PRAV, 19 Ноябрь, 2015 - 08:58,

Совок., 18 Ноябрь, 2015 - 22:51,

...неравенство не выглядит аксиомой и очевидно требует доказательства, которое в свою очередь представ - ляется невозможным,поскольку если обратиться в качестве доказательства к практике, которая как известно есть критерий истины... Увы, НЕРАВЕНСТВО заложено Природой изначально и это АКСИОМА, не требу -ющая доказательств. А для примера разберём неравенство в одной семье среди ближайших родственников. Два брата и сестра имеют общего (папа+мама) родителя, но, тем не менее, нет равенства меж ними. Судить о том желательно лишь по критериям присущим человеку. Умный><глупый; Добрый>< злой; Сильный>< слабый; Старше>< младше; Мужской род>< женский род. Как видим из примера, нельзя поставить равенство среди людей и даже среди родственников, мы равенства не обнаружим. Уж так задумано Творцом, с НЕРА -ВЕНСТВОМ смириться нужно человеку и не искать путей, всех уравнять по сути это невозможно....

deutsch, 20 Ноябрь, 2015 - 00:21,

Уж столько раз твердили миру, что не бывает равенства или неравенства вообще, т.е. абстрактного. Вы о каком равестве: перед законом, в праве на жизнь, на крышу над головой, на пропитание, воду и воздух, на образова -ние и здравоохранение, на равенство стартовых возможностей? Мы всё это уже обсуждали,и не надо в одну кучу валить различия генетического наследства и социальное неравенство. Справедливость в том, чтобы кому больше дано, с того больше потребовать. Если ты считаешь себя особо одарённым в обществе других, так паши на это общество как вол. И это будет справедливо.

PRAV, 20 Ноябрь, 2015 - 09:38,

70

deutsch, 20 Ноябрь, 2015 - 00:21,

Уж столько раз твердили миру, что не бывает равенства или неравенства вообще, т.е. абстрактного. Ну, если всем понятно, зачем же тему было открывать и обсуждать всё то, что пару тысяч лет всё это обсуждали...

deutsch, 20 Ноябрь, 2015 - 00:21

Вы о каком равестве: перед законом, в праве на жизнь, на крышу над головой, на пропитание, воду и воздух, на образование и здравоохранение, на равенство стартовых возможностей? Нет, это вы о равенстве здесь говори те, а оппонент всё больше о неравенстве твердит.

deutsch, 20 Ноябрь, 2015 - 00:21

Мы всё это уже обсуждали,и не надо в одну кучу валить различия генетического наследства и социальное неравенство. Ну, надо же, котлеты с мухами смешать боитесь, а отделить мух от котлет не можете, посколь у муха - существо настырное.

deutsch, 20 Ноябрь, 2015 - 00:21

Справедливость в том, чтобы кому больше дано, с того больше потребовать. А кто это больше человеку дал? Бог или человек сам это взял, имея силу, власть и деньги? К примеру, президенту дана власть над всей стра -ной и в том числе над вами. Так вы спросите с президента, чтоб дал он вам отсчёт, что сделал он для вас, чтоб жить вам стало лучше, чем вы живёте именно сейчас.

deutsch, 20 Ноябрь, 2015 - 00:21

Если ты считаешь себя особо одарённым в обществе других, так паши на это общество как вол. И это будет справедливо. Хм, мы это проходили, особо одарённых наградили пенсией позорной, хотя они пахали как во -лы, а те кто не пахал жируют и живут как короли и говорят что это справедливо.

Юрий Дмитриев 19 Ноябрь, 2015 - 11:39,

Ну, "справедливая зарплата" (стипендия, пенсия, гонорар, премия и т.п. - нужное подчеркнуть) - это, пожа -луй, сродни такой вещи, как "слишком много денег". "Что такое "справедливое" распределение? Разве бур -жуа не утверждают, что современное распределение "справедливо"? И разве оно не является в самом деле единственно "справедливым" распределением на базе современного способа производства? Разве экономиче ские отношения регулируются правовыми понятиями, а не наоборот, не возникают ли правовые отношения из экономических? И разве разные социалистические сектанты не придерживаются самых различных представ - лений о "справедливом" распределении"?" ("Критика Готской программы"). Маркс ведь тоже был отнюдь не глуп.

[email protected], 20 Ноябрь, 2015 - 14:39,

Всем участникам темы : Все Ваши споры, разговоры и примеры только подтверждают относительность как справедливости, так и равенства. Причем, эти понятия относительны по своей сущности (сути), как качест - венно, так и количественно.

