись эти два кошмарно эклектичных мировоззрения и Вы что-то осмысливаете ? Очень сомневаюсь. Ну ладно, каждый бесится по-своему. Прочтите лучше на Проза.ру Симон Вайнер-3 краткое изложение моего мировоз -зрения (МОЁ ПРЕДСТАВЛЕНИЕ ПРОИСХОЖДЕНИЯ И РАЗВИТИЯ МИРА И ЧЕЛОВЕКА) , а полное - там же в моей книге "БОГ, ЧЕЛОВЕК, ИСТИНА, ЖИЗНЬ, РАЗУМ (ПОЗНАВАВАТЕЛЬНО-ДОКАЗАТЕЛЬНОЕ МИРОВОЗЗРЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА Третьего Тысячелетия от РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА Третье издание (перера -ботанное).) Вайнер Симон.

ильич, 21 Декабрь, 2015 - 18:51

Мое почтение и уважение к Марине, требующей от мужчин всего лишь малого - уважения к Жизни, уважения к Женщине и уважения к Высшей интеллектуальной деятельности Женщины-Матери - к ее способности зачать, рожать и выкормить своим молоком конкретного Человека! Насчет Рая не Земле. Земля была, есть и должна оставаться Раем не только для Человека, но для всего живого и разумного. То есть. На Земле Рай надо лишь восстановить, а не строить! Просто человек "разумный" по своей "разумности" постарался и добился Земной Рай превратить в РайЗдРай. Согласен с Мариной о значимости уважения к Жизни также и потому, что в своей таблице триальных категорий, обозначающих триальных сущих /триальных субстанций бытия/, мной добавлена триальная категория "Жизнь". Вот так выглядит теперь все еще окончательно не завершенная таблица, которая почему-то не нравится современным ученым, в том числе и Форумчанам. ---МИР -----ПРОЕКТИВНАЯ РЕАЛЬ -НОСТЬ -------Мера ------Форма ------Состояние -----ОБЪЕКТИВНАЯ РЕАЛЬНОСТЬ -------Косносфера -------Биосфера -------Антропосфера ---СУБЪЕКТИВНАЯ РЕАЛЬНОСТЬ -------Отражение -------Сознание -------Жизнь. С уважением Ильич.

Читая Парменида. Два значения слова "есть". А. Андреев

При чтении Парменида возникает вопрос: допустим изменяющийся мир, который мнение принимает за бы -тие, на самом деле "не ЕСТЬ". Но сам мир МНЕНИЙ, мир наших представлений, мыслей о мире - он-то относится к тому, что "ЕСТЬ"? Иначе зачем Парменид уделяет во второй главе столько времени, если это

172

просто небытие, о котором нельзя ни помыслить, ни выразить словами? Может быть слово ЕСТЬ употреб -ляется в двух различных смыслах. 1. Бытие ЕСТЬ, и не может не БЫТЬ. 2. Мир есть, он существует, но он - не БЫТИЕ, он не пребывает вечным и неизменным, он рождается и умирает, имеет начало и конец. Поэтому он НЕ-ЕСТЬ, хотя его существование не оспаривается Парменидом. Какие мысли, Господа?

Андреев, 11 Ноябрь, 2015 - 10:21

Я думаю, что точка зрения Парменида - это разделение того, что ЕСТЬ и "бывает". Бытие - это то, что ЕСТЬ, НАСТОЯЩЕЕ в обоих смыслах этого слова: то, что есть здесь и сейчас, и то, что является оригиналом для всех прочих копий. Это мир идей Платона, Топос Ноэтос. Это мир невидимых законов видимой природы, мир сущ - ностей чисел, фигур, структур, наконец, законов самого разума. Постигая этот умопостигаемый мир, ум исходит из мира чувственного "бывания", "колеса рождений и смертей" в мир ВЕЧНОСТИ и блаженства - "Царство Небесное". Тот, кто сознает это Бытие Единого ЕСТЬ, осознает и то, что текучее чувственное су -ществование - это по сути небытие, смерть, которую только сон разума позволяет считать жизнью. Как сказал Гераклит: "Все, что мы видим бодрствуя, есть смерть, А то, что видим спя, - то - сон".

[email protected], 6 Декабрь, 2015 - 14:35

Андрееву : 1.Мир - это Бог в 2-х аспектах. 1-й аспект - это Абсолютно Духовная Информация - Мир (Абсолют -ная Сущность) реально существующий, но недоступный для полного восприятия и познания людьми и их окончательных выводов о Нем - им доступны лишь представления о Нем в виде изменяющихся, построенных на логике и воспринятой частичной (относительно истинной) информации. Он - ВСЁ и в Нем - ВСЁ, Он - Абсолютный позитив, поэтому не имеет антиподов. Он вне пространства и времени, поэтому к Нему не применимы связанные с ними человеческие понятия - бесконечный, вечный, настоящее, прошлое, будущее, Бытие, Есть, Нет и т. д. 2-й аспект - это Относительно (частично) Духовная, Материальная, но еще бестелесная материализующаяся и в процессе материализации (1-я степень) приобретающая плотность (массу покоя), затем в процессе дальнейшей материализации делящаяся на дискретные части - Тела с разной степенью материа -лизации (массы-инерции), воспринимаемой людьми как предметы - информация (Материя) - Материальный мир, реально существующий в пространстве-времени нашего мироздания, но лишь относительно (частично) доступный для познания человеком, воспринимаемый людьми в границах Материальной информации, отобра -жаемой (излучаемой) предметами и воспринимаемые в границах возможностей их органов восприятия и поэтому представляющий в их сознании Мир частично реальный, но воспринимаемый ими как реальный. Поэтому у них рассматриваются и применяются такие понятия как Бытие, Есть, Нет, настоящее, прошлое, будущее, раньше, позже, бесконечно, вечно, далеко, близко и т. д., зачастую без понимания их относительной реальности, лишь представления в их сознании. На почве такого непонимания и возникают жаркие споры о сути этих понятий, в т. ч. и на ФШ.

Симон Вайнер.

Андреев, 11 Ноябрь, 2015 - 18:25,

А вот определения самого Парменида, с одной стороны Небытие: ... А все остальное - лишь имя, Все, что смертные в вере своей как истину ставят, Все, что есть и не есть, рождается и погибает, Место меняет свое и меняет яркие краски. (40) Значит ли это, что все это - то, что "рождается и погибает" - ЕСТЬ? А с другой стороны Бытие: ... На этом пути остается Только то, что Есть. На этом пути перед нами. Много примет у него: оно нерожденно, несмертно, Цельно, единородно, недвижно, полнопредельно, Не было и не будет, но ЕСТЬ . (8). Подходит ли мир мнений под это определение?