71

Симон Вайнер

Что такое русский?

Алла

Это мой ответ одной девушке из Баку. Светлана, ты русская. У меня тоже бабушка со стороны отца черемис -ка, а со стороны матери есть и француз и тюрчанка, конечно, - всё это замешано на основе тех, кто считает себя русскими. Так что я сам считаю себя "чистокровным" русским, - и в этом окружающие нисколько не сомне -ваются. А, в общем, к русским принадлежат все, кто считает себя русским, и не даёт повода другим в этом сомневаться. (Например, Иоффе, Шостакович, Дунаевский, Пушкин, Даль и проч., и проч.). По-моему, ты сама еще не выбрала: "А кем тебе "лучше" быть?". К тому же. - Вдумайся в слово "русский". Это имя или предикат? Ведь немец не называет себя немецкий, или испанец - испанский и т.д. А, следовательно, "русский" - это чей?, или какой? - и в этом мудрость нашего народа. Ведь в становлении и развитии русской культуры принимали участие не только россы, но и литовцы, поляки, греки, тюрки, немцы, датчане, шотландцы и проч., и проч. А в общем и по Пушкину: "... и Шерементьев благородный, и Брюс, и Бауэр, и Репнин, и счастья баловень безродный..."... Поэтому, "русский" - это всякий, кто живёт ценностями русской культурой, императивами нашей морали и нравственности, одними и теми же основаниями своей мотивации и не жалеет "живота своего" при защите всего русского, а в общем, - ведёт русский образ жизни. И требовать какой-то этнической "чистоты" в наше время, после исторически состоявшегося смешения племён и народов - смешно и для русского, и для немца, и для ...., и для еврея. Чётко и однозначно - ни в ком из всех нас и уже давно нет этнической чистоты."Русские" - это народ, а не нация. И вот почему. От племени до народа. В этой области человеческого бытия в русском языке с собственной смысловой нагрузкой существует следующий ряд понятий:а) "Этнос", русский эквивалент - "Племя"; б) "Нация", то же - "Нация, национальность"; в) "Народ"; г) "Сообщество"; д) "Человечество". Существуют и другие понятия такие, как "Семья", "Род", "Община", "Артель", "Коллектив", но мы их рассматривать не будем, т.к. они являются внутренней градацией перечи -сленных а), б), в), г), д). Под понятием "Этнос" будем понимать объединение людей, осознавших свое единство во времени, т.е. обладающие единой мифологией о своем происхождении и причин своего бытия, а, следовательно, обладающие едиными ответами на вопросы: Кто мы? и Откуда мы?, едиными нормами своего общежития, едиными обычаями и нравами, едиными правилами отношения к собственности и все это выра -жено средствами единого языка, не имеющего в своём составе понятия "владеть"."Нация" - это "Племя", осознавшее свое единство в пространстве и для которого сохранение своего природного пространства бытия (т.е. владения) и его обустройства, либо его расширения становятся целью совместных действий, совместных усилий, а это породило следующий вопрос их бытия: Куда идем?, первичный ответ на который разрешался чисто прагматичным способом - "идем на Запад", "идем на Восток", "к последнему морю" и проч. И для которых их право на любое пространство не вызывает сомнения, либо обосновывается некоторым собственным превосходством надо всеми другими, что и породило основания для их духовного становления, а успешные (либо не успешные) действия подтверждают (либо опровергают) и то и другое. По существу, это первый уровень межнациональной конкуренции за право быть лучшими среди других, а, следовательно, обладать приоритетом на расселение в любом месте доступного пространства. "Нация" - это этнос, ставший историче -ской силой и вследствие чего, владеющий собственной общепризнанной территорией; общей экономикой, общей технологической средой и средой инженерной мысли с техногенным собственным ее ядром, общезначи -мой идеологией, в общем, совместимыми представлениями о Благе и Зле (т.е. общезначимыми ответами на вопросы: Кто Мы?, Откуда Мы?, Куда мы идем?, Что чьё?, Насколько? и Почему?). "Народ" - это "Нация", обладающая обширной практикой на первом уровне своего самоутверждения (т.е. исторической и духовной) и сохраненной текстами как собственными, так и текстами соседей. И для которого (Народа) главным вопросом их совместного бытия является вопрос: Куда мы идем?, причем содержание центра тяжести ответа, на который